OMG…原来李银河在考虑再婚吗，还是和一个出租车司机？
讲真，看到这条信息的时候羊还蛮震惊的，因为即使王小波已经去世了26年，很多人提起李银河首先也只会想起那句——
“你好哇，李银河。”
王小波与李银河是互联网社交平台上最被人们羡慕的神仙眷侣之一，而王小波的爱情语录也经常出现在「表白系列」的二创视频中。
因为王小波有趣又深情的情话的出圈程度之火爆，李银河在互联网上的地位仿佛成了王小波的某种陪衬。
但李银河真的只能做一个陪衬吗？不。
当我翻完了李银河的5000条微博后，我甚至忘记了王小波。
活在王小波“阴影”下的李银河
首先，王小波是谁？
他和梵高等很多艺术家一样，属于是生前没名，死后大火的那类，他写的《黄金时代》是大学生最爱读物之一。
作为一个理科生出身的作家，他的文笔诙谐幽默又充满哲理。
不管宝子们看没看过他的书，至少这段话基本都见过吧👇那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。
起初，是王小波的《绿毛水怪》让李银河先对他产生了兴趣，于是借着访问他父亲的由头，顺便去看看王小波是何许人也。
结果见到王小波本人之后，李银河沉默了——
“吓了一跳，没想到这么丑，丑中还带着凶样。”
李银河被吓到了，但王小波却爱上了。
小波虽然其貌不扬，但示爱很大胆，上来就问：你有男朋友吗，你看我怎么样？
李银河对着王小波的脸继续沉默，王小波就厚着脸皮继续追。
那时候的王小波不出名，没什么本事也没什么钱，于是他就给李银河写各种各样的情书。
在每封情书的开头他都会用那六个字打招呼：你好哇，李银河。
王小波觉得李银河的名字好听，他说“满天都是星星，好像一场冻结了的大雨”。
李银河像是王小波的灵感来源，只要想起她就有说不完的情话，就连看到五线谱都要随手拿来写情书👇
李银河去外地出差，回来后桌子上全都是王小波的信：你回来的那天，我要放一个震动北京城的炮仗。王小波认为他和李银河是灵魂挚友，有着思想上的共鸣。“你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得像一个个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你这张相片上的一样。”后来李银河妈妈因为受不了王小波的长相暗示李银河分手。王小波知道这件事之后气炸了，在信里写：你从这信纸上一定能闻到二锅头、五粮液、竹叶青的味道，何以解忧，唯有杜康！他甚至第一次对李银河说了“重话”：你也不是那么好看呀…李银河看了之后又气又笑，她本以为王小波会气馁，谁想到他依然寄信说——“你想知道我对你的爱情是什么吗？你要是喜欢了别人我会哭，但是我还是喜欢你。”你要是愿意，我就永远爱你，你要是不愿意，我就永远相思。而因为这无数封有趣可爱真诚的情书，王小波成了现代互联网的文艺顶流、神仙男友代表。王小波对李银河说，“当我跨过沉沦的一切、向着永恒开战的时候，你是我的军旗”。可是有谁知道，李银河也有自己“永恒的战役”👇抛掉王小波滤镜，李银河又是谁？
很多人都觉得李银河能出名是因为王小波给的热度，说实话，这个观点很可笑。王小波的文字确实赤诚，但他之所以能得到那么多女性的赏识，更多是出自于他的恋爱脑——因为两性关系在人类社会的大多数时期都是支配与被支配的关系，男性作为资源拥有者，相对来说比女性受到更少的道德约束。在这种结构体系下，一个男人对一个女人绝对的赤诚忠贞，很容易让人们（特别是成长在传统环境里的女性）感动、共情。李银河有很多title：她是中国社会科学院社会学研究所研究员，是美国匹兹堡大学社会学博士，是中国第一位研究性的社会学家。人们说王小波成就了李银河，可羊却觉得两人是互相成就。王小波追李银河的时候什么样？模样不好看，写的书没人看，初中毕业，家境落魄。但李银河的父母则是报社元老，自己是名牌大学毕业生，工作在知名报社，刚毕业就写出过一句振聋发聩的话——王小波最后为什么考上了大学？因为他想配得上李银河。两人在外国留学期间没什么收入，基本都靠李银河的奖学金维持，实在不行的时候会去打零工。和李银河在一起的时候，她是社会学家，但王小波却籍籍无名。回国后两人都进了北大，李银河是教授，王小波是讲师，连他自己都说：我老婆当教授，我狗屁不是。他俩的相处模式很像李安夫妇，李银河让王小波好好写小说，认可他的才华，她甚至就是王小波的灵感来源。更重要的是，王小波身上有那个年代的男性所没有的“爹味”，他是尊重并且理解女性处境的，他认为女性应该如同男性一样去勇敢地生活。