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西门庆和梁山伯的结合体 - 观'霍乱时期的爱情'

西门庆和梁山伯的结合体 - 观'霍乱时期的爱情'

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"霍乱时期的爱情"来看,完全是受了广告的蛊惑。广告里是这样写的:"一段跨越半个多世纪的爱情史诗,穷尽了所有爱情的可能性:忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的,再现了时光的无情流逝,被誉为人类有史以来最伟大的爱情小说”。
 
到作者,更是拉丁美洲魔幻现实主义的大师级人物 -加西亚.马尔克斯。他一部风靡全球的"百年孤独",搞得没看过他书的人跟文盲似的抬不起头。而"霍乱时期的爱情",正是马尔克斯在1982年获得诺贝尔文学奖之后完成的第一部小说。
 
如果说看"百年孤独"是扫盲的必须,那读"霍乱时期的爱情"却是让人卷不释手的享受。一个曾经高高在上却又冰冷的雕塑,突然从魔幻的云层回到现实的地面,变成了一个有七情六欲,有弱点有疑问的凡人。长达半个世纪的爱情,因为岁月长久的稀释和历炼,曾经的激情和哀怨,转化成哀而不伤,乐而不淫后安静的沉思。舒缓宁静的笔法如同午后的阳光,在地面上一寸一寸缓慢地移动。不因书中恋人焦急等待中的煎熬而加快,也不因春宵一刻的销魂而放慢脚步,作者固执地按照他不疾不缓的节奏,讲述着半个多世纪前,在加勒比海的某处港口,发生的一个爱情故事。
 
故事情节非常简单。在书的前半段中,一个穷小子爱上一个富小姐,男孩疯狂地写情书,女孩因为不肯供认情书的出处而被勒令停学。由於女方家长的阻拦,热恋中的男女不得不两地分离。正当读者为这一段来之不易的爱情感动,并预见到梁祝般的殉难即将临近时,故事却发生了颠覆性的转变。大师笔下的颠覆,也不光表现在情节的走向,更多的是从观念上对传统意义上所谓爱情,性爱和婚姻,重新做出的定位和考量。
 
首先是人物,一般爱情小说必不可少得有个相貌堂堂,或是才智出众的主角。而我们见到的男主角却是一个无所事事,成日在流浪街头的穷光蛋。按女主角表姐的说法,“他很丑,而且可怜兮兮的,跟挨了揍的狗一样谦恭,但他身上洋溢着爱"。
 
抛开外表不谈,在出了名的情圣情种里,被人暗地里羡慕的西门庆,之所以没能在爱情上企及梁山伯的高度,多少和西门缺乏对爱的忠贞有关。但大师手下的男主角-费洛伦蒂纳.阿里萨,却偏偏是集西门庆和梁山伯于一身的人物。
 
曾经为自己的初恋情人守身如玉的阿里萨,当费尔米纳改嫁他人之后,"他开始干着夜间无主小鸟的勾当,幻想借此来减轻失去费尔米纳的痛苦。到了后来,已经说不清他绝望地发泄淫欲的习惯,到底是出于心理的需要,还是一种生理上的恶习了。"
 
从第一次为他的风流韵事做记录以来,五十年之后,阿里萨已经积攒了二十五个本子,对六百二十二条较长恋情的记录,还不包括那无数次的短暂艳遇。其中有披着黑纱守孝的中年寡妇,从疯人院溜出来的冷面杀手,在婚礼前一周未婚夫抛弃的老姑娘,十四岁寄宿在校的学生。
 
但放浪形骸的生活,似乎并不妨碍阿里萨对爱的执着。当"阿里萨在大教堂的庭院里看见怀孕六个月、俨然一派上流社会太太模样的费尔米纳的那一天,就下了争取名气和财富以便无愧于得到她的坚定不移的决心。他甚至不顾她已是有夫之妇这个障碍。。。他决心既不着急也不张扬地等待,一直等到世界的末日。"
 
事实证明,这一次漫长的等待,一直持续到五十一年九个月零四天之后。在费尔米纳成了未亡人的第一天晚上,阿里萨向她再次表白了他的矢志不渝和永恒的爱情。半个世纪以来,阿里萨内心一直把自己定位成费尔米纳的终身伴侣,但事实上却一天也没承担过夫妻生活的枷锁。他虽然有无数个情人,但却用 "只要心中维持着永恒的爱,床上的任何举动算不上不道德"的言论为自己开脱。
 
