何新：杜甫《秋兴》八首之解译

何新：杜甫《秋兴》八首之解译

【《秋兴》八首解题】

　　秋兴者，遇秋而遣兴也。孔子曰：诗可以兴。兴，即寄托情思、情怀、情兴。

　　杜甫《秋兴》八首是一组著名七律。

　　律诗是唐代诗人所创造的一种诗歌新形式。律诗是唐代贵族诗人的发明，律诗的基石是声律及韵律的理论。胡应麟《诗薮》：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡”。唐高宗、武后时期，杜审言、沈佺期、宋之问使诗歌创作格律化、定型化，他们重视粘对规律，从而使一首律诗除了同联上下句平仄相对外，还做到上联的下句和下联上句平仄相粘，使通篇声律和谐（即近体的粘式律）。杜甫的律诗则体现了唐代律诗的高峰。

　　在唐代，讲究格律、声韵以及对仗的律诗，具有贵族诗篇的特点，被时人称为新体或近体诗，以区别于旧体或者古体的古风及乐府歌诗。不甚注重格律形式的古体诗，则被视作较为自由的民间诗体，相当于今日的民歌、流行歌曲。

　　李白平民出身，写诗喜好古风。李白诗以可以歌唱的自由体为多，以其狂放豪迈的天才和诗情，李白被前人称作放逸飘然自由吟唱的诗仙。

　　杜甫乃士族出身，早年受过严格的文学训练，擅长律体，写了很多格律严谨的律诗。杜诗中的律诗代表了唐诗的艺术高峰，所以杜甫被后世称作诗圣。

　　而杜诗中的《秋兴八首》这一诗组，则不仅是杜甫律诗中的一组鸿篇巨制，也体现了唐代律诗发展的一座至高峰。

　　在唐代诗人中，杜甫是一位具有集大成意义的伟大诗人。他传世的一千五百首诗中，有相当大一部分反映的是他自己的人生遭际与民众的当代生活，所以杜诗也被称为“诗史”。

　　《秋兴八首》是杜甫寄寓四川夔州时的作品。这组诗篇作于公元766年（大历元年），时年杜甫56岁。

　　公元755年12月（天宝十四年十一月）安史之乱爆发，安禄山起兵攻唐。次年（天宝十五年）叛军占领长安，安禄山称帝。唐玄宗出逃入蜀，太子在灵武即位，即唐肃宗。757年安禄山被儿子安庆绪杀死，逆子篡位。757年秋，唐军收复长安，但动乱仍在延续。759年（乾元二年），安禄山旧将史思明称帝。

　　757年肃宗归长安立朝后，杜甫曾被委任做一个闲官——左拾遗。但是不到两年，杜甫即失官去职。759年杜甫流亡秦州（今甘肃天水）。次年，杜甫入川，先居成都，后又寄居长江三峡地区的小城夔州（今奉节）。

　　自759年以来，杜甫在颠沛流离中度过了七个年头的飘泊生活。在这七年中，国运每下愈况，朝中政治黑暗，叛军不断死灰复燃。战乱一直在继续。杜甫寄人篱下，生活艰苦。时值深秋，景物寥落。诗人抚今思昔，不禁有许多家国感慨，于是而作诗。

　　《秋兴》八首是一套结构严整的七律组诗。此前没有人这样写过。诗的主题是思乡，怀旧，而哀婉于动荡的现实与莫测的未来，寄托了诗人对国家命运的无限关怀。篇中名句“每依北斗望京华”、“故国平居有所思”，就是这八首诗的大纲。

　　八首诗互相蝉联，前后呼应，脉络贯通，组织严密，是一个完美的诗组。故王船山曾论之说：“八首如正变七音，旋相为宫，而各成一章。或为割裂，则神态尽失矣。”

　　从全诗来看，八首的结构可分中前后三部，而以第四首为转折与衔接，前三首写诗人在夔州的心境，由夔州而思忆长安，再由思长安而归结到夔州。前三首由现实走向回忆，最后几首则由回忆回到现实。各首之间，首尾相衔，有严密构思次第，不能移易。

