作者 / 林海东
4月15日，金日成诞辰112周年，朝鲜的“民族最大喜庆节日”——太阳节。照例有各种庆祝活动，朝鲜有一个词来定义这类活动，叫做“赞颂”；朝媒官方汉译有时也译为“称颂”、“颂扬”。这类活动包括但不限于金日成广场的青年学生舞会、焰火晚会、少年宫纪念演出、阅兵式（逢五逢十）、授勋、授予国家学位、演讲会、庆祝会以及世界各地对朝友好人士组织的纪念会、研讨会等等。总之，一来歌颂“举世罕见大圣人”金日成的丰功伟绩，二来称颂“主体思想”百战百胜的“永恒生命力”和朝鲜式社会主义的“万年基石”。
对朝鲜人民来说，金日成是“神一样的存在”。实话实说，在三代“白头山天降伟人”中，金日成受到的爱戴与崇敬居首位；虽然已经逝世三十年，影响至今不衰，无法超越，非后代所能比拟。虽然现在朝鲜已经进入了“金正恩新时代”，但三代目共和国元帅还是要仰赖祖荫，从“经济建设与国防建设并举路线”到着装、发型、体态。金正恩有雄心，这毋庸置疑。“强盛国家”也好，“拥核国家”也罢，都是这种雄心的外在表现。不过，在我看来，金正恩最大的雄心在于“超越”前代，成为一代中兴之主。这也是“金正恩新时代”被朝鲜官称为“国家全面复兴新时代”的意义所在。从目前的情况看，十余年来，怹已经基本完成了对金正日“先军政治”的超越，重新复归金日成的“并举路线”，并且以“核武大业”基本完成为“并举路线”赋予了新时代的新意义，在复归中获得了进一步超越的基础。超越“先军”容易，超越“并举”尚任重道远，但正在推进中。基于长期观察和研究，个人认为，金日成逝世三十周年的2024年，有可能成为金正恩超越前代的一个重要转折点。去年底今年初“北南变朝韩”的重大变化，可能预示着这种转折的出现。其中最值得注意的，不是金元帅是否要挥师南下，而是承认前代北南政策的“错误”、对前代“自主和平统一”政策的否定。建基于这一点上的“北南变朝韩”，所具有的不是“朝韩是否爆发冲突”的现实风险，而是具有更为深远的战略谋算。在我看来，这一谋算的核心在于“超越”——在“核武大业”加持之下，再用十年左右时间，到金正恩五十岁的时候，实现“吃米饭喝肉汤穿绸缎住瓦房”理想、实现“地方发展20×10”政策带来的民生极大改善，让朝鲜变成真正的“强盛国家”、成为国际社会所接纳的“正常国家”，这种“超越”大致也就实现了。韩国人注意到今年太阳节的一些变化，比如4月15日之前朝媒极少提及“太阳节”，而是大量使用“四月节日”、“民族最大喜庆节日”、“诞辰112周年”称之；比如朝中社官网的专题栏目以“四月节日”命名等。由此，韩国的一些专家和媒体认为，朝鲜可能在淡化前代影响、强化金正恩的权威。韩国人这些看法，自然有他们的道理，但韩国统一部还算清醒，说要等4月15日当天再看朝媒怎么称呼这一天。
朝中社官网首页相关栏目的朝中英日四种语言版
4月15日的朝媒，当然还是使用“太阳节”，因为前代的大旗需要永远高举，这是朝鲜的道统、法统之所在。按照朝鲜当下的表述，“金正恩新时代”对金日成、金正日思想全面继承，并将其发展到新的更高层次。这里面的重点不在“全面继承”，而在“发展”；“新的更高层次”则意味着“超越”。需要注意的是，所谓“思想的全面继承”不是教条主义、不是完全照搬，而是继承“主体思想”的体系和思维方式，在继承中发展，所谓传承与扬弃的辩证统一。眼下最明显的例子，便是“北南变朝韩”这个重大转向。
14日，金德训、崔龙海、李炳哲率党政军干部举行向金日成金正日大铜像敬献花篮仪式。花篮以金正恩、劳动党中央、国务委员会、最高人民会议常任委员会、内阁名义分别敬献。接下来的看点，是金正恩15日当天是否参谒锦绣山太阳宫。如果参谒，可能是小范围人员参加。这还要看朝媒16日的报道。
14日，朝鲜以“政府”名义为参加“主体思想国际讨论会”的外国人士举行宴会。劳动党中央书记李日焕、朝鲜社科院院长太亨彻会见上述人士并出席宴会。这些外国人士包括主体思想国际研究所秘书长尾上健一、副理事长马泰奥•卡尔博内利等。当日，主体思想国际研究所召开第22届理事会，总结上次理事会以来主体思想的研究传播活动，确定今后活动方向，并决定了理事会任免事项。
14日，朝鲜少年团全国联合庆祝大会在平壤昌德学校举行。平壤市委责任书记金秀吉、劳动党中央劳动团体部部长李斗星、社会主义爱国青年同盟中央委员会委员长文哲等出席大会。昌德学校是朝鲜名校之一，主要招收干部子弟，比万景台革命学院、康盘石革命学院这种国家级名校档次略低，属于平壤市级名校。
14日晚，青年学生舞会及焰火晚会在金日成广场举行。记忆所及，以往这例牌活动都是在15日晚举行，不知道此次是不是因为天气情况提前；天气预报说平壤今天可能下雨。朝鲜的小哥哥小姐姐们一如既往地认真跳舞，像他们的许多前辈一样。
