瞿秋白“多余的话”和毛前中共领导变迁

＂一出滑稽剧就此闭幕了！．．．总之，滑稽剧始终是完全落幕了。舞台上空空洞洞的。有什么留恋也是枉然的了。好在得到的是“伟大的”休息。至于躯壳，也许不能由我自己作主了。告别了，这世界的一切！最后……

俄国高尔基的《四十年》、《克里摩·萨摩京的生活》，屠格涅夫的《罗亭》，托尔斯泰的《安娜·卡里宁娜》，中国鲁迅的《阿Ｑ正传》，茅盾的《动摇》，曹雪芹的《红楼梦》，都很可以再读一读。

中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。永别了！＂

这是瞿秋白的自白书“多余的话”中的最后一段。这和我们中学课本里，另外一位被国民党处决的中共领导人方志敏的“我的中国”，风格截然不同。方表达了投身革命的无悔，对未来的憧憬向往，而地位比方高，曾任中共最高领导人的瞿秋白，却表现出厌倦，甚至有点反悔的意思。这也是到了６０年代，毛泽东突然对这位前任大为光火的原因。

瞿秋白因此遭到厄运，坟墓被损坏，死后鞭尸，家属都受到迫害。他的彻底平反，只是最近的事，毛已经死了四十多年了，离瞿秋白的死，也快１００年了。这就是政治的荒诞之处！

在讲读了瞿秋白的文章的观感之前，先了解一下一段党史。我们小时候，只知道毛泽东是我党我军和中华人民共和国的唯一缔造者，毛死后才知道周恩来曾经比毛的地位高，后来更知道，毛在建党后十几年时间内，不知道是那颗葱，一大他虽然列席会议，也只是个记录员。

当了大头的人，都要在源头上表明自己本来，天生就是头。刘邦一个乡匪，朱元璋一个穷和尚，得志后都有生出来就有异相的描述。到了唯物主义的中共时代，不说异相了，转而伪造历史。毛成了中共的创始人之一；邓小平说他在遵义会议上担任书记（其实只是书记员），以后淮海战役是他指挥的（其实只是个名义上的前敌书记）；今上自己没法提，就提高他的父亲，改革开放的会议上，习父讲话，邓小平只是听众了。

这里理一下中共在毛以前的座次表：

1921年7月23日中共一大选举产生陈独秀为中央局书记，以后每年一届，陈独秀连任５届中央委员会总书记（其中二大叫执行委员会委员长）直至六大。1927年7月12日陈独秀被停职后，实际主持中共中央工作的是中共臨時中央政治局常委張國燾。八七會議上陈独秀被免職后，实际主持中共中央工作的是中共臨時中央政治局常委瞿秋白。

1928年7月19日中共六大选举产生向忠发为总书记，直至1931年6月22日他被捕，但向从未实际主持过工作。其正式职衔为中共中央政治局主席兼中央政治局常委会主席。

1928年7月－1929年1月實際主持中共中央工作的是中共中央政治局常委蔡和森。
1929年1月－1929年11月實際主持中共中央工作的是中共中央政治局常委李立三。
1929年11月－1930年3月實際主持中共中央工作的是中共中央政治局常委周恩来。
1930年6月－9月李立三再次實際主持中共中央工作。
1930年9月－1931年1月實際主持中共中央工作的是中共中央政治局常委瞿秋白。

1931年6月，向忠發被中國國民黨逮捕後遭處決，王明增补为中央政治局常委，代理中央总书记，主持中央工作。1931年9月，博古接替赴苏联担任中共驻共产国际代表团团长的王明，为中共临时中央政治局总负责人。但实权仍由王明掌握。

张闻天1935年1月15日遵义会议被选举担任总书记，但毛泽东是红一方面军和随行的中共中央实际负责人。毛从实际掌握红一方面军实权，到完全掌握中共总体实权，并得到共产国际的承认，还是经历了很长时间，经过残酷的斗争才实现的。1943年3月20日，中央政治局会议决定，毛泽东担任中共中央政治局主席兼中央书记处主席，其后还兼任中央委员会主席。至此，毛泽东才真正成为中共名副其实的领导人！

瞿秋白从２７／８－２８／７，以及３０／９－３１／１月两度担任中共实际最高领导人，其在党史中的地位还是很高的。当然，中共当时不是执政党，只是苏联放在中国的棋子，其经费，组织都由苏联控制。瞿秋白死的时候才３５岁，那时大多数中共领导人都是二三十岁的人，毛泽东属于年龄比较大的，所以也老谋深算点。

