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来源：每晚一卷书（ID: JYXZ89896）
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在庄子看来，只有忘外物、忘死生、忘自我，人才能达到自由超越的境界。”人生在世，那些琐事的牵绊，物欲的纠缠，尘世的烦恼，就像藤蔓将你我牢牢捆住。若是太过执着，大事小事全放在心里，你只能越活越累；
懂得释然，扫除了一切无谓的负累，那些纠纷与烦恼自然也就随之消散。
凡事该放的放、该忘的忘，你才能身心通畅，活得逍遥自在。
《庄子·逍遥游》里说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
可若时刻惦记着外物，让欲望超出限度，你就只能走向迷失，陷入痛苦中。
人这一生，其实所需甚少，忘掉物欲的诱惑，过简单的生活，才能获得身心的解脱。庄子一辈子都过着清心寡欲的日子，一度只靠编草鞋为生。其实凭借渊博的学识，他想要获取财富和功名，就如探囊取物一样容易。
他宁愿住在草庐里，穿着有补丁的衣服，也不愿用世俗的物欲拖垮自己。京剧演员王珮瑜，二十多岁就拿了各种大奖，还当上了上海京剧团副团长。她开始购入大牌包包，买豪宅豪车，出入各种高档酒店……
为了满足膨胀的物质需求，她不停地接商演，出席各种活动，每天忙得筋疲力尽。后来恩师告诫她说：“不要只为生计唱戏，没有物欲，人就自由了。”
此后她开始追求物质的简单，一日三餐自己做饭，平日也只买平价衣服。
将欲望放下后，她将生活重心转移到京剧上，最终成为一代名家。其实世间之物千千万，过度追求物质，不断撑大欲望，只会让自己迷失其中。
人的时间和精力是有限的，把物质看得越重，内心的世界就越荒芜。学会忘掉贪念，降低需求，物质简单了，你的生活自然也能舒心惬意。
《庄子·达生》里记载，有次齐桓公乘坐马车去山林打猎。他以为遇见了鬼，非常恐惧，连忙让车停下来，然后问旁边的管仲：“仲父，你刚有看到奇怪的东西吗？”
听了这话，齐桓公更加深信自己遇见了邪祟，不然为何他人见不到，自己却看见了呢？回到宫中后，他越想越不安，饭也吃不下，觉也睡不好，很快就病倒了。
庄子说：“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。”外在的痛苦来自刑罚，内在的痛苦，则源自内心的冲突。过多的思虑，就是在加剧你的内在冲突，让你的心神不堪重负，给你带来痛苦。
清代小说家李汝珍，在《镜花缘》中描绘了一个叫伯虑的国家。于是一到晚上，他们就开始提心吊胆，并且强忍着困意，不敢让自己睡死过去。
所以伯虑国的人，从出生起便没睡过一天好觉，没享受过一天好日子。
由于忧虑过度，再加上长期睡眠不足，伯虑人一般活不过四十岁。现实中也有很多这样的人，总是疑神疑鬼，为臆想出来的事忧虑，结果徒然折磨自己。人活着不过数十载光阴，若时时忧心忡忡，事事耿耿于怀，就如同给自己套上一副枷锁。与其在过度思虑中消耗自己，不妨把心放宽点，把事看淡些。
学会忘掉忧虑，凡事不纠结、不挂念，你的一切内耗与不安，都会得到治愈。
春秋时期，孙叔敖曾经三次出任宰相，可他脸上却从不见任何喜色。
好友肩吾对此十分不解，就问孙叔敖：您三次上任，又三次罢黜，难道一点都不在意吗？“该来的不必推辞，该离去的挽回不了，得与失岂能自己掌控，何必纠结呢？”患得患失的人，难免纠结苦恼；忘掉得失，不在乎失去，就没有什么能扰乱你的内心。唐高宗在位时期，吏部尚书卢承庆，负责朝廷内外官吏的稽查考核工作。
当时有位转运使，在督运朝廷物资时，因途中船只遭遇风浪，损失了若干粮米。卢承庆很惊讶，要知道，考核的等级与升迁、俸禄是直接挂钩的。细细思量一番，他觉得此人很有雅量，于是将考绩改注为“非力所及，考中中”。
卢承庆对此非常欣赏，最后便将其考绩改为“宠辱不惊，考中上”。
无论是幸与不幸，这个官员始终坦然自若，展现出一种超然的境界。很认同一句话：能折磨你的，无非是你在乎的；能困扰你的，无非是你计较的。
很多事你看得越重，就像往背包里放石头，越攒越沉，最终会压垮自己。
面对现实中的得失盈亏，最好的态度就是：得之我幸，失之我命。
忘掉得失，凡事都能以平常心接受和放弃，生活自然也就少些纠结，多些洒脱。“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也。”意思是，忘记脚的大小，什么鞋子都合适；忘记腰的粗细，什么带子都合适；忘记是非，心灵就永远安适平和。人想要活得通透，就必须懂得忘记，做到心怀豁达，看淡一切。
看淡身外物，放下功利心，忘记该忘记的，你才能卸下精神负累，活得无拘无束。永远不要拿别人的错误来惩罚自己，
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