《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之十五

        玄鸟到底是什么鸟？有说玄鸟就是燕子，不知道对不对，我总觉得这说法“化神奇为腐朽”，燕子有啥“玄”的呢？就算玄鸟是燕子，让简狄怀孕的燕子一定是神奇的燕子，简称“神燕”。把玄鸟当燕子，跟郭沫若先生的看法比起来简直弱爆了。

        郭老在《历史论》一文里，本着辩证唯物主义的思路，认为玄鸟乃男性生殖器的象征，这可能又过于“唯物”了。虽然民间确实赋予“鸟”这方面的意思，但玄鸟此鸟非彼鸟，郭老想多了，一只男根从天上飞过，什么意思啊？这算是浪漫的唯物主义还是唯物的浪漫主义？让玄鸟就是玄鸟，飞行在传说的天空挺好。

        帝喾怔怔望着来历不明的孩子，充满了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的惆怅感，心想以后一定要抽出一部分创作音乐的时间，多陪陪和玄鸟擦肩而过的太太。他给孩子取名契，无独有偶，这个字发音和“弃”是一样的，虽然这个孩子名念“谢”。契念谢，只此一例，是喾为儿子量身定做的，否则两儿子加一块叫“弃弃”挺不像话。契的后人创建了商朝，国运554年，在中国王朝排行榜上排第二位，仅次大周。现在做大买卖或小买卖的被称为“商人”，就是因为商朝的人会做生意。

        弃和契后来都跟着舜混，混得都不错，弃当上了农师，相当于农业部部长，契当上司徒，两人都位高权重。那时候就有司徒这个职称吗？如果有，契是第一个司徒。司马迁使用的个别名词有些明显超前，“公孙”姓氏和“司徒”职称都应该都是在周朝时才有。

        现在让我们来关注小三庆都和小四常仪的儿子们了，她们生的儿子在事业上比姜原和简狄的儿子成功得多。

        庆都生子叫放勋，即后来大名鼎鼎的帝尧，下面的一章专门讲他真假莫辩的丰功伟绩。庆都的怀孕和神农母亲女登颇为相似，都与龙有关。一般人常在河边走，难免不湿鞋，庆都常在河边走，“常有龙随之”（见《竹书》），随即她就怀孕了。儿子在她肚子里待的时间“很短”，只有十四个月，比黄帝少了十一个月。我相信这个儿子并没有让喾吃惊，因为已经有过两个神奇的儿子了，第四个儿子神奇一点又有什么神奇？

        第三个儿子是第四个老婆常仪生的，叫挚。这个儿子才真正神奇，与光无关，与大脚印无关，与龙无关，没有任何神奇之处，就那么自然而然地生下来了。“平平淡淡、从从容容才是真”，喾对这个“真”儿子喜欢极了，有多喜欢？他把帝位传给了挚，不给老大老二，也不给老幺，偏偏给了不尴不尬的老三，足证他有多偏心。

        《帝王纪》里说挚其实是老大，尽管他是最小老婆生的。假设这是事实，那就更“头条”了。第一个孩子是第四个老婆生的，那前面三个都在忙什么或者喾在忙什么？这也许暗示喾喜欢的只有老四，同时我们也必须理解喾确实很忙，“日月所照”的疆土需要料理，还要作曲、玩打击乐，和老四生孩子算是加班了。哪有时间和一、二、三夫人儿女情长？于是三位夫人只能“一二三”齐刷刷地“出野”或“出浴”。

       《竹书》称帝喾在位六十三年，活了一百零五岁。后世有一个皇帝的实际在位时间和他一样长，那个皇帝是乾隆。也有一说喾在位七十年，没关系，乾隆当了六十年皇上，三年太上皇，喾做七年太上皇有啥不可以？我甚至觉得他做七年“太上帝”非常可以理解，因为他要扶三儿子（或者大儿子）挚上马走一程。

         喾为儿子挚继位应该花了不少心思，我们可以从尧的出生地看出些许端倪。《竹书》说庆都“生尧于丹陵”，丹陵在湖南攸县。喾的都城在亳（河南偃师），从河南到烟瘴之地湖南可够远的，中间还要经过另一个烟瘴之地湖北。当年玄嚣和昌意也不过被父亲流放到四川去，蜀道虽难，但四川就在陕西隔壁，路途并不遥远。喾把怀孕的老婆庆都送到那么远的地方待产，肯定不是因为湖南有特别先进的“月子中心”，而是希望庆都的孩子离得远远的，好让爱子挚少一个潜在的竞争对手，真是用心良苦。后面我们将会看到，庆都的孩子一直都没有回到河南。

         可惜他挚爱的儿子挚太不争气了，喾崩后仅两年，他就被废。《史记》说挚“不善”，至于怎么不善，不清楚。很清楚的是“而弟放勋立，是为帝尧”。

         伟大的尧帝，是个中国人都知道他老人家，连韦小宝都知道“鸟生鱼汤”，那个“鸟”指的就是尧。尧帝之所以名气这么大，是因为他背后有两个强大的“网络”推手，一个叫“儒家”，一个是“墨家”。好玩的是，这两个推手谁都瞧不起谁，亚圣孟子更是骂墨子为禽兽。我暮然发现“禽兽“与人居然有共通点，尧便是其中一点。

        好了，放勋，登上历史的大舞台吧，所有的布景都搭好了，就等着你唱念做打。（帝喾篇完）