　　律诗本是一种具有音乐性的诗体，诗人完成一首律诗，往往不是用笔写出来而是用口吟出来的。因此，对于一首律诗特别是象秋兴八首这样的七律的鉴赏，更需要下一点吟咏的功夫。

　　《秋兴》八首用典故多，寄托幽深，历来被认为难解。前人多有释义，如叶嘉莹汇集前人考释凑成一部厚书，但是多端寡要，对于理解诗意仍然多有阙疑。

　　余早年读唐诗喜爱李白之自由豪放。但中年以后则深爱读杜甫，盖欣赏其用语精工，学养深厚，多蕴书卷气也。昔日曾经留下许多读书札记。近日整理旧年读《秋兴》八首之笔记，不揣孤陋，兹分篇重新解读之如次。

【杜甫《秋兴》解译】

　　其一·玉露

　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　【译文】

　　寒霜突降凋残着枫林

　　巫山巫峡笼罩在肃杀的雾气中

　　大江波浪翻涌一直掀到天上

　　山头的乌云卷着风大地一片昏暗

　　一丛丛菊花两地同时开放，我们脸上还挂着旧日的泪水

　　孤零零地小舟飘荡，牵挂着我思念故乡的心

　　又到了必须加紧裁制寒衣的时节

　　白帝城墙虽高，却挡不住那捶打布料的急促砧声……

　　【注释】

　　1、玉露：即白露，即寒霜。

　　2、江间：指巫峡。塞上：即巫山。

　　3、波浪迫天，故曰兼天涌。风云遮地，故曰接地阴。接地，即遮地也。

　　4、塞上：山口筑关曰塞。塞上常指北方边塞，但此处则指巫山口之塞即白帝城也。

　　5、阴：三峡多山，高山蔽日，以阴森知名天下。萧森，即萧瑟，萧杀、肃杀转语；阴森可怕也。

　　《水经注·江水注》：“江水历峡，东迳新崩滩，其下十余里有大巫山，其间首尾百六十里谓之巫峡，盖因山为名也。自山峡七百里中，两岸连山，略无缺处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。”

　　6、丛菊两开：此句有歧义。

　　两开：一、窃以为指空间。菊花在两地（夔州和故乡长安）同时开放。

　　二、旧注则皆以为指时间，两年。杜甫前一年秋在成都，此年秋又在夔州，从离成都以后算起，说菊花已经“两开”。

　　开字双关，菊花开，泪花亦随之而开，所谓“飒飒开啼眼”（杜甫《得舍弟观书》）。

　　7、他日：异日，旧日。

　　他日泪，犹言前日泪，流泪不始于今，已经是流了多年的老泪。

　　8、孤舟一系故园心：回乡的希望寄托在一条小船上。

　　一系，双关语。一、系舟。二、牵挂。

　　王嗣奭《杜臆》云：“此一首便包括后七首，而故园心，乃画龙点睛处。至四章故国思，读者当另着眼，易家为国，其意甚远！后面四章，又包括于其中。”

　　9、催刀尺：催促裁新衣的剪刀和尺子快点用。

　　10、白帝城：即夔州府城。杜甫有诗：“白帝夔州各异城。”（《夔州歌十绝句》其二）史学家们常常以此证明有两座不同的城池。但也有人考证认为：“在杜甫的时代，只有一座城池，官方的名称是夔州，但也被普遍称为白帝城。”（洪业《杜甫：中国最伟大的诗人》，上海古籍出版社，2011年，第220页。）

　　11、急暮砧：制新衣之前，需要染布及洗布料，须于水边挥动木槌及石板敲击，由此发出急促的砧声。为远方的亲人准备御冬寒衣，借喻思亲之浓厚亲情。

　　其二·夔府

　　夔府孤城落日斜，每依北斗望京华

　　听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎

　　画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳

　　请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花

　　【解题】

　　第二首“夔府”，时间由夕阳日暮而写至深夜，空间从诗人身在的夔府到故园京城长安，思绪缓缓流动。呼应着第一首“玉露”的“丛菊两开他日泪”——两开即指此两地——夔州与京华。

