笑谈女人：从“仙女凡身”到“不准纳妾”
小时候读《笑林广记》，对那些笑话没有特别深刻的体会，如今再读，别有一番滋味。流传下来的《笑林广记》，主要是清朝乾隆年间的版本，里面收集了大量明清笑话，主要讽刺悭吝、迷信、懒惰、贪污、惧内、迂腐、陋习、虚荣、谄媚等人间常态。今天，学者们力赞汉唐文化宽松，批评明清的禁锢，但从《笑林广记》，我仍然看得出明清思想的活跃与风趣。
先来看看“仙女凡身”这则戴有色眼镜的传说：
董永行孝，上帝命一仙女嫁之。众仙女送行，皆嘱咐曰：“去下方，若更有行孝者，千万寄个信来。”
仙女想嫁人，是因为故事乃人所写。既然是人写的仙女，必然带有人性，所谓以凡人之心度仙人之腹也。然少女怀春，本是人类繁衍之源。饮水思源，奈何笑之？
请看山寨的“仙男凡身”：
曹娥至孝，上帝命一仙男娶之。众仙男送行，皆嘱咐曰：“去下方，若更有行孝者，千万寄个信来。”
主角换作男性，那种让人发笑的趣味，仿佛有所减弱。男人可以像欧阳修和白居易那般公开淫荡，接受“风流倜傥”和“才子多情”的欢呼，老实善良的仙女欲觅佳偶反为世所讥嘲，这可能就是我们的价值观吧。别以为这个“严以律女”的价值观已经消亡，它依然是今天的主旋律。
今年夏天，同学们在微信建一个小区交流。盛情难却，我应邀欣然加入。老同学刘大王出于虚荣心，晒他与小老婆在西双版纳度假的照片。我生气地指责其不雅行为，顺便离题批判几千年荒淫的多妻传统。刘大王不胜忿怒，满嘴脏臭地咒骂我，版主不得不将他关进小黑屋。读过《西游记》的朋友知道，恶鬼杀人放火不假，但菩萨真来了，他们大多数乖乖归顺。刘大王可不一样，他比恶鬼的底气还足。事业辉煌的他，坚信自己掌握了宇宙真理，时时处处体现出不屈不挠的民族气节，谁敢逆他的虎须，即刻暴跳如雷，比恶鬼还要凶横顽固。我不是菩萨，吓至噤声。说实在的，纵使菩萨驾临，刘大王这类小丑都不可能听得进任何规劝。
我在微信封口，退而旁观同学们交谈，收获也不小，尤其是关于这个话题：“假如配偶出轨，你会怎样？”男同学政治思想高度统一：“这还用说？马上离婚！”女同学比较懦弱：“愿意坐下来先谈一谈。”现实相当残酷，全班超过三分之一的女同学，已经离婚或N婚。她们坐下来谈的结果，无非哭哭啼啼，换取垃圾男人虚伪的道歉和承诺，保住通奸的婚姻。
不过，女人也有不好欺负的。老同学徐夫人因老公曹大王出轨，在北京的酒店大打出手，差一点沦为杀人犯。我不想过多议论今日事，以免正义的同学们说我蓄意抹黑新社会。下面说说古人的“不准纳妾”。原作过度之乎者也，我按自己的理解改写如下：
第一例：有个凶悍的老婆，博士毕业。她老公发展致富，看满街锥子脸人工美女，抗不住体内翻滚奔涌的荷尔蒙，想纳一个为妾，于是请示老婆：“忘记过去，就是背叛。古代齐国男人有一妻一妾，我如果不继承优良的华夏传统，有点对不起祖国啊！”老婆冷笑道：“你非要那么干，我也要纳一个丈夫。”她的老公惊问：“祖宗有此先例乎？”老婆引经据典回答：“河南有个姓程的良家妇女，就有两个丈夫。”老公苦笑，没招了。
第二例：有一个女人，泼蛮兼且狡猾，老公一提纳妾，她就诡辩：“你一个月光族，连破烂小公寓都买不动，哪来的黄金买妾？等你有黄金了，再听你的吧！”老公一看有希望，赶紧到地下钱庄借高利贷，跟被套牢的上海抢金大妈接手黄金。他抱着不断贬值的黄金回家，告诉老婆：“黄金在此！我可以纳妾了吧？”老婆将黄金通通收进口袋，行跪拜之礼说道：“我现在情愿做小老婆，你的黄金就算是买我好啦！”老公瞠目结舌，无可奈何。
上面的故事，说明古代男人纳妾，还得征求正妻的意见，老婆不答应，好像无法实现。难怪老看到什么“贤妻深明大义，叫老公收妾”的“佳话”。譬如，今人赞扬梁启超的元配贤惠，论据之一竟是她鼓励丈夫纳妾。现在纳妾是“重婚罪”，等于怂恿老公犯罪，实不足取。旧社会的女人长期被封建思想荼毒，黑白不分，但现代社会的文章，居然褒扬此等愚行，真是拍马屁拍错了地方。
