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《上古迷思: 三皇五帝到夏商》之一百四十七

《上古迷思: 三皇五帝到夏商》之一百四十七

博客

         周朝是标准的封建社会,那么商朝呢?

         郭沫若认为商朝是奴隶社会,可郭老给出的证明和他的学问根本不成比例,有点“为赋新诗强说愁”的味道,他之所以“强说”,不过是为了迎合社会主义的历史观“奴隶社会是人类社会发展的必经阶段”这一武断的论断。

        恩格斯论证奴隶社会时,他的样本是古希腊、古罗马、古巴比伦和古埃及,这些确实是奴隶社会。衡量一个时代是否是奴隶社会,标准很简单,要看奴隶是否是社会生产力的主体,比如说古罗马的奥古斯都时代,奴隶数量保守估计有五千万之多;当时的雅典,公民人数九万余人,而奴隶人数是公民的四倍,近四十万之多。古埃及的奴隶比例虽然不像雅典那么变态,但也数量庞大,埃及的城池、金字塔和尼罗河的水利工程都由奴隶完成。古埃及的奴隶来源主要是战俘及社会地位低下的犹太人,法老奖励士兵除了财物外还有奴隶。《圣经•出埃及记》讲的就是犹太人被埃及人虐得受不了,在摩西带领之下逃出埃及的故事。其过程一波三折,逃到旷野的犹太人因为缺少食物,于是又怀念起在埃及时做奴隶时的“幸福时光”,弄得他们的领袖摩西很崩溃。

        在马克思和恩格斯的理论框架里,中国古代并不在他们侧重于古欧洲的体系当中,而是分属“亚细亚”范畴。斯大林觉得“亚细亚”的提法不够高大上,不符合全世界人民联合起来的宏伟蓝图,于是“亚细亚”消失了,取而代之的是“全世界”。中国是世界的一部分,于是中国必须有奴隶社会,否则相当跌份。于是,郭沫若勇敢地承担了为国争光的重任,用诗人的想象“证明”中国曾有奴隶社会这个伪命题。

        商朝当然有奴隶,但不能因为有奴隶就说那是奴隶社会。美国南北战争时期,南方种植园主拥有奴隶数近四百万,南方人口才九百一十万,那么南北战争时期的美国是奴隶社会吗?

        殷墟甲骨文中提到的“众人”其实都是平民,他们是商代的主要生产力量。郭沫若把甲骨文里的“众”字解读成奴隶,他说“众”字表示太阳下有三个人赤身裸体地劳动着,完全是非人的待遇,所以他们肯定是奴隶。在郭沫若时代,农民们种田难道不是露天而作吗?现在大部分的农田也还是露天的吧?大热天里袒露上身散热也很正常,那么那“三人”到底有没有穿裤子呢?我不知道,郭老其实也不知道,这位出色的金石学家和考古大家脑子里经常涌动着诗人的浪漫想象。象形字有个形状就得了,还得把人的衣服画出来吗?难道“山”字还得画出森林吗?否则就是秃头山?日、月是否都要画上光芒,否则便日月无光?

       郭老“形象”地说明了“众人”是奴隶,接着从语义角度解释“民”也是奴隶。《汉书·食货志上》说殷周之时:“春令民毕出在野,冬则毕入于邑。……春,秋出民,里胥平旦坐于右塾,邻长坐于左塾,毕出然后归,夕亦如之。……冬,民既入,妇人同巷,相从夜绩,女工一月得四十五日。必相从者,所以省费燎火,同巧拙而合习俗也。”郭老一口咬定这里的“民”是指奴隶,进而指出“邑”是相当于奴隶集中营!郭老为什么不说“野”也是集中营呢?《食货志》里还有句话:“在野曰庐,在邑曰里”,解释了什么是庐,什么是邑。春夏在野外的住所叫“庐”,古人“结庐而居”便是此意。秋冬天凉了,得住在里巷,就是邑。

        上面那段话的意思很好理解,春天大家结伴出去种田,冬天则各回各家。晚上妇女相约共享火塘的火光,大家一起织布,所谓“所以省费燎火”就是这个意思,大家在一起工作效率提高了,所谓“同巧拙”是也。至于“女工一月得四十五日”有两个解释,“四”也许是衍文,即错字或多出来的字;另一个解释是因为资源共享和工作效率的提高,一日做了多日的事。郭老根据“四十五日”推算出“女奴隶”每日需工作十八小时,不知道他是怎么推算的。他只有按照每月二十个工作日,每天八小时才能得出女奴隶日均工作十八小时的结论,可郭老的时代中国的工人好像每周得工作六天吧?

        郭老是诗人,数学不好我们不必深究。郭老认为左右两侧的里胥和邻长“就跟哼哈二将一样,监视‘民’之出入。连妇女的工作时间一天都是十八小时,男人的工作时间也就可以想见。”我就“想见”不出,难不成男人得二十四小时工作?!里胥和邻长监工不假,也是他们“令民毕出在野”,为什么呢?因为当时实行井田制,大家除了私田外,还有公田,井水大家共用,“一井,八家共之”。《孟子·滕文公》说:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。”,就是说当时殷商之民,每个成年男子发放七十亩,其中十分之一作为公田,收成上交国家。里胥和邻长相当于生产队长,“民”相当于村民,他们不是奴隶。《尚书·盘庚》说:“古我先后,既劳乃祖乃父,汝共作我畜民。”,“畜民”不可能是奴隶,因为他们的祖先都有功于殷商祖先,才得到商王表彰。

        井田制固然不如孟子说的那么完美,但它的存在没有疑问,殷墟甲骨文和《诗经》都有佐证。从殷墟墓葬结构来看,平民占了商代人口的八成以上,奴隶不到百分之五。美国建国初期奴隶约七十万到内战时的四百万,一直占总人口的六分之一左右,远远高于商朝的奴隶比例,可美国从来没有一个时期属于奴隶时代,它一直是资本主义社会,无论以前还是现在。

        商朝不是奴隶社会,夏朝也不是,甚至五帝时代也不是。中国从未有过奴隶社会,五帝时代是原始的分封社会,夏朝和商朝步入初级封建社会,而封建社会在周朝逐渐成熟了,并且一直延续到清朝。

         周朝往事,且留到《大历史》第二部《西风烈—西周风云录》再一一细说。

(我的五千年系列第一部:《上古迷思: 三皇五帝到夏商》完,完稿之日,春暖花开)

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来源: 文学城-夏维东2015
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