　　【译文】

　　每当夔州这座孤城夕阳西下的时候， 我总是仰看北斗遥念京华（长安）

　　一听到三峡中悲切的猿鸣，我就果真会落泪，

　　作为使节已过了秋之八月，为何那仙槎还没有来接我 ？

　　记得当日经常卧病，许久没有见到尚书省内的香炉

　　如今却只能望着山城的高墙，听着士兵悲哀的鸣笳

　　已经深夜我依然无眠，默看月色，从石上藤萝渐渐移向水洲中的芦荻之花……

　　【注解】

　　1、徐而庵云：“前一首以暮字结，此一首以落日起。落日斜，装在孤城二字下，惨澹之极，又如亲见子美一身立于斜阳中也。”

　　2、“每依”，夜夜如此。

　　唐代的京华即长安。

　　北斗是天之中枢。长安城，是国家政治之中枢，故有北辰城之号，也称北斗城。

　　此时杜甫身在夔州，远离京华千里之外，长安不可得而望见。所可望见者，只有代表长安的北斗星——故每依北斗以望长安。

　　后代有人谬改北斗作南斗，以为杜甫身在南方所见当为南斗，极其荒谬！

　　［按：杜甫诗中常以北斗比喻京华长安。例如“中夜”：“中夜江山静，危楼望北辰。”“太岁日”：“西江元下蜀，北斗故临秦。”又“月”诗：“故园当北斗，直想昭西秦。”又“历历”诗：“巫峡西江外，秦城北斗边。”又“哭王彭州”诗：“巫峡长云雨，秦城近斗杓。”又“夜”诗：“步詹倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。”皆可为证。］

　　3、因想望京华，故听猿鸣则下泪。

　　《水经注江水注》：“每至晴初霜旦，林寒润肃，常有高猿长啸，属引悽异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　所谓“实”，是昔日仅读书闻此语，而今日身在山峡中，闻猿啼而落泪，所以说“实下”。

　　4、画省：即尚书省，相当于今日之国务院。

　　《汉官仪》：“尚书省中，皆以胡粉涂壁，青紫界之，画古贤人烈女。尚书郎更直，给女侍史二人，执香炉烧熏，从人护衣服。”香炉乃尚书省中供具。

　　杜甫在朝廷任过左拾遗（属门下省）。《唐书职官志》：“凡尚书省官，每日一人宿直。”他当年有入“画省”当值的资格。

　　伏枕：指卧病。杜诗中常言之，如：“伏枕云安县”，“伏枕因超忽”，“悠悠伏枕左书空”，都是说的卧病。

　　违：违背，不去上班。

　　违伏枕，是说因自己因多病之故，当年很少去画省上班。现在则只能回首追忆了。

　　5、槎，木筏。

　　虚：妄言，幻想耳。

　　八月槎之典故出于晋张华《博物志》：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期。人齐粮乘槎而去，十余日，至天河。”又《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月，至天河。”杜甫在此化用这两个典故，期待有仙船来接。

　　广德二年（764年）杜甫由于严武表荐，被朝廷授以检校尚书工部员外郎（从六品上），为严武的幕僚，故曰“奉使”。

　　6、山楼：指白帝城楼。

　　粉堞：城上涂为白色的女墙。

　　隐：隐约，隐闻。

　　7、笳，即笳笛，鸣笳。笳本胡乐，军中用之为传令工具。笳最初来自西域，故亦称胡笳，是一种管乐器。汉时开始流行，后来作为军乐，也作为军队的通讯工具。《六韬·军略》：“击雷鼓，振鼙、铎，吹鸣笳。”

