一个人贫穷的根本原因：阶层复制

2024-04-19 13:04

图片/CEOBIZ

作者：Mr.K

来源：技术领导力(ID：jishulingdaoli)

K哥上个月回老家南宁办事，碰到一位多年未见的初中同学，刚刚40来岁的年纪，竟然看起来像60多岁。他的经历我多少知道一些，初中辍学后没干别的，一直跟着家人上山采野灵芝。这是他家祖辈传下来的吃饭营生，从辍学到现在，他已经干了20多年，每年有3/4的时间在山里，但最近10年这个行当越来越差，赚不到钱了，尽管他每天没日没夜的干，也没能存下什么钱，至今没买房也没结婚。我问他为什么不改行，他说祖辈亲戚都干这个，自己也就跟着干了，没离开过山，也不知道不干这个自己还能干什么…

听了他的话，K哥心里五味杂陈，我记得这个同学上学的时候，是个很机灵、很活络的孩子，成绩也不错。这么多年过去，他现在的变化确实出乎我的想象。我只能感慨，人是环境的产物，在潜移默化的影响下，很多事情会固化、会重复，其中也包括贫穷。贫穷不仅可以批量复制，甚至还可能在代际间“遗传”，让下一代复制上一代人的贫穷。如果一个人闭上眼睛，盲目跟着底层群体的脚印走，也许永远也走不出自身阶层的困局。

原生家庭认知和思维的复制

作家蔡磊垒说过：“贫穷真正的内涵，是父母永远无法给孩子，他们自己也没有的东西，除了车子、房子，更有思维、认知与格局。”我们不得不承认，虽然全天下父母对孩子爱的态度是一样的，但在体现这种爱的“能力”上，不同父母之间是有着巨大差别的。

美国教育学博士萨斯金德研究发现：在经济收入高的家庭，孩子平均每小时能从父母那儿听到2000个词汇，其内容涉及经济、文学、政治等多个领域；在中等收入家庭中，这个数字就降低为1200个，其包含的范围也相对少了很多；而在贫困家庭中，这一数字就只有600个左右，所涉及的内容也仅仅局限于自身工作生活的小圈子，比如该如何应对月底的账单等。

华中师范大学教授戴建业，曾讲过这样一个故事：以前，一位小包工头经常去立交桥下，找一些进城务工的农民，帮他干些工地上的杂活。后来，小包工头成了大老板，手下需要的人，也从建筑工人变为了办公室文员。为节约人力成本，这位老板最喜欢从人才市场上找一些对起薪要求较低的大学生。一次偶然的机会，老板竟然发现，他新招的一批大学生中，不少人的父母正是当年为自己在工地上打杂的农民工。

不得不说，由于环境和所在阶层的隐形影响，有些人的人生，很早就像一个慢慢闭合的圆环，在悄无声息间慢慢锁死。这些人的上一辈，也许没怎么读过书，早早就赚钱养家了，因此他们会自然而然地认为，让孩子走自己的老路，也一样饿不死。就像我的那位同学，他的父母不会和他谈未来趋势、谈人生发展，最多只会谈明天去哪座山挖灵芝，挖到的灵芝大概能卖个什么价钱；如果收获好，可能还会聊聊多买点什么好吃的带回来。

类似的群体，几乎不会考虑和他们“自身生活”以外的所有事情，包括他们的未来和时代的演进。这并不是因为他们“懒”，而是由他们的认知天花板所决定的。而这个“天花板”也极有可能成为他们下一代认知的上限。面对这样的“上限”，下一代人要么花费巨大的试错成本，实现突破；要么他们根本就没想过要突破，而是会1:1的复制给他们的下一代，周而复始地在那个厚重的“闭环”中打转。

底层圈子的行为复制

《人生七年》（7up）是BBC于1964年开始拍摄的著名纪录片，节目组挑选了14个来自不同阶层的7岁小孩，他们有的来自伦敦肯辛顿富人区；有的来自于中产家庭；还有的来自贫民窟和福利院。在拍摄过程中，节目组发现孩子们所处阶层的行为习惯，对他们自身的成长和发展产生了很大的影响。比如，这些孩子中的John、Andrew和Charles都来自精英阶层，家世都非常好。受父母影响，他们7岁就看《观察家》《金融时报》，听甲壳虫乐队。他们一直以来都是思维开阔，积极豁达，有着其孩子所没有的“松弛感”，长大后也都生活的不错；而父母离异、在福利院长大的Paul，却始终表现得内向、自卑，其人生经历也遭遇了更多的波折。

诺贝尔经济学奖得主阿比吉特·班纳吉，在非洲考察穷困地区时曾发现这样一种现象：当地人的日常安排主要有两种，一是为了温饱拼命干活，二是在等待酬劳的日子里喝茶看电视。他们一代一代人都是这样过来的，很少发生改变。因此，这里的人总逃脱不了“挣钱—花光—再去挣钱”这个怪圈，也因此一直在贫困中挣扎。

