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今日半导体女王犹太式教养7特点,不用一套框架强加孩子

今日半导体女王犹太式教养7特点,不用一套框架强加孩子

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超微半导体公司(AMD)执行长苏姿丰(Lisa Su)来台期间话题不断,不仅搭上热门AI风潮,她以亚裔女性之姿,在美科技界拥有一片天地,卓越领导力令人惊艳与好奇。


从小是资优生的苏姿丰,高中时跳级,25岁生日前便获得麻省理工学院电机博士。毕业后,曾任职于IBM,之后再到AMD,外在境遇堪称「人生胜利组」。

面对女儿的成功,其父亲苏春槐曾向媒体明言,教养关键来自「犹太教育观」。苏春槐曾从犹太人代代相传的经典「塔木德」(Talmud)里,获得许多教养灵感。究竟,什么是「塔木德」?里头又有何教育宝藏?


左图:「妥拉坊」负责人钟盐光,现任政大公企中心现代/新旧约希伯来语及妥拉讲师。其取得以色列耶路撒冷希伯来大学希伯来语第六级(最高级)文凭,曾四度受邀至以色列国会担任翻译,亦为网络平台鸽子眼「奥秘之钥──解锁妥拉」、「创世奥秘-文字智慧:22个希伯来语字母解析」之主讲人。(图)

什么是「塔木德」?

「塔木德(תלמוד)」一词,在希伯来文里,意为「学习」。

要学习什么呢?「妥拉坊」负责人钟盐光老师说:「对犹太人来说,学习主的智慧、祂的『律法/妥拉(תורה)』,就是研读塔木德最主要的精神。」

他引述21世纪德高望重的塔木德学者Adin Even-Israel Stiensaltz所言:「塔木德具现了一个伟大的概念:研习妥拉是一项诫命(מצוות תלמוד תורה)。」

钟盐光进一步解释,塔木德经其实不是「一本书」,它是历代犹太文士、拉比、贤哲、智者们的「集体创作」,收录了这些人对于「口传妥拉(תורה שבעל פה)」的记载和注解,其内容包罗万象,举凡历史、哲学、宗教、文学、传记、传说故事、道德、饮食、节期、律法等。

「口传妥拉(תורה שבעל פה)」可说是对「成文妥拉(תורה שבכתב)/摩西五经」的增补对没有明文规定或详细记载的律法和生活准则,由历代犹太贤哲们据其中的圣法逻辑和原则,加以「扩充和延伸」。

一切神圣律法的「母法」,就是「摩西五经/妥拉(תורה)」。无论是口传或成文妥拉,最后都回到一切本源:耶和华神话语的本身。


钟盐光分享,塔木德从收录、汇编到最后成书的时间跨度,主要从西元第一世纪到第六世纪为止。内容是历代犹太文士、拉比、贤哲、智者们对「口传妥拉(תורה שבעל פה)」的记载和注解,为包罗万象的「集体创作」。(图)

妥拉即「指引、引导」,字根是:射中靶心

妥拉一词,希伯来文意为「指引、引导」,英文为「instruction」,究其字根(ירה)意义为「射击shoot」,进一步说就是:「射中靶心,射中目标」。

钟盐光表示,「妥拉」顾名思义,就是耶和华给以色列百姓的一套成圣的「生活智慧」指南在这部宝典中,神告诉祂的子民,应该「如何」生活、「怎么」生活、「有智慧」的生活、「成功」的生活

主也是「熟读妥拉」的人

身为基du徒的你,熟悉妥拉(摩西五经)吗?其实,基du本身就是熟读妥拉的人。

当文士问主:「诫命中,哪一条是第一首要的?」他不假思索就引用妥拉中「申命记」6:4-5回答:以色列阿,你要听!你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。

而这段经文「听命颂(שמע)」,正是至今犹太人每天早晚都会念的祷词。

回答第二大诫命时,主同样引用妥拉中「利未记」19:18b的经文:「要爱人如己。」简言之,主的教导「完全根植于」妥拉。

塔木德的初衷亦是如此——由历代犹太贤哲出于想穷究挖掘「主的智慧及其应用性」的成果。而这份许多人都想追求的「最高神性智慧」来源,就正在你我的手边──摩西五经。


塔木德的内容根植于「妥拉」,即你我手边的摩西五经。(图)

「犹太教育观」里的独特思维

钟盐光并引用「箴22:6」来说明「犹太教育观」里的独特思维。

教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」这节经文中「当行的道(עַל-פִּי דַרְכּוֹ)」,按希伯来原文是说:「根据他(这个小孩)的道路。」

钟盐光说:「这节经文,正是犹太教育观的基本精神,犹太的教育方法绝不会用『一套框架』强加在孩童身上,而是注重每个人的个体差异,并因材施教。

他并罗列7项特点,说明「犹太教育观」独到之处

1. 犹太人非常重视阅读,且终身阅读妥拉。犹太人有「书本的民族」之称,而犹太教育里,孩童所读的第一本书,也是终身会阅读的书,就是智慧书「妥拉」。

2. 犹太人鼓励孩童独立思考、问问题,让孩子勇于表达自己的想法,并挑战权威

3. 犹太教育里,喜欢「对话、辩论及想法概念的冲撞」

4. 犹太人鼓励孩子多方尝试、发明、创作及从事实作性活动。从幼稚园开始,就引导学童作实验,让孩子学习自己动手找答案。

5. 犹太教育里,让孩子决定自己的道路,并学习承担责任、为自己负责。

6. 犹太人看重孩子学会「用乐观的态度」面对失败及挫折

7. 犹太人长年面对着「不确定性」,身处不断变动的高压局势,造就他们必须学会随时在第一时间、机动性、用最有效率的方式「全盘思考」决策和行动。因环境的困难,而无时无刻都处在较警醒戒备的状态。


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