羊一直认为这是李银河最爱王小波的原因，因为她自己就是绝对的自由主义女性先锋。李银河随母姓，她的父母认为男女平等，所以他们家四个孩子两个随爸两个随妈。79年的时候李银河就已经开始开始对「婚姻」进行研究了，后来又跑去研究“性”，算是中国的性学第一人。在东亚传统文化里，性是一个“碰不得”的话题，女人谈性甚至可能会被“荡妇羞辱”——14年的时候，就曾有阿姨走上街头批判以李银河为首的性学家们，并鼓励大家对着她的照片泼大粪。阿姨们如此愤怒的原因，是她们认为李银河在搞黄色文学。可正如人类性学教授彭晓辉所说的：中国99%的成人是性盲。性压抑的东亚传统思想压在人们的头上已有千年之久，性学家面对的是无人理解的孤独。从某种程度上来说，研究“性”对女性来说也算是一场性别革命。因为人类对“性”的真正关注其实是从弗洛伊德开始的，而他的理论则认为女性因为没有阴茎所以天生嫉妒男性，认为自己低人一等。但当女性开始投入到“性文化”研究时，就会以自身为案例去反驳这种以生理概括心理的绝对论调。李银河擅长研究小众群体的性文化，她写了一本书叫《虐恋亚文化》，对这种文化的解读也非常到位。
她说虐恋就是对权力关系的反叛，是权力关系的游戏化和暂时化。正如很多女性主义者说的，虐恋并不是把权力关系从性生活中扫除，而是因为在现实生活中固定的权力关系是可以在虐恋活动中转换的——“这对在现实生活中没有尝过权力滋味和权力过多成为重负的人来说，都具有很大的吸引力。”在此之前，国内几乎没有什么权威来为这种关系进行深度分析。而李银河这种对「性爱里权力关系反叛」的解读不仅是在分析这种性文化的深层原因，更表达了一种略带叛逆的性自由。而这种把“性”拿到台面上来说并不是泼粪阿姨们认为的“黄色泛滥”。相反，李银河在很早之前就提出过性的三个原则：自愿、成年、私密。她对爱情的解读也非常到位，她说爱情就是一张真正的“情网”——人们都在渴望有一个让他心甘情愿坠入的“网”，一个温柔、决绝的杀手。比起独处的痛苦，他们更情愿忍受被另一个客体“折磨”的带有快感的痛苦。她曾说过婚姻制度虽然不会立即消亡，但婚姻不会再像过去一样成为人生的必需选项。她生性敏感，小时候起就在思考像蜉蝣一样的人类到底有什么存在的意义，即使是现在，她基本也每天都会在微博分享感悟。她说，大多数人的生命都是盲目的，只是对生存环境的直接反应，只有少数人能够按照自己的意志存在。她说，真正自由的生活有两个要素：一个是不受物质的约束，另一个是不受物质的诱惑。她说，一个人能够实现自我，再时不时有点“高峰体验”，就算不枉此生了，尽管追根究底，此生还是没有什么意义。她在微博里说了很多很多，说爱情，说人生，说花鸟万物。有人批评她的话太过鸡汤，但她也反驳，她写下的东西都是自己挣扎纠结出来的真正的感悟。羊以前写过，女性主义其实根本不止关乎女性，更关乎人权，关乎个人自由。这其实也就是李银河每天在微博里分享的核心观点👇真正的存在其实只在自我之中：自我的感观， 自我的意志，自我的情绪，自我的实现。李银河的好与不好
当然，关于李银河的争议其实也很多，毕竟对于东亚社会来说，她的很多思想都有些“超纲”。
而她最被人们诟病的其实就是这第二段恋情，也就是羊在开头所说的，她决定考虑再婚的人：王大侠。
王大侠是一位生理性别为女的跨性别者，王小波去世仅三个月后两人就在一起了。
羊不想评价这种做法到底是对是错，因为每个人对爱情的认知和底线都不一样。
但羊并不认为这很可耻——
毕竟保持忠贞是活人的事，只要灵魂契合，就能长长久久。
况且李银河也说过，“如果王小波还活着，那么根本不会有后面那档子事儿”。
灵魂契合是相爱的最高境界，因为这会让双方都感到舒服和无比自由。
其实写李银河这个人物之前羊纠结了很久，因为对于目前的社会来说她的思想还是有些过于“前卫”。
但李银河这个人物又实在复杂有趣。
你可以说她的研究太过露骨，可以说她的观点过于出格，可以批评她现在出版的书越来越水。
可你不能否认她在女性问题上的批判性思维——
她反对性学的绝对男权化，从“性与爱”的角度来为女性发声，提倡个人情感自由，拒绝道德捆绑（前提是要遵循她说的性爱三原则）。
她喜欢尼采和福柯，她希望自己能和他们一样，把一些理性、自由想法传达给更多的人，能让大家更好地去理解人性和爱。更重要的是，她看见女性，理解女性，成为了脱离男性的女性本身，是真正的自我。和王大侠相恋的17年是她被大多数人攻击的黑点。羊不评价这件事的对与错，羊写她只是想让更多人知道——给李银河老师点个赞吧
希望我们永远勇敢、自由👇
