《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之五十一
启就这么语气坚定、态度诚恳地带兵出征甘水，一番大战之后，启和六卿赌赢了。没办法，用孟子的话讲就是“一切都是天意，一切都是命运，终究已注定”。有扈氏“不怕痛不怕输，只怕是再多努力也无助”，他们虽然输了，但并没有像三苗一样彻底消失，到周朝时还存在，仍然用祖先的名字“扈”。
《夏本纪》写完启战胜有扈氏后，接着就把他写死了。“夏后帝启崩，子帝太康立”，也不提什么“三年之丧”了。启是帝又是父亲，太康更应该吊丧三年呀，为何匆匆忙忙就上班了呢？
《竹书》上说启一共在位十六年。启的十六年并不省心，刚上台有扈氏光着大脚丫子给他一个下马威，后五年后院起火。
十一年，因为某种众所周知的原因，启把不听话的儿子武观流放到西河（“放王季子武观于西河”）。武观其实是误写，应该是“五观”。五观和四岳一样，可以是一个人，也可以是五个人。《楚语》认为五观是一个人，《离骚》和《尚书》则认为是指启的五个儿子，他们是《尚书》里《五子之歌》的作者。墨子也认为五观是一个人，他在《非乐篇》里干脆把五观写成武观。这是否暗示了墨子之时还没有《五子之歌》？
启十五年，“五观”这五个熊孩子在西河搞兵变，启派彭伯寿率兵镇压，把他们押回来接受思想改造。彭伯寿是大彭国的诸侯，祖上便是活得天老地荒的长寿之王彭祖。
五观谋反的事，《逸周书》也提及“行乱而凶其国”，启没有处死他们，算得上是个好父亲。在这方面比后世那些个皇帝强多了，汉武帝杀子、汉成帝杀死两个幼子；王莽杀子和孙、北魏孝文帝杀子、武则天杀子、雍正杀子……做帝王和帝王的儿子风险很大，据统计中国皇帝的非正常死亡率高达44%，我不知道有哪个职业的风险有这么高。
启至少有六个儿子，这六个孩子个个都不是省油的灯，“五观”之所以谋反，是因为不满兄弟太康被立为太子，他们都想从事那44%的高危职业。
太康确实不是个好天子，一上台就把都城从夏邑搬到斟寻（我们很快将会知道那个地方有多可怕），不知道他是怎么想的。迁都之后也不理政事，史书倒也没说他干了多少伤天害理的事，只说他是个疯狂的打猎爱好者，有一次他出门打猎，一去就是一百多天！
我很奇怪，太康既然如此酷爱打猎，就去做个猎手好了，做什么天子？以他的王子之尊，他打猎的人力、物力都不会有任何问题。如果他“禅位”于“五观”中“一观”就好了，就不会有后来那些令后人头昏、令圣人们头疼的故事。
一个国家一百多天没有天子，可想而知会乱成什么样。民怨四起是一定的，更可怕是鸠占鹊巢，这两件悲催的事情都被太康赶上了。
等太康美滋滋地打猎归来，他骤然发现自己已经不是天子，而成为猎物。有个猛人站在洛河对岸不让太康回国，只要太康一踏进河边，对方就用箭瞄准他。太康打动物是个好手，打人就不行了，尤其是河对面那人，跟他比箭术就像跟乔丹打篮球、跟马拉多纳踢足球一样，毫无胜算。
在这悲剧时刻，感人的一幕出现了。太康的五观兄弟和母亲偷渡到洛河对岸，在一个僻静的河湾等候太康。启这六个儿子比晋武帝司马炎的25个儿子好太多了，启地下有知，可以含笑于九泉。
五观看到太康来了，于是开始轮流朗诵他们创作的诗歌《五子之歌》。歌里追述了祖父大禹的辉煌伟绩，批评了太康不做天子做猎手的后果：宗庙被毁，兄弟几个加上老母亲无家可归，现在说什么都晚了。夏朝的历史已经在《五子之歌》的悲声中被改写。
据《竹书》载，太康在位仅四年就死了。太康经常打猎，而且可以在野外生存体验一百多天，肯定是个很健壮的男人，但说死就死了。怎么死的，史书没有相关记载，也许可以归入非正常死亡一类吧？丹朱和舜大概也可以归入此档。
太康年纪轻轻就死了，加上忙于打猎，也许来不及生儿子，于是他的弟弟“五观”之一中康成为夏朝的第四位天子，就算太康有儿子大概也没用，他这个夏朝第三任天子连国都回不去，哪来的话语权？《夏本纪》似乎不愿过多提起夏朝往事，轻描淡写地说了句：“太康崩，帝中康立，是为帝中康”，这也成为司马迁记载夏朝帝王的基本句式：某某崩，某某立，没有任何事件记载，连时间都没有，枯燥得令人抓狂。
好在字数不多，全文照录，作为备忘：“中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予（念住）立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃（平声念冏）立。帝扃崩，子帝廑（念矜）立。 帝廑崩，立帝不降之子孔甲……孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸（念鬼）立，是为桀。”，直到夏朝的两个著名昏君孔甲和桀上台，才有几笔“荒唐言”。
按司马迁的记载，夏朝自大禹至桀历经十七代，其实他少算了两代，在帝相与少康之间还有两代，而且那两代长达六十八年，比大禹至相加在一起的时间还长，司马迁当然知道，他故意把这两代省略了。少了这六十八年，夏朝就成了一笔糊涂账，某些帝王的在位时间就不好算了，所以自大禹之后，司马迁绝口不提某某为帝多久，从他仓促、窘迫的笔触里，司马迁似乎只想尽快跟夏朝说拜拜。（本节完）