边境少数民族跨文化营商宣教挑战大

2024-06-29 08:06

在印度、缅甸、尼泊尔和西藏边境少数民族「营商xuan教」多年的WIRI少数民族差传秘书长、中原大学副教授鲁玛夫表示，从2005年到现在，他们在缅甸有32个据点、印度有16个据点、藏民有9个据点，共支持当地126个传道人。

他说，他们在部落提供相关农业、畜牧养殖和买卖的教导，还要兼顾环境保护，使少数民族族人经济生活提升，财务上也供应同工及各据点的需要。虽然有很多挑战，但他们都设法突破。

跨文化营商宣教的核心理念，是将在地产业结合在地就业机会，以达到宣教的目的。在少数民族地区，由于普遍较为贫困，透过引入商业机会及技术，不仅可以增加收入，还能训练其现代生存技能。这种带有xuan教目的的策略，实为一个兼具救命与救恩、两全其美的方法。

随着近年的少数民族、未得之民xuan教的兴起，这些地区的跨文化营商xuan教也逐渐发展。希望通过理解已有的跨文化商业差传历史及现况，达到资源挹注与生命之道需要之间的平衡。

印度缅甸边境据点农业培训。

他也提到，若要先辨析某一未得之民所在区域的营商宣教可能性，须先对当地地理环境、政经情况或产业需求及适应性有所了解。鲁玛夫表示，他们开始进去的时候，面对很大的挑战，他们就求神给予智慧，成为忠心有见识的好管家。

他先思考，除了信仰，还可以帮助当地人哪些事情。他想起早期西方xuan教士传fu音给原住民，是先提供医疗和物资，解决他们的生活问题，最终目的是把救恩介绍给他们，否则「他们会一直把你当外人，更难接受教会信仰」。

他比照过去xuan教士模式，进入当地少数民族部落。他认为，首先要先尊重、理解他们，增进彼此认识和理解，这样「他们对我们的信任度自然提高」；其次，他以自身在文化研究的经验，协助当地调查具有经济价值的农作，还有畜牧业的养殖、生产。

农业部分，过去种植水稻，因为气候变迁、生态破坏，导致虫害严重，产值变弱；加上当地使用农药过多，影响水源干净。为了减少虫害，鼓励他们使用当地原生种水稻，降低成本，并教他们如何使用牛羊猪鸡的粪便制成天然肥料，种植的水稻和蔬果。他们发现产值提高就说，「你们团队真的是帮助我们提升农业，让我们产量提高！」，也因此取得他们的信任。

药草部分，位于中低海拔部落，族人多半不会随便乱采。然而像拉肚子、便秘或被刀割伤止血的药草，常被少数的部落家族垄断。在尊重各家族头目之下，就说服他们收集的药草，由传道同工买下后，拿去转卖给平地的中药商。

教导少数民族盖鸡舍、羊圈，一起集中管理。

官方语言不熟常被占便宜

为避免中药商随意喊价，也教导这些同工先了解市场行情，另外也找平地好友，用比较好的价格收购，让客源稳定。如果帮助他们懂得收集这类药草买卖，对传道同工和族人都有很大的帮助。

他举卖虫草为例，虫草必须新鲜时售卖，时间过长会受伤，卖相就不好，有时明明讲好买卖时间和价格，但收购者刻意拖延时间现身，迫使同工只能用低价卖出。或是收购者假意爽约，另找别的厂商来随意杀价，同工无法再将虫草带回去山上，只能被迫以低价出售。

另外，收购者还会利用少数民族对于数字或「斤」和「公斤」的混淆，占族人便宜。

所以他们面对最大的挑战，就是语言理解能力，不管是官方的印度语或缅甸语。训练少数民族年轻同工去平地，首先一定要听懂八、九成官方语言，还要懂得议价。训练一个同工进入工场，经常要花一年以上时间，才能放心让他们到平地以物易物进行买卖。

此外，同工到市场卖山上的特有种的灵芝，或是卖牛、羊、鸡，如果不卖给同行，成为对方竞争者，也会遭检举，成为营商困难之一。

边境xuan教同工培训。（图）

少数民族做买卖不容易

鲁玛夫说，少数民族地区经济落后，有的位于海拔高处，摩托车也上不去，运送农特产品或是牛羊鸡，要花很长时间。以印缅边境养鸡为例，要让同工能做买卖，自给自足，供应他们生活，原本就很不容易。

例如卖鸡蛋，虽然经过特别包装，但从山上原本运送1,000颗，经两三天路程严重颠簸，到平地只剩下500颗，这些都增加营商宣教的困难。

鲁玛夫表示，少数民族山上养的牛、羊，拿到缅甸平地去卖，会被挑剔，质疑有没有打针、有没有经过认证，甚至必须「走后门」，将价格压低。对少数民族来说，能听懂当地官方缅甸语言就不容易，若还要写一些文件报告，对同工更加困难。到了当地摆设贩卖的摊位，还必须让平地人知道「我们是要帮助山上的孩子、妇女，还有一些基础的建设」，希望让人了解他们的苦衷。

对于3000公尺以下少数民族部落，道路比较通顺，他们会将养殖的虫草或是牛羊送到平地，透过合作厂商包装，进行二级加工；譬如牛肉做成牛肉干，经由工厂设备加工，具有经济效益。

平地购买大米等物资，支持前线难民。

另外，当地引进咖啡和核桃高经济价值农作，其中边境种植的咖啡豆，原本名不见经传，后来政府认定咖啡有益健康，就从原本卖给大盘商的方式，改为现在自己购买设备、烘豆机，自行设计包装，成为知名的品牌咖啡。有些地方产值提高，同工经济不至于匮乏，若有更多盈余，就支持缅甸、印度和尼泊尔边境其他少数民族同工需要。

「宣教」是传道同工主要工作，由于周日聚会敏感，各个多半选择周间定期聚会。当传道同工取得当地族人信任之后，就开始向族人传福音。传fu音的模式，是从上主的创造开始，讲到上主要人类善尽管理动植物责任，以及如何善用上主给我们的农畜资源，让族人觉得教会信仰很生活化。

他表示，大部分少数民族年轻人到平地后，他们就协助介绍到一些信徒老板的公司工作，像是工地、工厂员工、清洁工等，此外，同工还到工厂提供族人培训。目前在边境有十家公司合作。

鲁玛夫也提到，缅甸边境时有战争，很多农作和畜牧养殖受到影响，需要代祷。华人要投入少数民族营商xuan教，有很大文化隔阂的挑战。他设立跨文化训练基地，希望帮助一些想投入海外少数民族xuan教的弟兄姊妹，尤其是具有农畜产经验的人，接受基本的训练学习，让他们知道如何保护自己，以及目前海外情形，未来进入短xuan，将较容易进入状况。