王羲之的榜一大哥

来源：历史的荷尔蒙（ID：ermeng20180705）

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唐贞观年间，已去世三百多年的王羲之红得发紫。

这跟唐太宗李世民的偏爱无不相关，李世民搜集到王羲之上千份真迹。

可谓真正的榜一大哥。

王羲之死后，《兰亭序》代代相传，据说到了七世孙智永和尚手中。

智永和尚圆寂后，将《兰亭序》传给了大弟子辩才和尚。

李世民听闻风声，派监察御史萧翼前去征集。

萧翼假装路人，与辩才和尚谈经论道，最后骗取了《兰亭序》。

获得宝贝后，李世民“夜半把烛起学兰亭”，还派褚遂良、冯承素、虞世南等书法家临摹，并将临摹本赏赐给朝廷有功的大臣。

如今我们所看到的《兰亭序》，就是当时的临摹本。

那么，王羲之的字到底好在哪里？

唐朝名相房玄龄在《晋书·王羲之传》这样形容：“（右军）犹善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫如惊龙。”

意思是说，王羲之的隶书是古今第一，笔势飘逸如天上的浮云，矫健如同天上惊动的游龙。

李世民说，要看就看这样的书法。

这让唐朝众多书法名家欲哭无泪。

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王羲之属于书法的集大成者，他不仅隶书很好，草书、行书、楷书样样都好，还博采众长地将各类书体精华融为一体，自成一家。

有人说，历代书法家都有这样那样的缺点。

“颜真卿用笔粗放，精巧不足；”

“柳公权笔风瘦剔，体势不丰；”

“苏轼书法不够伸展；”

“黄庭坚书法缺乏含蓄；”

“米芾的字过于炫技；”

“赵孟頫的字略显单调”。

唯独王羲之的书法，几乎挑不出缺点，堪称“完美”。可称为书法界的“YYDS”（永远的神）。

王羲之走走上神坛，这也要感谢魏晋那个时代，当时正处于楷书、草书、行书三大今体书法成型期。

王羲之是书法成熟期独有的结晶。

在祖师爷钟繇的基础上，是他完成了书法从古体到今体的蜕变，还结合了楷书的实用和草书的艺术。

总之，历史选择了王羲之。

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王羲之生来就拥有书法家成材最好的背景。

公元303年，王羲之出生在“王与马共天下”的西晋第一大家族，琅琊王氏。

他的父亲王旷是一个地级市的市长，同时也是一名书法家。

他的伯父王导是辅佐东晋开国皇帝司马睿的第一权臣。

可见，在拼爹的年代，他拥有最好的爹和叔伯。

不仅如此，他的姨母也很给力，那就是书法家卫夫人。

七岁时，王羲之跟随卫夫人卫烁学习书法。

要知道卫烁是书法家钟繇的徒弟，而钟繇是楷书的开创者——他将汉代扁圆的隶书变成方形，使得古体隶书向今体楷书演化。

出生在书法世家，本可以拼爹，但王羲之偏偏还很勤奋刻苦。

据说他儿时痴迷书法，经常在门前的池子里洗笔，渐渐池水都变成了黑色的墨汁。

王羲之对书法很有悟性。

据说十二岁时他就在父亲枕下偷看《笔论》。

这本书的作者蔡邕是东汉著名的书法家，蔡第一次提出书法是表达情怀意境的艺术——书写时，写者的喜怒哀乐都流露于书法，豪迈、内敛都可以写在魔镜般的书体之中。

“人如其字”，书法代表着一个人的风骨，反映了书写者的心境。

人们形容王羲之的书法平和自然，笔势委婉含蓄、遒美健秀，而这也是王羲之的精神写照。

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公元323年，王羲之21岁，到了该成家的年龄。

当时太尉郗鉴想跟王氏家族结亲，派人王府选婿。

王氏的青年男子们都穿戴正经，形态拘谨，只有王羲之身着便衣，“坦腹东床”，一边啃着春饼，一边用手指在桌上自顾自地比划写字.

