王导最大的毛病是好色！凭啥仍稳居名士圈的C位？

王导（276-339）出现在《世说新语》里的次数之多，仅次于谢安。

《世说新语》对他的称呼也特别复杂。有时称他的字“茂弘”；有时喊他的小名“阿龙”；有时喊官位，曰“丞相”，曰“司空”；有时又干脆简单地尊称为“王公”。

这80多条记录非常零碎，只知道很多人原来对江东政权的前途很不看好，但看见王导就有了信心，称道他是“当代管仲”。管仲有捍卫华夏文明的大功，在那个“五胡乱华”的时代，王导的功绩和管仲一样大。

王导天生适合成为名士圈的领军者。他出身于天下第一大族琅琊王氏，而且是西晋开国名臣王览的长房长孙。虽然魏晋是一个不太重视嫡庶关系的时代，不过这个血统拿出来，还是能让人高看一眼的。

和走了土豪路线的堂兄王敦不同，王导是按照典型的名士标准塑造自己的。

第一，王导的相貌，虽然不像潘岳、王衍、卫玠那样帅得震撼，但也是很好的： 

有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋见季胤、平子。还，语人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”（《容止》）

琅琊王氏一大家子人都是琳琅珠玉。王导在其中不算突出，但也不拖后腿。还有记载，谢安小时见过王导，后来回想起来说，“便觉清风来拂人”。看起来，王导的相貌，是那种不会让女孩子惊声尖叫，但看起来特别舒服的类型。 

第二，名士都爱清谈，王导也不例外，而且水平很高。他就谈三个命题：声音本身不传达哀乐情绪，养生的关键是保养身体还是保养精神，语言可以完全表达想要呈现的意义。这都是曹魏和西晋名士热衷的老话题，可王导的表述把各种命题都关联进来，并不断生发新的意义。以柔克刚、以简驭繁，是高手境界。

殷浩（303-356）比王导小27岁。他做征西将军庾亮的长史是咸和九年（334）六月之后的事，这时，王导的年纪已经很大了。

殷浩到建康城来，王导为了表示对他的重视，召集了一次清谈聚会。到场的人物，有未来的枭雄桓温，出身太原王氏的两个名士王濛（王长史）和王述（王蓝田），以及后来做到镇西将军的谢尚（字仁祖）。

这里面，谢尚和殷浩是交过手的。作为陈郡谢氏的后起之秀，谢尚清谈的功力，当然颇为了得。

谢尚听说殷浩擅于清谈，想和他较量较量。殷浩也没和谢尚认真辩论，就提示了几个道理，说了几百个字。结果谢尚琢磨着这些道理，不知不觉脸上的汗就下来了，于是殷浩徐徐对身边人说：“取手巾与谢郎拭面。”

为了表示对殷浩的重视，王导亲自起身，解下系在帐子上的麈（音同主）尾，对殷浩说：“我今天要和您一起谈谈玄理。”

麈尾是名士清谈时展示性情、增加气势的重要道具。这件麈尾是王导的心爱之物，不过据一条《世说》佚文，这里王导解下麈尾，并不是自己用，而是把它送给殷浩——你有了极品装备，才可以与我一战。

王导和殷浩开始清谈，高手过招，别人根本插不进嘴。转眼天已三更，王导和殷浩用尽生平绝技，都找不到对方的破绽。王导感叹：“一向谈论玄理，竟然还不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相违背，正始年间的清谈，正是如此！”

有意思的是，天亮之后，全程吃瓜的桓温显得比谁都热衷传播当晚的经历，他对人家说了三点：第一，王导和殷浩谈得确实好。第二，自己和谢尚虽然插不上话，但听得有滋有味。第三，那二位姓王的工作人员，根本听不懂人家在说什么，傻乎乎像两条没见过世面的狗。

王濛、王述也是名门子弟，尤其是王濛，号称“辞旨劭令，往往有高致”，并非清谈界的弱者，但在王导和殷浩面前，接不了一招，甚至看不懂人家的招数。 

从这个案例，很能看出王导的清谈功力。但关于王导怎么清谈的故事，并不像殷浩那么多。大概是殷浩的风格张扬，喜欢直接打脸，若有疏失也容易被打脸，所以不论胜负，场面都比较惨烈，战况就广为传播。而王导却是“宛转关生，无所不入”，立于不败之地，也给对方留足面子，因此不容易留下精彩战例。

总之，王导清谈的风格正如他的长相，刺激性不那么强，但让人觉得很舒适。

第三，对礼法的态度，王导是自己并不很放纵，但对别人的放纵很宽容：

高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。见卞令，肃然改容云：“彼是礼法人。”（《简傲》）

高坐道人指帛尸梨蜜多罗，他是龟兹国人，传说本是太子，但把王位让给弟弟，浪迹到汉地来。当时人尊称他为“高坐”，道人则是魏晋时对高僧常用的尊称，和后世用法不同。 

高坐道人在王导面前，态度很随便，经常就在他身旁躺平。但见到尚书令卞壶，就变成庄重严肃的姿态，说：“他是礼法中人。”言下之意是，王导是礼法之外的人。

要在名士圈做到朋友多多、敌人少少，王导这种风格，其实是最好的。

要说王导的毛病，是比较好女色。 

王丞相作女伎，施设床席。蔡公先在坐，不说而去，王亦不留。（《方正》）

蔡公指蔡谟，也是东晋的一位重臣。他是对王导宠爱女人最看不惯的人，经常加以攻击。

王导设女乐款待客人，蔡谟已经落座，见此情形又走了。王导也不挽留——你彰显你的方正，我也秀一下我的包容。

不过，在名士圈子里，像蔡谟这样反对好色的是极少数。大多数名士的生活，比王导骄奢淫逸得多。王导的糗事，大家喜闻乐见，也不会因此对他有什么反感。

总之，从任何角度看，王导都是典型的名士。

这一点很重要。你要先成为名士，然后你那些不那么名士的才能，才有发挥的平台。在那个时代，门阀士族掌握土地、人口、话语等绝大多数重要的社会资源，更通过九品中正制垄断了入仕途径。如果不是圈子里的自己人，意味着获得的支持很有限。

但是，绝大多数圈里人，都只沉溺在这些仪态、清谈或别的精致文化品位里，没有什么行政能力，不知道怎样把拥有的资源整合成一套有效的政治秩序。 

但王导却是难得的例外。那是另外一个故事了。

文 刘勃