　　城楼驻有防军，不时吹笳传令。所以可以隐约听闻，与“万国城头吹画角”意同。

　　8、“请看”：二字当读为且看。

　　因思念故乡，诗人彻夜无眠，先看落日，而后月出，照临眼前的石头、藤萝，又到中夜，月光照彻远处的水洲芦荻——意识不断随时光而流动。此诗完全是一个意识流作品。

　　其三·千家

　　千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

　　信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

　　同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。

　　【译文】

　　千家万户静静地沉浸在朝晖中

　　我每天静坐江楼上看着青翠的山峰

　　夜宿的渔人泛舟在江中信意漂游

　　清秋时节燕子还在天上自由翻飞

　　汉朝匡衡向皇帝直谏，淡看功名利禄

　　刘向讲授经学，其深心与所讲却完全不同

　　当年我那些老同学如今都已飞黄腾达——

　　想长安城外的五陵上

　　有多少轻裘、肥马人正自顾自得意驰骋！

　　【注释】

　　第一首写暮色，第二首写夜色，这是第三首，写朝晖。

　　1、翠微是山色，环楼皆山，如置身山色之中，故曰坐翠微。天天如此，极写寂寞无聊。

　　钱注：渔人延缘荻苇，携家啸歌，羁旅之客，殆有弗如。还泛泛者，亦羡之之词也。九辩曰：“燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。已则系舟伏枕，而燕乃下上辞归，飞翔促数，揽余心焉。曰故飞飞者，恼乱之词，亦触迁也。”

　　秋分燕子当南归，现在它却不急于归，偏要在客人面前飞来飞去，好象故意嘲笑客人无家可归似的，故觉其可厌。“夔府咏怀”诗云“局促看秋燕！”可与此句互参。

　　3、二句借古为喻，是江楼独坐时的心事。《汉书匡衡传》：元帝初，衡数上疏陈便宜，迁光禄大夫、太子少傅。又《二刘父子传》：“宣帝令向讲论五经于石渠，成帝即位，诏向领校中五经秘书。”

　　杜甫左拾遗任上，曾上疏救房烈琯遭到皇帝贬斥，故以抗疏之匡衡自比。

　　杜甫出身士族，故以传经之刘向自比。

　　4、汉长安有五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。汉徙豪杰名家于诸陵，故五陵为豪侠所聚。

　　5、《论语雍也篇》：“赤之适于齐也，乘肥马，衣轻裘。”

　　“自”轻肥，自字是“共”字的反义词。

　　其四·闻道

　　闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

　　王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。

　　直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。

　　鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

　　【译文】

　　听说长安的政坛像一盘下不完的棋局

　　回首百年间国运的变幻真有说不尽的悲哀

　　王侯们的豪宅不断变换着主人

　　国家典章、制度都已废弃不能认识

　　北方回纥入侵，边塞号角正在雷动

　　西面吐蕃入寇，传递军情的车马正在急奔

　　国家动荡我却坐在这里寂寞无聊面对秋江清冷

　　当年长安往事的记忆依然缠绕在心中

　　【注释】

　　秋兴第一首言及“故国”，第二首言及“京华”，第三首言及“五陵”，杜甫立身于夔州而着眼点皆在长安。而此以下五首则瞩目点已经完全放在京都长安。

　　1、闻道：杜甫作诗往往把千真万确的事，故意托之传闻，如“即事”：“闻道花门破，和亲事却非。”又如“遗愤”：“闻道花门将，论功未尽归。”与此同一手法。

　　2、似奕棋，是说长安政局彼争此夺，或得或失，就象下棋一样。

　　3、百年，虚数。自唐高祖于618年开国，至大历初已经一百五十年。

　　徐而庵云：“不曰国政，而且曰世事者，盖微词也！”

　　4、《唐书马璘传》：“天宝中，贵戚勋家，已务奢尘，而垣屋犹存制度。然卫公李靖家庙，已为嬖臣杨氏马厩矣。及安史大乱之后，法度堕弛，内臣（宦官）戎帅（军阀），务竞奢豪，亭馆第舍，力穷乃止，时谓木妖。”