“不准纳妾”的第一例，证实了“女人可纳小老公”。原先，我以为只有武则天和太平公主之类的超女，才敢开小灶。看来，现今的母贪官、女明星、大富婆，帷幕中男宠憧憧，没有违反我们伟大的传统道德啊。自古至今，“共夫”（即群女共一夫）一直有市场，属于“无私分享”，形成三妻四妾的聪慧机制；“共妻”（即群男事一妻）只存在于共享情妇的层面，社会或默许或纵容，延续至今，但从未进入历朝宪法。路人皆知此乃“重男轻女”之故，古代娼妓制度，就是最好的证据。这个见不得阳光的东西，“科学”地分配女性资源，规划之周，分工之细，可谓对男人体贴入微，绝不考虑女人的感受。
古代妓女分作六类：皇妓、官妓、营妓、私妓、草妓、暗娼。暗娼也许是无照经营的违法者，也许是知道羞耻而悄悄做生意，本来不应归为一类，但因为比较广泛，所以我给予她们应得的历史地位。草妓就是街头卖淫草民，过着抬不起头的卑贱生活。老有人说什么“卖淫也是革命工作”，要给娼妓正名，我不知道他们到底要正哪门子名。卖淫可以合法化，对性服务员要尊重，但娼妓想升级为光荣职业，像官吏那般威风，除非人类全体洗脑。私妓的名声比草妓好很多。私妓多指大户人家的丫环保姆，不会对外营业。她们除了陪主人睡觉，也会奉命伺候主人的亲朋好友。营妓实际是慰安妇，在汉武帝时期得到发扬光大，对击溃匈奴作出巨大的贡献。官妓更高级，相貌才艺都经过精选，供官吏玩耍销魂。史载欧阳修和谢绛等高官，携官妓游览名胜古迹，逾一月不归，上司只得写亲笔信寻人。当时的政府办公室，妓女萦绕，简直就是千古黄色笑料。皇妓是特供皇帝的，宛如才貌最佳的女星，非普通女流所能高攀。皇帝有时喝醉了，也会将皇妓赏赐给功臣或者马屁精。浩瀚的史书里，女人犹如衣帛银锭，时常被男人用于送礼。
读这些黯淡的历史，惟闻女叹息。天朝女人受尽歧视与欺凌，岂是一个“惨”字了得！网友说，有什么样的女人，就有什么样的男人。天朝女人逆来顺受，不肯罢工乃至械斗来争取权益，放纵封建男随心所欲，竟至于此！呜呼哀哉！值得一提的是，治理国家，蛮族未必不如文明人。正是“野蛮化身”雍正皇帝，第一个废除官妓陋规，制度上禁止官员嫖娼，将“首长随行”扫进历史的垃圾桶。
胡思乱想
我想发挥离题的特长，补充几段。专家教授痛斥清朝“史上最贪”的时候，除了要知道历史局限性，还要知道清朝对官吏的约束，是比较严格的。所谓“历史局限性”，就是“清朝贪腐乃理所当然”，否则，封建制度岂不是比现代先进制度还优越了？过去比今天还好，怎么可能呢？
清朝不给官员集资分房，林则徐退休没钱买屋，只好向北京挥一挥手，不带一片云彩回福建老家。宋朝有“一任清知府，十万雪花银”的说法，一直流传至明清，是公认的重大腐败。知府是郡的首长，从秦朝全国有三十几个郡，不难推测知府约等于省长。“清知府”不是“清朝的知府”，而是“清廉的知府”。古代高薪养廉，当一任知府，巧立名目的各种收入，累计达十万两。一两银子相当于如今多少钱？50到500元的说法都有，比较普遍的观点是200元。也即是说，知府干满任期，可以斩获2000万元。然而，林则徐没本事买京城小公寓，是否说明清朝知府或许拿不到2000万呢？林则徐和沈葆桢那样的顶尖大员，年薪才几千两，离“十万雪花银”甚为遥远。再对比现代省长，算上不犯法的“灰色收入”，2000万多不多呢？大家自己判断吧。
按购买力来换算（即一两银等于两百元），今日公仆的待遇高于清朝官吏。清朝对官俸有详细记录，大家也知道现代人的收入，很容易对比。例如，发达省份厅级干部的工资和津贴，大约每月一万人民币；晚清同一级别的公职，每月两千多人民币。清朝官员如此穷酸，皇帝为了防止他们投靠起义军，赶紧增设“养廉银”。“养廉银”通常是俸禄的十倍以上，数额是公开的，多用于车马和应酬等支出，有点像“公家活动经费”。新社会公务员比清朝同行薪水丰厚，报销车马应酬，还可享受天文数字的“灰色收入”，应该感到幸福才对，最好别扯什么“官不聊生”的蛋。
附最近一篇博文：《 笑谈男人：土豪相貌寒碜惹事，海不归嫖娼被驱逐4 》