“尊”嘟假嘟

天天对着手机“尊嘟假嘟”，

话说此“尊”的来源怎么讲？

又为什么是“尊敬”的意思呢？

早在新石器时代的黄河、长江流域，比如大汶口文化、龙山文化、马家浜文化、良渚文化遗址中，均有出土一种泥质陶器，形状为敞口、折沿、圆腹、圆足外撇。

殷商时期的尊，整体造型更加宏伟，不光增加了印纹硬陶、原始青瓷制品，大量精美绝伦的青铜尊，直至今天看来也令人啧啧称奇，这其中就有禁止出国展出的“四羊青铜方尊”。

从新石器时代到商周，从陶到青铜，尊的形态随发生改变，但其功用基本不变，无非是容器，或为酒器，《周礼》中将尊描绘为以备祭祀和宴请宾客时需要双手呈上的礼器。

有了《周礼》的加持，重儒的古人自然对“尊”有了更进一步的敬重之情，连皇帝都是“九五之尊”。

换成今天时髦的说法，最老钱风的器形——非“尊”莫属。

南北朝时期，随着佛教的盛行，一种青瓷尊应运而生。

装饰瑰丽的首推 1948 年河北景县封氏墓群出土的四件青釉仰覆莲花尊。目前一件藏于中国国家博物馆，另一件藏于河北博物院，还有两件藏于故宫博物院。

到了宋代，钧窑为宫廷创烧出一种仿青铜器的陈设品——出戟尊，也叫扉棱尊。

明清以后的意识形态更偏向世俗化，这点在器形上也有体现，比如始见于明宣德时期的“石榴尊”，因形似石榴果实，有多子多福之意，于清代广为流行。

清三代（康雍乾）由于朝廷对制瓷业的重视，各种新式、新形加入到尊的大家庭里来。

比如“太白尊”，又称太白坛、鸡罩尊，清康熙官窑典型器物之一，因模仿诗人、酒仙李太白的酒坛，故名。

再比如琵琶尊，器形似琵琶而得名，流行于清代的一种尊式。

还有“观音尊”也是从康熙朝开始流行的，若观音菩萨亭亭玉立而得名，又称观音瓶。

始见于康熙，流行于乾隆的鹿头尊，因器身倒置好像鹿头或牛头，故称之为鹿头尊或牛头尊。

当时这类器身多以青绿山林为景，绘十鹿或百鹿奔跑、穿行于山林之中，所以也叫“百鹿尊”。

“尊”从实用到观赏，千百年来在人们眼中都是荦荦大者，我们作为中华文明的既得者是幸福的，你可能之前不知道尊的前世，但没有人今天不会用到这个字，它承载的分量正如其字义本身，教人带着谦卑去温柔地看待世事芸芸。