　　自安史乱后，新贵不断登台，王侯第宅的主人不断变动。

　　5、文武衣冠：暗讽宦官当政。肃宗和代宗立朝都重用宦官。宝应元年，李辅国加中书令，以宦官而拜相。广德元年，鱼朝恩为“天下观军容宣慰处置使”，以宦官而为元帅矣。

　　《唐书鱼朝恩传》：“朝恩自谓有文武才干，上（代宗）加判国子监事。”是又以宦官而溷迹儒林矣；又《代宗纪》：“永泰元年（七六五年）诏裴冕、郭英狼乂、白志贞等十三人，并集贤待诏。上以勋臣罢节制者，京师无职事，乃合于禁门书院间，以文儒公卿宠之也。”按英乂、志贞，皆武夫不知书，亦为集贤待诏，是又文武不分，冠并杂糅矣。

　　这些现象，以前都没有，所以说“异昔时”。

　　5、上句指囘纥，下句指吐蕃。

　　金鼓，是军中所击，以进退军旅者。羽书，鸡毛信，是插羽于书，取其迅速。曰金鼓振、曰羽书驰，极言边情警急。

　　囘忆开元天宝时那种“河陇降王款圣朝”的盛况，自不胜今昔之感。驰一作迟，不可从。

　　6、前六句说长安，说国家大事，这一句收归夔州，回到自身。鱼龙寂寞，写秋景兼自喻。

　　《水经注》：“鱼龙以秋日为夜，秋分而降，蛰寝于渊也。”当此万方多难，自己却一筹莫展，只是每依北斗，日坐江楼，如蟠伏之鱼龙，岂不可悲？

　　7、故国，指长安。平居，平日所居，杜甫曾经在长安居住过十多年。

　　其五 ·蓬莱

　　蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。

　　西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

　　云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。

　　一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。

　　【译文】

　　蓬莱宫遥对着终南山

　　吸收天露的金盘和铜柱，高耸挺立云间

　　西望瑶池，西王母曾自天降临

　　紫气弥漫，老子由此骑牛西去

　　当年我在此上朝，亲眼见到雉尾扇开合如祥云飘移

　　日光沐浴着皇上的龙袍我窥视到他神圣的容颜

　　一梦醒来天已晚人也已老——谁还知我

　　当年曾在青琐门下，位列朝班

　　【注释】

　　这首诗所写是前一首的“有所思”之一。以下三首皆写作者对于“故国长安有所思”之所思。

　　1、南山，终南山。蓬莱宫，大明宫 。

　　《唐会要》卷三十：“（唐高宗）龙朔二年，修旧大明宫，改名蓬莱宫，北据高原，南望终南山如指掌。”

　　2、承露，承露盘。金茎，铜柱。霄汉，言其高。

　　汉武帝作柏梁铜柱，树立承露仙人掌，采收天露，制作不死药。《班固西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”

　　汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎（铜柱）极高。唐宫未必有承露盘，此乃以汉喻唐。

　　3、瑶池：传说中女神西王母的住地，在昆仑山。

　　降王母：《穆天子传》等书记载周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于汉武帝时某年七月七日飞降汉宫。

　　4、东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。 函关：函谷关。

　　据《列仙传》记，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气来，知有圣人过函谷关。后来果然见老子乘青牛车经过。

　　此二句借用汉代典故，写长安城宫殿的神异气象。

　　4.云移：指宫扇云彩般地分开。

　　雉尾：指雉尾扇，宫扇也。用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。

　　唐玄宗开元年间，萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿。上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见。等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。

　　4、日绕龙鳞：皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。

　　圣颜：天子的容貌。

　　［按杜甫“莫相疑行”云：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。”唐玄宗时，杜甫因献赋曾一度被招入朝。云移二句，正是回忆此事。］