虽然中共是个有国际背景的组织，但当时在中国属于叛乱组织，加入中共是要杀头的，因此敢加入的人是需要一点胆量的。和梁山１０８人的组成成分一样，中共的组成成分也很复杂。有许世友之类的草莽和尚，有贺龙这样的山大王，有毛泽东，张国焘这样的失意文人，也有瞿秋白这样的亲共学者。主要派别大致可分为(苏联）海归和土鳖两类，中共的斗争方式既受到中国黑道青帮天地会之类的印象，也受到苏共的影响，因此极其残酷黑暗。斗争也是多层面的，既有海归和土鳖之间的斗争，如毛泽东和王明，也有土鳖之间互斗，如毛泽东和张国焘，更有海归之间的缠斗。瞿秋白是海归之斗的失败者。

瞿秋白患有高度近视，也有肺结核，身体很差，红军长征时却没有把他带走，留在南方坚持斗争，因此很容易被捕了。相比之下，毛得到批准随行，长征对小兵很艰苦，但当官的都被轿子或担架抬着，毛在担架上还看了很多书，策划政变。

当时国民党对中共很凶残，抓住了就杀，枪毙算客气了，方志敏就被剖膛开腹了。中国人对本国人很狠，中国内战是极其残酷的，当年太平天国的领导人被捕后都被凌迟处死，连他们年幼的孩子也未赦免。忠王李秀成写了自述表示悔改投降，才被斩首处死，算是清朝开了天大的恩了。说起李秀成，和瞿秋白死后的政治命运有很大联系，60年代毛泽东就是从重新评价李秀成提起瞿秋白的。

瞿秋白被国民党判处死刑，行刑前写了这个自述，这并没救他的命，仍然被处死了，但这份自述被国民党认为有宣传价值，就给予发表了。

瞿秋白在自述中回顾了自己的一生，他出身于名门，虽然后来家道中落，但还是受到非常良好的教育，爱好文学，立志成为文学大家。但命运让他学了俄语，卷入了共产主义运动，而且年轻得志，成了共产党的大官。

但他自述不是个当官的料，厌恶官场。他把自己的不适应归因于自己的世界观无法和共产主义同步，因为“历史的误会”，“我十五年来勉强做着政治工作。——正因为勉强，所以也永远做不好，手里做着这个，心里想着那个。在当时是形格势禁，没有余暇和可能说一说我自己的心思，而且时刻得扮演一定的角色。现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍，只剩得我自己了，心上有不能自已的冲动和需要。说一说内心的话，彻底暴露内心的真相。布尔什维克所讨厌的小资产阶级知识者的自我分析的脾气，不能够不发作了。”

马克思主义是一种唯物主义哲学（materialism),也是一种决定论哲学。其基本的推论路线类似于牛顿力学，认为在一种力的推动下，物体就会保持特定的行动方向。马克思主义的力是生产力和生产关系，按马克思的推理，在这两种力量的相互作用下，社会必然沿着奴隶-封建-资本主义-社会主义-共产主义的方向发展。判断事物的好坏，不是从道德上，而是从是否推动和顺应这个发展方向决定的。比如杀人，如果有利于从资本主义到社会主义转变的，就是好事。而一个人的好坏，也是由他的经济基础所决定的，穷人，无产阶级是未来社会的主导者，是顺应历史发展的，就是好人，反之，富人，就是坏人！

让瞿秋白这样的受旧文化影响的大文人来理解马克思主义，太困难了！他在自述中说，“我二十一、二岁，正当所谓人生观形成的时期，理智方面是从托尔斯泰式的无政府主义很快就转到了马克思主义。人生观或是主义，这是一种思想方法——所谓思路；既然走上了这条道路，却不是轻易就能改换的。而马克思主义是什么？是无产阶级的宇宙观和人生观。这同我潜伏的绅士意识、中国式的士大夫意识、以及后来蜕变出来的小资产阶级或者市侩式的意识，完全处于敌对的地位。没落的中国绅士阶级意识之中，有些这样的成分：例如假惺惺的仁慈礼让、避免斗争……以致寄生虫式的隐士思想。（完全破产的绅士往往变成城市的波希美亚——高等游民，颓废的、脆弱的、浪漫的，甚至狂妄的人物。说得实在些，是废物。）我想，这两种意识在我内心里不断地斗争，也就侵蚀了我极大部分的精力。我得时时刻刻压制自己绅士和游民式的情感，极勉强地用我所学到的马克思主义的理智来创造新的情感、新的感觉方法。可是无产阶级意识在我的内心里是始终没有得到真正的胜利的。”

我想，即使最冷酷的毛泽东，也是有那种温情的小资产阶级情调的，更何况瞿秋白了。文革中有很多人，就是因为无法接受为了革命需要出卖亲人的感情折磨，而选择了自杀。这些都是基本的人性。所谓无产阶级意识就是彻底的反人性意识。由此可见，马克思主义具有反人类本质。

瞿秋白的自述，给我们留下了一个挣扎于人性和反人性意识形态中不可自拔的中国知识分子的心声，而由于他作为中共最高领导人的身份，更具有了一份特别的意义。多么邪恶的一种意识形态！