《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之五十六

七 寒冷之夏

就像后羿不甘寂寞走上前台一样，他的义子，“杰出青年”寒浞也憋不住要上台走秀了。他已经完成了所有的准备工作，义父的亲信被他隔三差五的弄掉一个，最后满朝都是寒青年的党羽，不仅如此，在义父打猎期间，他很好地“照顾”了落寞的玄妻，纯狐女士。可怜后羿浑然不觉，一边打猎一边打广告，爽得很，他跟太康一样，都不知道自己什么时候成了猎物，他死得比太康惨多了，真的像动物一样死去，变成别人的盘中餐。

话说一个秋天的黄昏，后羿兴冲冲地“国外”（其实就隔一条河）满载而归，他身后的牛车上放满各式猎物，计有野雉、麋鹿、狼、狐狸还有一头黑熊（谢绝考证）。后羿坐在“吱呀吱呀”的牛车上，心悠悠地荡着，他打算用那张黑狐的皮给纯狐做个围脖，真是再合适不过了，想必她会高兴地扑上来给他一个热烈的HUG，和她小别有些日子了，真的很怀念她温柔的怀抱。在众多的妃子中，后羿最喜欢的其实就是纯狐，想到马上就要见到她，他嘴角露出一抹浅浅的笑意，轻声哼道：“因为我仍有梦，依然将你放在我心中。总是容易被往事打动，总是为了你心痛。”

后羿真的很心痛，他一进家门，胸口就被扎了一刀，接着一刀又一刀，在迷离的血光中，后羿依稀看见朝他下手的都是自己的家仆，凶手的后面站着他的义子寒浞，寒浞身边站着纯狐。后羿倒下前，仍然用尽最后一口气朝前方射出最后一箭，那一箭软绵绵的像鹅毛一样落下来。他喷出一大口血，双目圆睁，倒在地上，眼睛一眨不眨地望着苍穹。天空无语。

寒浞居然把后羿的尸体大卸八块，煮熟了，让后羿的儿子们吃。那些孩子们哪里吃得下去，于是寒浞把他们一个个杀死在门口。（“其子不忍食诸，死于穷门。”）

寒浞篡位不难理解，但他对后羿尸体的处理方式简直不可理喻，他得多恨后羿才能残忍得如此丧心病狂！可寒浞没道理那么恨后羿呀，后羿无论如何都是他的恩人，他没有必要在杀人、篡位之后还要如此大张旗鼓地显示自己的残忍吧？除非寒浞不是人，无法以人的理智和情感度之。

屈原在《天问》里问道：“浞娶纯狐，眩妻爰谋；何羿之射革，而交吞揆之？”，翻成大白话就是寒浞想娶纯狐，后羿的那个很“眩”的老婆和他狼狈为奸，后羿之箭可以射穿革甲，如此猛人怎会被人当作食物算计？“交吞”是双关语，指的是羿死后被煮成肉羹，他的家人被逼着去吃。

屈原的诗和《左传》所记吻合，其中一句颇耐人寻味“眩妻爰谋”，“眩妻”有人直接当成玄妻是错误的，前有“纯狐“，后有“玄妻”，屈大诗人的文采这么差吗？“眩”字很妙，与“玄”谐音，但它是个形容词，意为炫得让人惑乱，这一方面形容了她的漂亮，另一方面形容了她内心的不漂亮。她让寒浞对她产生想法不是她的错，但她推波助澜，进而密谋除掉后羿，这就是她的错了，她岂止是狐狸呀，简直毒如蛇蝎。

把后羿当作动物和食物处理，究竟是寒浞的主意还是玄妻的坚持？二者必居其一。寒浞的可能性不大，因为他没有动机；玄妻的可能性最大，因为她有动机。她对后羿越狠就越说明她对后羿的恨有多强烈，那么野史里说她嫁给后羿其实不过假意逢迎、伺机为丈夫和儿子复仇的说法就可能是真的，至少在逻辑上成立。

盲左对玄妻的看法也许存在盲点，这很正常，他的眼睛虽然是雪亮的，但不至于像圣人们一样永远正确。如此一来，一个肮脏的狗血闹剧，立马就被洗白成热血正剧：音乐家后夔美丽妻子的复仇故事，纯狐不仅外表美，心灵更美。她为后世的美女间谍们做了一个示范，更证明了美丽作为一种武器比箭或剑更为锋利，西施后来居上，成就比纯狐更大，纯狐报家仇，西施酬国恨。所以西施当选为感动中国的四大美女之一，而纯狐则没有。

就算纯狐真的像盲左评语里说的如“封豕”，在物质上很贪婪，脾气不太好，但这和她爱家、爱丈夫、爱儿子并不矛盾。谁告诉我们一个正义的复仇者一定要人格完美、精神高尚？是《金光大道》里的高大泉吗？浩然很了不起，他影响了很多人的思维方式，包括笔者。当我在阅读中国或别国历史的过程中，我才意识到保罗在《罗马书》里有句话说得多好：“没有义人，连一个都没有”。

虽然纯狐的复仇是正义的，可是她的方式很变态，也许后羿那个禽兽也用同样的方式处理后夔和伯封，纯狐不过以牙还牙而已，我只能说人在对待同类方面比动物恶毒一万倍，孟子一本正经侮辱动物说“人之异于禽兽者几希”，焉知动物不会说“禽兽之异于人者几希”哩！