郗鉴听闻，笑着说，"这就是我心目中的好女婿啊！"王羲之就这么捡了一个太尉千金当老婆。

这就是成语“东床快婿”的由来。

所以说，人这一生，欲速则不达。

只要你种下一片草场，马儿自然会争先恐后地跑过来。

年轻时的王羲之，玩的就是那个味儿。

虽然如此有个性，但王羲之为官的时候，也是尽忠职守，体恤民情的。

在临川任太守期间，26岁的王羲之看到一个卖六角扇的老妇，贫穷潦倒，生活难以为继，就在她的扇面上题字，老妇的扇子立马以百文的价格被疯抢。

晚年即将离任时，王羲之得知管辖五州的将领殷浩即将北伐，可能挑起与桓温的内斗。他写信给殷浩，竭力劝阻。

公元355年，王羲之辞官归隐，仍是一个自然平和的老头。他喜欢大白鹅，谁家有鹅就跑去看。

山阴有一道士想得到王羲之的书法，又不敢贸然提要求，就养了一群美鹅。

王羲之果然闻讯而来，道士请老王为他抄写一部《黄庭经》，王羲之二话没说就抄起来，然后抱着鹅美滋滋地回家了。

如今，这幅字帖的宋拓本还珍藏在北京故宫博物院。

李白曾写诗，“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”

现代书评家王进玉曾感叹，王羲之的字是“人艺和谐统一的典范。”

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王羲之最YYDS的作品，还要追溯到历史上有名的PARTY——兰亭雅集。

公元353年三月三日，是民间传统节日，人们来到户外洗掉一年的晦气，迎接春暖花开。

王羲之和一帮名士在浙江绍兴兰亭集会.

参会者群星闪耀，有大学教授孙绰、文学家许询、谢安（后来的宰相）等一批名士，还有王羲之最小的儿子王献之。

这天“天朗气清，惠风和畅”，兰亭这个地方“茂林修竹”，又有“清流激湍，映带左右”。

大家在一条小溪边，将酒盏放在水中，酒盏漂到谁的面前，谁就吟诗一首，不能吟诗就喝酒一杯，这就是“曲水流觞”。

酒至微醺，众人拥簇王羲之为此次诗集作序。

此时王羲之已是一位51岁的老者，他微醉中挥毫，写就《兰亭序》。

《兰亭序》字体飘逸如游龙惊凤，无论整体还是单个字，都美不胜收，惊为天人。

就连王羲之第二天酒醒后，也被自己的作品吓了一跳。

原作有多处涂改，王羲之想再写一遍，却不能达到原版的绝美。

后世无数人都仰慕王羲之的书法，可惜《兰亭序》真迹再也没有人看到，有人说李世民已将《兰亭序》陪葬昭陵。

后来又有传言，说昭陵中的《兰亭序》已被五代十国时期的盗墓贼温韬所窃。

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后世讨论李世民追捧王羲之，是另有原因的。

有人认为，贞观年间的唐朝政治安定，经济日益繁盛。为了避免文艺走向浮华和虚伪，李世民提出文艺必须“节之于中和，不系于浮放”。

他写了一篇文章《王羲之传论》，大力推崇王羲之，就是要以其书法为标杆，指导文艺走向，达到纠偏改良、折衷南北、倡导雅正书风的目的。

王羲之字“少逸”，意思就是不贪图安逸，须艰苦磨练。

而王羲之的字筋骨俊朗、不失秀美挚诚，被称为魏晋“骨鲠”，是盛世精神的写照。

这位古今第一书法家，一直信奉道教，晚年归隐后常和道友一起纵游山水、采集仙药，因服用药石，身体日渐恶化。

59岁那年，王羲之与世长辞。

他的《兰亭序》，成了古今书法界不可逾越的高峰。