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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之十五

《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之十五

博客

        玄鸟到底是什么鸟?有说玄鸟就是燕子,不知道对不对,我总觉得这说法“化神奇为腐朽”,燕子有啥“玄”的呢?就算玄鸟是燕子,让简狄怀孕的燕子一定是神奇的燕子,简称“神燕”。把玄鸟当燕子,跟郭沫若先生的看法比起来简直弱爆了。

        郭老在《历史论》一文里,本着辩证唯物主义的思路,认为玄鸟乃男性生殖器的象征,这可能又过于“唯物”了。虽然民间确实赋予“鸟”这方面的意思,但玄鸟此鸟非彼鸟,郭老想多了,一只男根从天上飞过,什么意思啊?这算是浪漫的唯物主义还是唯物的浪漫主义?让玄鸟就是玄鸟,飞行在传说的天空挺好。

        帝喾怔怔望着来历不明的孩子,充满了“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的惆怅感,心想以后一定要抽出一部分创作音乐的时间,多陪陪和玄鸟擦肩而过的太太。他给孩子取名契,无独有偶,这个字发音和“弃”是一样的,虽然这个孩子名念“谢”。契念谢,只此一例,是喾为儿子量身定做的,否则两儿子加一块叫“弃弃”挺不像话。契的后人创建了商朝,国运554年,在中国王朝排行榜上排第二位,仅次大周。现在做大买卖或小买卖的被称为“商人”,就是因为商朝的人会做生意。

        弃和契后来都跟着舜混,混得都不错,弃当上了农师,相当于农业部部长,契当上司徒,两人都位高权重。那时候就有司徒这个职称吗?如果有,契是第一个司徒。司马迁使用的个别名词有些明显超前,“公孙”姓氏和“司徒”职称都应该都是在周朝时才有。

        现在让我们来关注小三庆都和小四常仪的儿子们了,她们生的儿子在事业上比姜原和简狄的儿子成功得多。

        庆都生子叫放勋,即后来大名鼎鼎的帝尧,下面的一章专门讲他真假莫辩的丰功伟绩。庆都的怀孕和神农母亲女登颇为相似,都与龙有关。一般人常在河边走,难免不湿鞋,庆都常在河边走,“常有龙随之”(见《竹书》),随即她就怀孕了。儿子在她肚子里待的时间“很短”,只有十四个月,比黄帝少了十一个月。我相信这个儿子并没有让喾吃惊,因为已经有过两个神奇的儿子了,第四个儿子神奇一点又有什么神奇?

        第三个儿子是第四个老婆常仪生的,叫挚。这个儿子才真正神奇,与光无关,与大脚印无关,与龙无关,没有任何神奇之处,就那么自然而然地生下来了。“平平淡淡、从从容容才是真”,喾对这个“真”儿子喜欢极了,有多喜欢?他把帝位传给了挚,不给老大老二,也不给老幺,偏偏给了不尴不尬的老三,足证他有多偏心。

        《帝王纪》里说挚其实是老大,尽管他是最小老婆生的。假设这是事实,那就更“头条”了。第一个孩子是第四个老婆生的,那前面三个都在忙什么或者喾在忙什么?这也许暗示喾喜欢的只有老四,同时我们也必须理解喾确实很忙,“日月所照”的疆土需要料理,还要作曲、玩打击乐,和老四生孩子算是加班了。哪有时间和一、二、三夫人儿女情长?于是三位夫人只能“一二三”齐刷刷地“出野”或“出浴”。

       《竹书》称帝喾在位六十三年,活了一百零五岁。后世有一个皇帝的实际在位时间和他一样长,那个皇帝是乾隆。也有一说喾在位七十年,没关系,乾隆当了六十年皇上,三年太上皇,喾做七年太上皇有啥不可以?我甚至觉得他做七年“太上帝”非常可以理解,因为他要扶三儿子(或者大儿子)挚上马走一程。

         喾为儿子挚继位应该花了不少心思,我们可以从尧的出生地看出些许端倪。《竹书》说庆都“生尧于丹陵”,丹陵在湖南攸县。喾的都城在亳(河南偃师),从河南到烟瘴之地湖南可够远的,中间还要经过另一个烟瘴之地湖北。当年玄嚣和昌意也不过被父亲流放到四川去,蜀道虽难,但四川就在陕西隔壁,路途并不遥远。喾把怀孕的老婆庆都送到那么远的地方待产,肯定不是因为湖南有特别先进的“月子中心”,而是希望庆都的孩子离得远远的,好让爱子挚少一个潜在的竞争对手,真是用心良苦。后面我们将会看到,庆都的孩子一直都没有回到河南。

         可惜他挚爱的儿子挚太不争气了,喾崩后仅两年,他就被废。《史记》说挚“不善”,至于怎么不善,不清楚。很清楚的是“而弟放勋立,是为帝尧”。

         伟大的尧帝,是个中国人都知道他老人家,连韦小宝都知道“鸟生鱼汤”,那个“鸟”指的就是尧。尧帝之所以名气这么大,是因为他背后有两个强大的“网络”推手,一个叫“儒家”,一个是“墨家”。好玩的是,这两个推手谁都瞧不起谁,亚圣孟子更是骂墨子为禽兽。我暮然发现“禽兽“与人居然有共通点,尧便是其中一点。

        好了,放勋,登上历史的大舞台吧,所有的布景都搭好了,就等着你唱念做打。(帝喾篇完)

 

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来源: 文学城-夏维东2015
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