　　5、结二句收归夔州，回到现实。

　　一卧，卧倒。

　　岁晚，双关语：一，秋风岁末，二，年岁老大（杜甫时年五十五）。

　　6、青琐：汉未央宫门名，门饰以青色，镂以连环花纹。后亦借指宫门。

　　7、点朝班：指上朝时，殿上依班次点名传呼百官朝见天子。

　　王建诗：“殿前传点各依班。”刘禹锡“阙下待传点呈诸同舍”。

　　其六·瞿塘峡

　　瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。

　　花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。

　　珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。

　　回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

　　【译文】

　　由瞿塘峡口到长安曲江头

　　万里风烟连接着霜降白茫的秋色

　　花萼楼皇家的御步长廊直通芙蓉园

　　如今竟也成为疆场惹人悲愁 ！

　　当年园中的珠帘绣柱，曾有多少天鹅环飞

　　江船华丽的锦缆、象牙桅，惊起成群的白鸥

　　再回首那可爱的歌舞乐园今又何在？

　　而这秦州大地，自古以来都曾经是帝王的私苑！

　　【注释】

　　《秋兴》八首之六，此首主要感慨长安之曲江，杜甫由眼前的瞿塘峡遥想远方长安的曲江，是所谓“有所思”之二。

　　1、瞿塘峡是三峡的第一个峡，在夔州东，是杜甫当时所身在之地。

　　曲江，在长安。玄宗开元年间疏凿成为游览胜境，烟水明媚，与乐游园、杏园、慈恩寺相近，是杜甫回忆所思念之地。

　　风烟二字，写景中兼含兵象。秋当西方，属金，色白，故曰素秋。

　　2、花萼，花萼楼；芙蓉，芙蓉园；都是当年曲江的名胜。曲江头有花萼夹城，芙蓉小苑。

　　芙蓉小苑：即芙蓉园，也称南苑，在曲江西南。

　　3、御气二字意味着曲江不仅是市民游赏的处所，而且也是天子时时游幸的皇家池苑。玄宗经常从花萼楼夹城来至曲江，故曰通御气。

　　［《唐书》：“玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼，南面题曰勤政务本之楼。”又玄宗纪：“开元二十年六月，遗范安及于长安广花萼楼，筑夹城，至芙蓉园。”］

　　4、入边愁：传来边地战乱的消息。

　　唐玄宗常住兴庆宫，常和妃子们一起游览芙蓉园。《资治通鉴》：安禄山叛乱的消息传到长安，唐玄宗在逃往四川之前，曾登兴庆宫花萼楼饮酒，四顾凄怆。

　　钱笺：“禄山反报至，帝欲迁幸，登兴庆宫花萼楼，置酒，四顾悽怆，此所谓小苑入边愁也。”

　　黄生云：“此四句叙安禄山陷长安事”。

　　5、珠帘绣柱，指江头宫殿的华丽；锦缆牙樯，指江中舟楫之豪奢。黄鹄：即天鹅。《汉书·昭帝纪》：“始元元年春，黄鹄下建章宫太液池中。

　　7、歌舞地：曲江。杜甫“乐游原歌”云：“曲江翠莫排银牖，拂水低回舞袖翻，缘云清切歌声上。”

