我们每个人都清楚自己的性别是什么。但是有没有某个时刻，你发现自己身上也有「异性的影子」？
比如：
▨「我是男孩子，但有时候被人说像是女生，心思细腻、多愁善感。」
▨「在家里是长女，有个妹妹。但妹妹似乎才是真正的女儿，而我身上的有些特征更像是男性，要坚强，很少向亲人表达爱意或撒娇。」
又或者不止是性别相反那么简单，而是两种「性别气质」兼具：有时觉得自己在这方面像个男人，在那方面更像是女性。比如我一个朋友，她形容自己在职场上的「强势」也丝毫不逊色于男人，在很多场合都 carry 全场；可是谈恋爱的时候，她觉得自己也会像很多女孩所做的一样，表达感受、需要和脆弱，渴望被关心和照顾。
最关键的是，她很享受这种「男女混合」的状态。
当一个人身上同时表现出「男性气质」与「女性气质」，在心理上也认同自己男女共存的性别角色，Ta 便开启了心理学意义上的「双性化」之路。
美国心理学家桑德拉·贝姆（Sandra Bem）最早提出「心理双性化」（Psychological Androgyny）的概念。她向我们表明，当一个人在心理层面呈现「雌雄同体」的状态，会发生怎样有益的变化。
今天的文章我们就来聊聊「心理双性化」这回事。
在上个世纪 70 年代以前，对于男/女性简单粗暴的二分法一直是心理学界的主流。心理学家始终将女性气质和男性气质视为一个连续体的两个对立面（Dean & Tate，2016），认为这对于解释男性、女性之间的行为和性格差异至关重要。换句话，如果你活在那个年代，从外表、行为到心理要么是纯粹的男性，要么是全然的女性，而不能两者兼有。同时，心理学家认为女性的「女性化」或男性的「男性化」与稳定的心理健康有关（Dean & Tate，2016）。也就是说，他们认为一个女人只有在足够女、一个男人在很 man 的时候，才会拥有稳定的心理健康。直到 70 年代初，贝姆提出了「双性化」的概念，质疑了传统的性别二元论及社会赋予的性别角色刻板印象。指出任何个人，无论性别如何，都可以同时拥有男性和女性特质。（Dean & Tate，2016）为了测量一个人的女性气质和男性气质程度，她开发了《贝姆性别角色量表》（BSRI），可以在一定程度上衡量人们如何在心理上认同自己的性别角色。该研究旨在探索传统和僵化的性别角色产生的有害影响，以倡导人们关注更加灵活的性别观（Bem，1974）。BSRI 包括男性、女性和中性 3 列气质量表，每一列都包含 20 个性别特征。 ▷《贝姆性别角色量表》划分的性别特质，从左到右依次分为「男性」「女性」「中性」特质你一定想问，对于「男性」和「女性」气质特征是由谁以及如何来定义的呢？是根据什么把表里的一个特质归类为「男性」，而把另一个认为是「女性」的？答案，是源自社会对于性别角色的期待度。贝姆认为，一个人在成长过程中逐渐形成了「性别图式」，成为一种规定性标准或指南（Kagan，1964；Kohlberg，1966）而这种认知是由家庭养育、学校、大众媒体和其他文化影响等共同塑造的（Bem，1981）。社会和文化不断传播有关性（sex）和性别（gender）的观念，促使个人规范他或她的行为，使其符合文化对男性和女性的定义。而人们逐渐「内化」了社会所定义和规范的这套理想行为标准（Bem，1974）。所以，BSRI 量表根据社会期待和认可程度划分两性特征。比如，这项研究当时针对美国社会的样本，如果一个特征在美国社会对于男性比女性更受欢迎，那么它就被判断为「男性特质」（如雄心勃勃、强势、自力更生）；如果对于女性而言比男性更受欢迎，则被认为是「女性化」的特质（如深情、温柔、开朗）。最终形成了这 60 个特质。最终基于该测试可以将一个人分为 4 类：男性化、女性化、双性化（雌雄同体）和未分化（既非男性也非女性）。
当一个人在男性和女性气质得分上都高于 4，就被认为是「双性化」的。
心理学家们相信，心理上双性化的人往往更加心理健康，并且富有创造力（Bem 1986；Harrington et al. 1983 Bem，1986 Harrington et al.，1983）。
弗洛姆在《爱的艺术》一书中提到，在生理层面上男性和女性身上都具有异性的荷尔蒙。从心理学意义上说，每个人都兼有两性。当一个人允许自己既拥有男性也拥有女性的心理特质，ta 会发生怎样的变化？当一个男人极度害怕别人说自己是「娘炮」「娘娘腔」「不像个爷们儿」，一个女人非常讨厌被人说是「女汉子」「男人婆」......他们必然会拼了命地维护自己的性别形象，抑制任何可能被认为不受欢迎的行为，以与内化的性别角色标准保持一致（Kagan，1964；Kohlberg，1966）。而一个在心理上「雌雄同体」的人，因为 ta 的自我定义既不排除男性气质也不排除女性气质，所以个体能够对不断变化的情境表现出灵活性和行为适应性。Ta 可以根据情况需要自由选择是表现出男性行为还是女性行为，而在这一过程中会更少地纠结、担忧和有不适感。（Bem，1975）。贝姆通过两个针对大学生的实验为这一假设提供了支持。