姬姜互美

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姜和姬，我还是比较相信史书的解释

也就是神农氏/炎帝稍先，居姜水，取姜姓。后来分出去一支，有熊氏/黄帝，居姬水，取姬姓。分出去是为了避免近亲繁殖，两族可以互婚但不能内婚。“异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。“

姜水和姬水应该是先有音名，然后造字的时候才有形名。

古埃及人民在这个问题上也是更直白一些 :-)

“女性性伴侣”和甲骨文不无相似之处，也是右为女：

中间部分的几个字符拼起来有“遇到”、“接触”的意思。

“隔壁老王”更为直白： :-)

 

再谢来罘兄科普。周末愉快

 

 

这么说炎黄有先后，炎帝在先，黄帝在后？据此，黄帝应是炎帝的子嗣。上古传说的多样性令人眼花缭乱，长见识了。

至于先有音名，后有形名，完全同意。这与人类先有语言，后有文字是协调的。作为一个系统的理论，本该认真讨论，因为重点进攻的对象是字形，偷懒了。必须承认，你在这方面比我敏感，上回那个邯郸音名令我茅塞顿开。再谢。

在直白这一点上，先民不让后辈。我又少不得挑灯夜饮，醉里看隔壁老王。先祝古纸兄周六愉快。

“姬”字在先秦时期好像就有“妾”的意思，史记：庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。另外，

礼记里有：聘则为妻，奔则为妾。还有人认为，其造字本义：胸部丰满的美艳少妇。

http://www.renlu.net/html/jiaguwenzidian_1520.html

觉得古代的“姬”指有某种特色的一类女子，而“姜”可能是具有另一类特色的女子。

炎帝族先崛起，这是基本肯定的

黄帝族可能是从神农氏分出来，但也可能是神农和有熊两族都是少典族分出来的。

所以炎黄两族应该被视为姐妹族，而不是子嗣关系。这是我的理解。

同门兄弟先后分家这一点倒是和北方民间习俗一致。上古的东西，姑枉听之。

不得不说，甲骨文字典的解释是望金文字之形而生的义，而唯一的甲骨文字左边为阜，它却不提，怎么好意思？

不过，姬有妾义，这很有点意思，不用牵强就能跟[ma-la]附会上，多谢Shubin兄提醒。

阜字指土山而无石，还有肥硕的意思。甲骨文字典里没提阜，但从姬的字形，参考“妇”，“妻” 和“妾”字，

可以大概想象出，“姬”可能不是丘陵地区出来的成年女子，而是身体有某种特征的女子。

还有二字左边为且和臣，与丘陵及身体征无关，却似象字的产物。不过，如果那种身体特征即貌美，交集便出现了。

甲骨文是占卜者的记录，简单直白。金文有纪念和观赏的功能，所以字形往往会有变化，以迎合高层的喜好。例如

这个陳侯作嘉姬簋，里头的嘉姬是陈侯的夫人，所以左边的“阜”变成了类似“钺”的形状，右边的“女”站立起来，甚至略微高于左边的钺。

https://twgreatdaily.com/O4dN4m8B3uTiws8K7rk0.html

来罘兄周末愉快。

多谢链接，收获不小。令我开眼的是陳侯作嘉姬簋和陳侯作孟姜簠二器。

一簋一簠上的銘文显示，嘉姬，孟姜都不是专名。嘉乃懿美之詞，嘉姬可指任何来自姬姓诸侯国的美女。陳侯作孟姜簠上的孟姜与《诗经·郑风》里“彼美孟姜，洵美且都”的孟姜，及哭长城的孟姜，都是泛指。嘉姬与孟姜的出现更支持以下论点，姬与姜都是美女的象征性称呼。

楼主客气了。刚才想了一下，陈侯夫人名为嘉姬，但她的身份是国君夫人。陈侯可能还有侍姬或

姬人，都是正式的妾，没有夫人的身份。或许还有姬仆(婢妾) 或歌姬(歌女），他们也没有夫人的身份。为了凸显夫人国母的地位，就需要将她名字里头的“姬”字做些变化，不能写成左阜右女，不然就相当于把她的身份降低到妾的水平。这个恐怕与陈国的礼制有关了。我猜想，陈侯夫人签字，恐怕也不会写成左阜右女的。

看来我前面说的“迎合高层的喜好”是不正确，不全面的。 金文里头有政治。