　　回首可怜：是说回想当初的繁华兴盛，不能不使人叹怜经过动乱后，现在其地的荒凉落寞。

　　［《乐游园歌》系天宝十年（751）杜甫参加游筵之作，极写乐游园节日的繁华，其中描写的景物与《秋兴八首·其六》中所忆多有重合，可参看。］

　　其七·昆明池

　　昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。

　　织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。

　　波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。

　　关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。

　　【译文】

　　昆明池是汉朝的水功

　　远望汉武帝的战旗好像还在招展迎风

　　池中石刻的织女不会织绩辜负了夜色

　　那巨大的石鲸鳞甲却会在秋风中舞动

　　波浪中的茭菰丛丛，犹如乌云沉聚

　　白露时节莲子结蓬，荷花却已坠陨

　　现在去那里除非能像鸟飞翔到天上

　　而遍地洪水汪洋，我只能做个渔翁

　　【注释】

　　这首诗是“有所思”之三，杜甫所回忆的是长安郊外的昆明池。

　　1、昆明池：汉代开凿，池在长安县西南，周圆四十里。于汉武帝元狩三年挖浚，故曰“汉时功”。

　　［昆明池故址在今陕西西安市西南斗门镇东南一片洼地。汉元狩三年（前一二〇）为准备同昆明国作战训练水

　　军，并解决长安水源不足的困难而开凿。周围四十里。池成后引水东出，为昆明渠以利漕运；一支北出为昆明

　　池水，引水泄入泬水以利长安城给水。十六国姚秦时池水干涸；宋以后湮为田地。（陈贻焮《杜甫评传》，北

　　京大学出版社，2011年，第822页）

　　2、旌旗：汉武帝凿昆明池，是用以操练水军，故想象当日湖中有“旌旗”在望眼中。

　　3、汉代昆明池中有石刻织女和鲸鱼。

　　《曹毗志怪》：“昆明池作二石人，东西相望，象牵牛织女。”但是夜月虽明，石头的织女却不能织布，故曰“虚夜月。”

　　《西京杂记》：“昆明池刻玉石为鲸鱼，每至雷雨，常鸣吼，髻尾皆动。”所谓“石鲸动秋风”，典故即出此。

　　4、菰米、莲房二句，乃写昆明池中的物产。

　　菰米，即茭白。唐代以前，茭米，属于粮食作物，也叫菰米或雕胡，是古代的“六谷”(稌、黍、稷、粱、麦、菰)之一。茭菰感染上黑粉菌则不抽穗，但是植株茎部不断膨大，逐渐形成纺锤形的肉质茎，这就是可采用的茭白。

　　《西京杂记》：“菰之有米者，长安人谓之雕胡”。杜甫诗：“秋菰成黑米。”《尔雅翼》：“菰首者菰蒋三年以上，心中生薹如藕，至秋如小儿臂。大者谓之茭首，本草所谓菰根者也，可蒸煮，亦可生食。其或有黑缕如黑点者，名‘乌郁’（即乌云）。”

　　沉云黑：言昆明池满湖茭菰茂盛，望去如一片乌云之黑。

　　5、露冷：白露时节天气见冷。

　　莲房：即莲蓬。

　　荷花色红，秋时凋落，故曰“堕粉红”。

　　6、关塞：即第一首所言的塞上，指夔州周边的高山。

　　7、极天：极，至也，关塞极天，言山之高峻。

　　8、鸟道：只有鸟能飞过。夔州四面围山，插翅难飞。

　　9、“江湖满地”，言洪水横流，自己则四处漂泊，宛如渔翁。渔翁，即杜甫自况。

　　沈德潜云：“身阻鸟道，迹比渔翁，见还京无期也。”“夜月秋风，波漂露冷，就所值之时，染所思之色。”

　　其八·昆吾

　　昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。

　　香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

　　佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。

　　彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。

　　【译文】

　　辗转走过昆吾和御宿

　　转过紫阁峰，来到了渼陂

　　我想念那里的香稻和绿色梧桐——那是鹦鹉的美食与凤凰栖息的高枝

　　难忘美丽的女人们采摘花草脉脉送情

　　神仙般的伙伴们一起划船，直到夜幕降临仍然舍不得归返

　　昔日，我们挥动彩笔指点江山烘托太平气象

　　而今迭经变故人已白头，只能在低头吟诵中痛苦追寻往日的时光………

　　【注释】

　　这首写回忆当年在长安渼陂旧游之乐。前三首所思忆乃蓬莱、曲江、昆明池，此则渼陂，是为所思之四。

　　渼陂，地在陕西户县西，古湖泊名，离长安城上百里，今已消失。渼陂的水源出终南山谷，会合胡公泉，形成了当年一片辽阔的水面。陂上有紫阁峰，峰下陂水澄澈，环抱山麓，周围十四里，中有荷花，凫雁之属，向北流入荥水。

　　杜甫当年在长安曾不止一次偕友来渼陂游览，作有《与鄠县源大少府宴渼陂》、《渼陂行》、《渼陂西南台》等诗。

　　湖中水味甜美，所产鱼亦味美。宋吴曾 《能改斋漫录》：“ 唐 元澄撰《秦京杂记》载， 渼陂以鱼美得名。” 《长安志》：“渼陂在郭鄠县西。”丁道志注：“彼鱼甚美，因名之。”