她们发现「双性化」的受试者在压力情境下表现出更具「男性化」的独立自主属性（independence），而在他们有机会与一只小猫互动时，他们表现出更具「女性化」的活泼好动属性（playfulness）（Bem，1975）。研究发现，双性化者的自尊水平更高（Spence et al.，1975)。正是因为对于自身兼具男性和女性特质的高度认同，所以更不在意别人的看法和眼光，也少了很多拧巴和纠结。双性化的个体在进行跨性别行为时，几乎没有不情愿或不舒服的情形（bem&lenney，1976）。研究发现， 通过 BRSI 量表划分的 4 个群体在自尊度方面存在显著差异，双性化组最高，而未分化组最低，男性化和女性化组居于中间。这一结果在另一组针对青春期男孩和女孩的研究中得到同样的证实。研究发现，男性气质和女性气质均得分较高的青春期男孩、女孩，在学校里表现出更好的适应能力和更佳的心理健康，在校园生活中的整体幸福感更高（Bem，1981，1993）。贝姆认为，当一个人的某个单一性别特征呈现高水平时，可能会对心理健康产生负面影响。比如，女性的「高女性特质」始终与高焦虑、低自尊和低社会接受度相关（Cosentino & Heilbrun, 1964；Gall，1969；Gray，1957；Sears，1970；Webb，1963）；而男性的「高男性特质」在成年期会与高焦虑、高神经质和低自我接受度相关（Harford，Willis，&Deabler，1967；Mussen，1962）。与处于两个极端的参与者相比，双性化者的抑郁和焦虑等心理健康症状较少 （Qiang Luo et al.，2021） 。传统性别规范的僵化常常导致焦虑、自我意识不稳定和社会适应能力低下。相反，允许自己同时拥有男性和女性特质可以带来更稳定的自我意识。4.「双性化」带来更多样化的生活体验，有更高的生活满意度心理双性化的人通常在创造力、自我满足感和认知独立性方面的得分较高（Dean & Tate，2016）。当一个人有了消除性别界限的愿望，ta 便能够拥抱更全面的生活体验，并允许自己的行为更具灵活性，从而带来更多样化的生活经历。而这反过来又会促进良好的心理健康。我最近常常在想：当男性和女性不再以传统的「男子气概」「女性气质」审视自我，当我们共同拥有在人类身上普遍存在的那些美好品质，如善良，如关爱，如勇气，我们的世界未来会不会变得更美好一些？马丁·路德·金说：「种族隔离让肇事者和被肇事者的灵魂都受到创伤。」 我期待未来如贝姆所言：「双性化」的个体终有一天会定义一种全新的、更加人性化的心理健康标准。 你觉得自己身上有多少（社会期望所定义的）男性特质、多少女性特质？参考文献
Bem S. L. (1974). The measurement of psychological androgyny. J. Consult. Clin. Psychol. 42, 155–162. doi: 10.1037/h0036215
Bem, Sandra L. (1977). On the utility of alternative procedures for assessing psychological androgyny.. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 45(2), 196–205. doi:10.1037/0022-006X.45.2.196
Qiang Luo;Barbara J. Sahakian; (2021). Brain sex differences: the androgynous brain is advantageous for mental health and well-being . Neuropsychopharmacology, (), –. doi:10.1038/s41386-021-01141-z
Helmreich, Robert L.; Spence, Janet T.; Holahan, Carole K. (1979). Psychological androgyny and sex role flexibility: A test of two hypotheses.. Journal of Personality and Social Psychology, 37(10), 1631–1644. doi:10.1037/0022-3514.37.10.1631
Bem, S. L. (1975). Sex role adaptability: One consequence of psychological androgyny. Journal of Personality and Social Psychology, 31(4), 634–643. doi:10.1037/h0077098.
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