《上古迷思： 三皇五帝到夏商》之一百二十七

十 殷有三仁

夷羊现于牧野的第二年，姬发现身于孟津（或盟津）。《竹书》有记载：”五十一年冬十一月戊子，周师渡盟津而还”，此说和其他史料吻合，但是过于语焉不详，而且有点让人摸不着头脑。

孟津在河南，姬发大冬天里从陕西东进渡黄河抵孟津，为什么又原路返回？难道他在冬季大练兵，搞渡河演习吗？

答案是YES，姬发真的是在练兵。《周本纪》对此说得颇为详细，姬发在位第九年，他先去毕祭奠他爹。关于毕有两种说法，一是指姬昌当年强行霸占的毕国，另一是指姬昌苦心经营的程邑，二者都是被姬昌打下来的臣属国，没啥区别，它们在国破之日，国名于它们已经失去了意义，反正它们再也没有复兴过。总之，姬发在毕或程举行缅怀先父的活动之后，也学帝辛搞了次大阅兵，一路演习到孟津，所谓”东观兵，至于盟津”。

姬发的阅兵和帝辛的阅兵不可同日而语，那是实战演习，而不是装模作样的挥手致意，事实上，姬发的那次”东观”，差点就演变成”东决”。姜子牙都下达了一级军备令：”广大指战员们，快快集合你们的部下，带上船只，迟到者杀无赦！”（”总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！”）那么是什么让实战变成了卡拉OK？这个等到写西周再细说，暂时尽可能把亮相的机会给帝辛。

据说当时来到盟津的诸侯多达八百，更不可思议的是这八百诸侯竟然是不约而同前来会盟（”是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯”）！八百诸侯事先没有约定，在同一时间见、地点喜相逢，在概率学上来讲属于零概率事件。我怀疑这是太史公故意露出的又一破绽，太过明显。试问这些诸侯一个个在冬季的同一天跑来盟津干嘛？找帝辛单挑吗？连姬发都不敢单挑，何况此等”众庶”？这些”不期而至”的诸侯异口同声地对姬发请愿：”我们打纣王吧。”（”纣可伐矣”），这说明了他们很清楚此行目的是什么：组团攻打殷商。这也说明了他们是被召集而来，绝不可能在”阶级仇，民族恨”的大觉悟下主动请缨前去消灭反动的商纣王。

召集八百诸侯的人只可能是姬发。姬发祭祀文王是个烟雾弹，用来迷惑帝辛。祭祀大典之后，姬发自称太子发，通令全军他是以文王的名义进行讨伐，又招来司马、司空、司徒和诸节训诫一番，然后兴兵，完全是大决战的模样，姜子牙随之号令”后至者斩”，这几个字不仅仅是说给周军的，也是警告”不期而至”的八百诸侯们，这么一吓唬，谁敢不来呀？之所以声称诸侯们不请自来，不过是为了宣传周武王是多么顺应天意民心而已，只是这个由”周办”操刀的”宣传通告”写得太假了。

姬发在最后关头取消了进军殷商的战斗计划，冠冕堂皇地宣称天命还不明了，现在时机尚不成熟（”汝未知天命。未可矣”），于是班师回朝。

一定不是老天告诉了姬发什么，而是有人泄密了。他被告知祭父的烟雾弹没有骗过帝辛，帝辛早就做好准备等他来了。姬发掂量了一下自己的实力，想想帝辛的威而刚，想想象军，姬发决定哪来回哪去，有多快跑多快，当然其中原委是不能告诉八百诸侯的，否则还被人笑死？

那个给姬发通风报信的奸细会是谁？费仲吗？有这个可能，姬昌帮过他忙嘛。不过他还不够分量掌握如此顶级机密情报。那个人是”举于鱼盐之中”的胶鬲，胶鬲的地位和费仲不相上下，不过他的后台很硬：”三仁之一”，帝辛的同父异母哥哥微子！

据《竹书》说，就在姬发盟津”邂逅”八百诸侯那年，帝辛突然得了失心疯，”三仁”里抓了一个，杀了一个，逃了一个：”王囚箕子，杀王子比干，微子出奔”。

《竹书》的这个顺序有点乱，第一个遭不测的是比干。比干是宰相，又是帝辛叔父，这双重身份使他对殷商忠心耿耿，于是多次进谏试图把”淫乱”的侄子上劝回头。哪怕他的另一个侄子微子来打招呼说他准备潜逃，比干依然”按既定方针办”，并说：”为人臣者，不得不以死争”，他说到做到，”乃强谏纣”。

帝辛被”谏”得恼羞成怒，就把比干的胸破开，取出其心脏来检查是否有七窍，因为比干被尊为圣人，而圣人之心据说七窍。比干的心脏是否有”七窍”我们不得而知，但是成语”七窍玲珑”由此诞生，特指比干的聪明。针对帝辛变态的好奇心，孔子贡献了另一个成语：一窍不通，圣人曰：”其窍通，则比干不死矣”，高诱注曰：”故孔子言其一窍通，则比干不见杀也。”，”一窍不通”的帝辛杀死”七窍玲珑”的比干，铸成中国历史上最著名的惨案之一。

据吕不韦的门客们说，帝辛的好奇心远不止于此。据说帝辛杀死九侯之女仅仅是为了得到她身上的玉环，”刑鬼侯之女而取其环”是也，我想不通九侯女儿到底把环戴在什么地方了，非得杀而取之？还是《吕氏春秋》说的，帝辛把一个过河人的小腿砍断，观察骨髓，”截涉者胫而视其髓”；还把一个孕妇的肚子破开，看看肚子里小孩是怎么回事，”剖孕妇而观其化”。可怜帝辛生得太超前了，那时还没有解剖学，不知道他研究啥。