　　1、昆吾、御宿：前往渼陂经过的长安地名。

　　《汉书扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春鼎湖，昆吾、御宿。”晋灼曰：“昆吾，地名也，有亭。”颜师古曰：“御宿，在樊川西。”《三秦记》：“樊川一名御宿川。”

　　自长安往游渼陂，必经昆吾、御宿二地，一路行来，故曰逶迤。

　　2、紫阁峰：终南山峰峦。《通志》：“紫阁峰在圭峰东，旭日射之，灿然而紫，其形上耸，若楼阁然。”

　　按杜甫渼陂行云：“半陂以南纯浸山，动景袅窕冲融间。”即此所谓“峰阴入彼。”

　　3、香稻：一作红豆。

　　顾宸云：“本谓香稻乃鹦鹉啄余之粒，碧梧则凤凰栖老之枝。少陵倒装句。”

　　浦注：“鹦鹉粒，即是红豆；凤凰枝，即是碧梧。犹饲鹤则云鹤料，巢燕则云燕泥耳。二句铺排精丽。”

　　4、拾翠：拾取翠鸟的羽毛。

　　相问：赠送礼物，以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之顺之，杂佩以问之。”

　　曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”

　　5、《后汉书郭太传》：“太与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”

　　杜甫曾与岑参兄弟同游渼陂，所作《渼陂行》：“ 岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。”“船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。”即所谓“仙侣同舟晚更移。”晚更移，即移棹夜游，乐而忘返。

　　6、仙侣：指春游之伴侣，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他处，以尽游赏之兴。

　　7、彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”

　　干气象：杜甫乃回忆自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。干，烘托也。

　　8、白头：指年老。望：回望京华往事也。

【解译附记】

　　前人多曾指出，《秋兴八首》不仅是杜甫诗作的一座高峰，也是他对自己一生的回首与总结，身在江湖，心系魏阙之作也。

　　如清儒黄生《杜诗说》：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。”李攀龙、袁宏道 《唐诗训解》：“《秋兴》八首是杜律中最有力量者，其声响自别。”王嗣奭《杜臆》：“《秋兴》八章，以第一首起兴，而后七首俱发中怀，或承上，或起下，或互相发，或遥相应，总是一篇文字，拆去一章不得，单选一章不得。”

　　但是，《秋兴八首》用典奥多，词义晦涩，千年以来亦皆认为难读。

　　本文是作者20余年前读杜甫随笔的旧日杂记，所作译文则为新译。可以说基本上扫除了阅读理解此组诗篇的障碍，亦澄清了一些误解，例如关于“丛菊两开”的所指，南斗北斗的误置等等。

　　《胡适之晚年谈话录》中有评论说及《秋兴八首》，云：“像杜甫的《秋兴》八首。我总背了几千遍，总觉得有些句子是不通的。律诗就和小脚一样，过去总觉得小脚好看，但说穿了小脚并不好看”。

　　胡适又说到《秋兴》的第七首昆明池：“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月， 石鲸鳞甲动秋风。 波漂菰米沉云黑， 露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”。

　　据《谈话录》记述：

　　“七十岁的胡适老先生悄悄告诉论者：‘钱玄同是章太炎的学生，太炎先生对他说，这首诗写什么，我看不懂，好象是写女人的....。’呵呵，这让我想起我们学生时代提到过唐诗有两处最容易引起人的绮念：一处是老杜的：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开；一处是韦苏州的：野渡无人舟自横，春潮带雨晚来急。一笑。”

　　章太炎钱玄同都是文字学家，未必懂诗。是否有过上述谈论，辗转耳闻之言，固不足深道也。但胡适此公读不懂此诗，确实徒有虚名。且联想竟在女人之身下物，则殊可笑也。我一向认为胡适大师徒有虚名，无学问而庸俗，于其论《秋兴》此二论略可见一斑。也一笑耳。

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来源: qq

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