大师以细雨润物的高超笔法,使读者沉溺于故事起伏的同时,见证着这个西门庆和梁山伯荒诞结合体的诞生,成长和衰老的过程,并对他开始生出某种程度的理解和亲近。
 
而在阿里萨倾心相交的费尔米纳身上,似乎也缺乏值得歌颂的品质。除了美丽女子高傲和虚荣的通病之外,由于费尔米纳对自身的过于关注,使她很容易忽略他人的感受。
 
分离三年后不经意的重逢,当费尔米纳发现眼前的情人,和信中热情洋溢的对象不相吻合的时候,她觉得自己受了骗。于是"她把手一挥,把他从自己的生活中抹去了:‘不必了,’她说,‘忘掉吧。’"没有留下任何解释和眼泪,只用几个字,她就轻而易举地把三年多来的生死相许一笔勾销了。
 
对于费尔米纳的为人,阿里萨的情人毫不客气地评论说,"通过和一个她所不爱的男人的婚姻关系而得到的施舍,这是当婊子的最下贱的做法。"
 
但也正是男女主角身上的不完美,和他们的疑虑挣扎和犯下的错误,更真实地反映出现实中人们在情路上曾经有过的体验。有了贴近生活的人物,大师便可以借助他们的口舌描绘了自己在晚年对男女关系,对爱情,婚姻以及关于人生的思考。
 
对性爱,阿里萨是这么概括的。"世界上的人分成两大类:会嫖的和不会嫖的。他对后一种人采取了不信任的态度。对这些人来讲,越轨行为仿佛是不可思议的。他们把男女之间的那些事看得神乎其神,仿佛是他们刚刚发明的。相反,经常干这种事的人,活着就是为了这个。他们心安理得,守口如瓶,因为他们知道,谨慎关系着他们的生命。他们不谈论自己的豪举,不委托任何人牵线搭桥,装做对这事漠不关心到了极点,甚至落得个性无能,或者性冷感的名声,他们也无所谓。"
 
对于婚姻和爱情,费尔米纳和她日后高帅富的丈夫(乌尔比诺医生)分别是这样看待的。
 
"当乌尔比诺医生的追求,从来不是以爱情的语言来表达的。奇怪的是,作为一个天主教徒,他只向她奉献尘世间的东西:保障,和谐,幸福。这些一旦相加,也许等于爱情,近乎是爱情吧?但是,这些又不是爱情。这些疑虑使费尔米纳心乱如麻,因为她也并不坚信爱情是她生活中最需要的东西。"
 
"乌尔比诺医生不承认和妻子冲突的根源是家庭中缺乏和睦气氛,他认为那是婚姻的本质造成的:婚姻是个只有靠上帝的无限仁慈才能存在的荒唐的创造。两个还不大了解的人,相互之间没有任何亲缘关系,性格不同,文化程度不同,甚至连性别也不同,突然就要在一块儿过日子,在同一张床上睡觉,共同面对两种大相径庭的命运,这是有悖科学常理的。"
 
没有对性爱的嘲讽,也没有对爱情的歌颂。大师把隐密的情爱曝晒在大庭广众之下,像讨论
股票市场,或者国际形势那样把这些密而不宣的话题拿出来品评论述。其目的显然不光是娱乐大众,还是一种对生命的记录和反思。
 
对于爱情,大师还在前面小心地加了一个定语,"霍乱时期的"。虽然书里多次提到过贫困,病患和战乱的时代背景,但其中更暗藏着对爱情的讥讽。
 
还是少年的阿尔萨因为爱情的挫折而"腹泻,吐绿水,失去了辨别方向的能力,还常常突然昏厥。这些症状不象是爱情引起的身体失调,倒象是染上了可怕的霍乱"。此后书中就常用霍乱来暗指爱情的病态,和随之滋生开来的罪恶。
 
自诩是诗人和情圣的阿尔萨,四处散播的风流,先后让一个有夫之妇和不明世事的花季少女悄然谢世。对此,阿尔萨或多或少有过烦恼。不过不是对于丈夫或怨女索命追魂的担心,而是深怕这些事传到了费尔米纳的耳朵里,会白费了他这些年偷鸡摸狗而小心保护下来的名声。
 
阿里萨矢志不渝的爱情和身体纵欲之间的悖论;拥有数之不尽的情人和高贵娇妻共存的理想;对自身行径的委婉开托和世人冷酷嘲讽之间的平衡;这一切,在现实世界似乎都难以实现。
 
五十一年后,阿里萨对七十二岁的寡妇的爱情,只有藏身于一艘独立于世外的邮轮上,才能转变为现实。担心这桩情事可能引起的丑闻,于是船长在阿里萨的授意下,升起了一面向代表霍乱流行的黄旗,护送着病态却缠绵的爱情。
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来源: 文学城-两者之间
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