在我们的现实生活中，可以在代际间复制、具有某一阶层特质的行为也有很多。比如，越是没钱、把钱看得很重的人，通常越容易“哭穷”。尤其在面对下一代时，更是把“我们家穷，你可千万别乱花钱”一类的话挂在嘴边。这种“哭穷”的行为，对孩子们的影响是非常大的。对此，知乎上曾有人这样说“最痛苦的不是贫穷，而是总是‘哭穷’，不断给孩子灌输穷的理念，让自己自卑到骨子里，低到尘埃里，感觉自己做什么都不行，花钱都是一件十分痛苦的事，不配拥有好东西…”这种穷困人群“专属”的教育方式，会直接影响孩子们的心态和自信，让他们背上沉重的人生“原罪”，需要用余生大量时间来疗愈。

社会群体消费观念的复制

法国小说家莫泊桑，在他的名著《项链》中讲述了这样一个故事：女主人公马尔蒂尔原本是一个普通人，但却有一个公主梦，总觉得朴实无华的现实生活不是自己想要的，奢靡豪华的上流生活才是自己应该追求的。为了衣着华丽的参加某个宴会，丈夫把积攒的钱给她买了件漂亮的礼服，但她觉得还不够，又特地向朋友借了一条钻石项链，没想到项链却在宴会上弄丢了，最后她只好拿出全家所有积蓄，并借了高利贷，才买了一个同样的项链，赔给了朋友。她也为此付出了惨痛的代价，在随后数年里，她和丈夫辛苦劳作，卑微的生活，才偿清债务。

100年前讽刺小说里的情节，在今天似乎已经“蔚然成风”，太多出身普通的“马尔蒂尔”们，不甘心过平淡的生活，而是为了追求时尚、面子，不顾自身情况，无节制的消费花钱。今年过年回老家，看村里很多年轻人都开着很好的车，一开始还以为他们是在外面做生意赚了钱，了解后才知道，他们就是普通的打工人，而且这些人中，大多数房子也没买，买车的钱也是贷款或东拼西凑借来的。这些车子大都是“一年两箱油”，买回来最主要的用场，就是回家过年“社交”显摆。还有村里一位在外打工的堂哥，一年赚不了多少钱，还有2个孩子在家做留守儿童，这次过年光买烟花爆竹就花了近万元。我问他为什么要在这上面花这么多的钱，他回答的也很朴实“一年就这几天最高兴，花点钱乐呵乐呵，值！”

人都需要精神上的放松和满足，这并没有错，但在“乐呵”之后呢？不还是要背井离乡，去打每个月5千多块钱的工吗？对他们来说，把好不容易攒下来的钱花在这些地方，真的有意义吗？低层次的人，受金钱驱使，花钱感性盲目，更容易掉入消费陷阱；高层次的人，把钱当成工具，更懂得好钢用在刀刃上，把钱花在更有价值、更有回报的地方。这种消费观念上的差别，也会让两个阶层的人，差距愈拉愈大。

摆脱阶层复制的3个举措

1、拼命学习，提升认知

《人生算法》里有这么一句话：穷人倾向于拿到确定的东西，他们不要概率权。这话说得很准确，越是底层的人，越只在乎眼前的得失，在本质上就是认知的局限性。比如，越是穷人，越容易忽略教育，他们根本等不到用知识赚钱，甚至连先学一门技术再去赚钱的耐心都没有，他们更喜欢出门就能赚钱、靠“原生”本能就能变现。所以，他们所做的事，大多都是没有技术含量，门槛很低，收入也较低的工作（某些高收入也是来自无限拉长工时所得）。

要改命，就要先改认知，就要不断学习，不断增长自己的见识、开阔自己的视野。先在精神和认知上超越所在阶层，自己才有可能实现真正的跃迁。

2、不断升级你的圈子

物以类聚，人以群分，你跟什么人在一起，就会变成什么样的人，这就是圈子的真正意义。身在底层，一定要有意识地升级你的圈子，不要总和一群贷款买车炫耀的青年比抽华子还是抽利群；也不要一门心思和务工回来的邻居大哥比谁放的烟花更大颗。把这些时间和投资，用在自我增值，升级圈子上吧，多靠近优秀的人、拿到结果人，多观察他的行为举止，多揣摩他们的思路思维，慢慢完成认识他、学习他、成为他的华丽蜕变。

3、存钱、投资，尽快挣到第一桶金

不管是顺时开源，还是逆时节流；不管是攒钱存钱，还是投资赚钱，总之要尽快挣到自己的“第一桶金”（不一定是“巨款”，但要有一定的存款）。有了这一桶金，既可以备不时之需，给自己和家人带来真实的安全感；还可以进行有意义的自我投资，提升自己的业务技能，以及应对各种不确定因素的实力和能力。不管哪一种，都比陷入消费陷阱，进行毫无意义的盲目消费要强得多。

罗伯特·清崎曾说：贫穷并不是刻进DNA里的东西，你对贫穷的解读才是。改变贫穷，要从认识所在阶层的局限性开始，从摆脱阶层的代际复制开始。虽然这并不是一件容易的事，但路虽远，行则必至；事虽难，做则必成。不是吗？

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来源: qq

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