“我的五千年”第二部《西风烈：西周篇》（四十五）
“纣师皆倒兵以战”是真的，但跟“葵花朵朵向阳开”无关，一切始于一封密信，终于一封密信，如此而已。
历史上著名的改朝换代的战役“牧野之战”就这样闹剧一样匆匆忙忙地结束了，没有战术，没有谋略，只有卑鄙的出卖。
墨子说“纣无待武之备，故杀。”，说得还算到位，相比夏桀之于成汤，帝辛对突然出现在牧野的周军确实“无备”，但最致命的是自己人的倒戈，那种情况下，换作谁都束手无策，只有死路一条。相对而言庄子说的完全不在点子上：“汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强凌弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。”，庄子对汤、武的评判无疑是正确的，这两位“圣王”都不是善茬，但武王得胜绝非“以强凌弱，以众暴寡”，事实上帝辛比他强得多，只不过他的“阴谋”得逞罢了。
当然，姬发还是了不起的，不管他爹、他爷爷给他挣了多大的盘面，毕竟是他亲手推翻殷商，建立绵延八百多年的大周。姬昌算不上个战略家，论打仗，他比推翻夏朝的成汤差远了，同样比不上他爷爷季历和父亲姬昌。不过他很好地利用了他爹埋下的伏笔——微子和胶鬲这两个超级间谍，以最小的代价取得最大的胜利。从代价与胜利的比例来看，周朝的建立前不见古人，后不见来者。不少史学家认为杨坚的隋朝是从自己的女儿和外孙手里接管来的，轻松地捡了个大便宜。其实杨坚一点都不轻松，当他称帝之后，为了平灭各地眼红的豪强，他显示了超强的军事能力与政治手腕才一统天下。姬发才气有限，可是运气好极了，运气有时比才气更重要。帝辛正好是个反正，才气过人，可惜运气太背了，摊上那么个不着调的哥哥微子。
武王攻克殷邑之后，从监狱里把箕子捞出来，请教治国之法，箕子于是把《洪范》给武王讲解了一番，说鲧当年治水之所以失败，乃因他五行顺序搞错了（“汩陈五行”），十二个头的天帝气坏了，就不给他大法九种，于是鲧就死翘翘，他儿子大禹兴起，天帝把大法传给大禹，于是大禹“随随便便”就成功了。所谓“九种大法”指的就是《洪范》，我在大禹治水有关章节里介绍过《洪范》，这里不多说，需要说明的是，箕子给《洪范》的出处又增加了一种说法。箕子的“五行说”倒是和《洪范》的主旨相符，问题在于，五行理论是战国时齐国帅哥理论家邹衍白乎出来的，箕子穿越了吗？汉儒认为《尚书》乃上古之书的说法，不过是一往情深的梦呓。
箕子给武王讲解完《洪范》之后，得到的酬劳很大，“于是武王乃封箕子与朝鲜而不臣也”。武王不拿箕子当臣子看，如此礼遇是顶级的，箕子死后更被周朝追封为“大圣王”。
奇怪的是，武王为什么把箕子的封地指定到朝鲜，也太偏远了吧？个中原因史册里没有，我也不好妄测，且留一个疑问吧。柏杨在《中国人史纲》里说箕子逃到朝鲜半岛，似乎有误。或者柏杨认为箕子不可能被封于朝鲜，而只可能是逃亡去了朝鲜。
从《周本纪》来看，箕子至少是在武王克殷两年之后才去朝鲜的。这段文字很直白，照录“武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道”。何谓“存亡国”？亡国之君后裔的封国，便是“存亡国”，那时帝辛的儿子武庚便是“存亡国”的最高领导人。箕子是个厚道人，他没忘记自己是商人，不愿讲殷的坏话，反倒话里有话劝说武王应当如何让“存亡国”存在下去。他具体怎么说的不清楚，但他所言让武王感到羞愧难当（“武王亦丑”），那时存亡国还在，武庚也活着，是什么让武王羞愧呢？姬发封他的三个弟于邶、鄘、卫，这三个诸侯国分别从北、南、东对朝歌形成合围之势，西面则是岐周，朝歌成了饺子馅，饺子馅还有存亡的意义吗？
周朝“大片”《大明》里，姬发威风凛凛地站在护卫森严的檀木战车上，左手握黄钺，右手持白旗，所谓“檀车煌煌”是也。周军踏着牧野上的千万具尸体，跟在煌煌的姬发身后，潮水一般涌向朝歌。
帝辛知道大势已去，点燃了他和爱妃妲己的游乐园鹿台。他没有让身边的卫士拼死抵抗好让他逃出一条生路，相反，他把死路留给自己，让卫士们自行散去。那时宫里乱成一锅粥，就像电影镜头快闪一样，他很想找到妲己，哪里能找得到？可是就算找到妲己，自己又能做什么呢？总不能逼着她陪自己一起死吧？她有权利活着，帝辛希望她能好好活着，在没有他的日子里。至于她如何活，他顾不上了。
英雄末路的帝辛那时只顾得上自己了，他要有尊严地死去，即使死去，他仍然是个帝王。他不慌不忙地戴上冠冕和整理好身上的帝服，再套上用宝玉缀成的玉衣，穿好这最后的盛装，受德登上鹿台，最后看了一眼他的朝歌城。我想他一定看见了得意洋洋的姬发（如果鹿台够高的话），他看见了自己的哥哥微子吗？他一定不愿看见，他怕脏了自己的眼睛。那时成汤、太戊、武丁的子孙微子，如今像个孙子一样跟在一个陕西的暴发户身后。
帝辛纵身跳入鹿台的火海之前，他眼前一幕幕地出现妲己的一笑一颦。他笑了，低声唱到“焚身以火，让火烧熔我。燃烧我心，喷出爱的颂歌。奋不顾身，投进爱的红火。我不愿意，让黄土地埋了我。让我写下诗，让千生都知道有个我，让万世都知道有个你。”
吟罢低眉无写处，帝辛焚身以火，结束了自己的一生，也让五百五十年（《竹书》认为是四百九十六年）的殷商寿终正寝。