愿得一人心，白首不分离——马蓉你真懂得这句爱情的誓言吗？

去年王宝强送了马蓉一颗价值数百万的“爱的交响”。是十二颗粉钻簇拥着白钻，如炽热相爱的两个人生命交织。这颗“一生只送一人”的私人订制钻戒，换来了娇妻的一句：愿得一人心，白首不相离。宝宝当时的心一定如冬日暖阳……

之后的事情大家都知道了......

然而马蓉你知不知道，这句简单的话语，需要多么巨大的勇气？

这句话改自汉武帝时的卓文君写给司马相如的《白头吟》。

汉代才女卓文君乃山西巨商卓王孙的掌上明珠，精通音律，文采卓绝，可谓才貌双全，《西京杂记》记载她：“眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，是一个不折不扣的白富美+学霸。

而司马相如当时还不是后世尊奉的“赋圣”和“辞宗”，一贫如洗，屌丝一名；却以一曲《凤求凰》俘获美人心：有一美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。

十七岁的文君听后琴心相挑，雪夜私奔，当晚郎贪女爱，如鱼得水；似露滴牡丹开，绸缪无眠。第二日索性抛下所有，跟随司马相如去他成都老家当垆卖酒，虽被后世无数道学家斥为“逾墙淫奔，无耻之尤”，却在百姓的心中造就了中国爱情史上的一段佳话。

司马相如在长安踌躇满志，就任汉武中郎将，卓文君却在成都独守空帏，寂寞分居五六载，真可谓是“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。

而后文君的心情一定是崩溃的，因为她的好丈夫，居然爱上了“茂陵女子”，准备纳妾回家，这样的狗血剧情与神反转，把彼日的高调恩爱打得满脸是血。

然而文君没有哭天抢地上吊自杀，也没有撕破脸皮同归于尽，而是走了马俐伊后来借鉴的套路——悲情挽留、舆论施压，旁敲侧击诉衷肠：她以弃妇自居，先写了这首哀怒的《白头吟》给司马相如：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

我们的爱情曾如白雪云月般纯洁，而今夫君脚踩两只船，妾身只好跟你分别！女孩们出嫁缘何哭泣？毕竟你们找到了一心一意的人，可以白头偕老，而我才是最惨的，事到如今被弃该如何自处？

爱情在于琴瑟相和，鱼水交欢，而男儿应当重义，而非金利啊！（历史上司马相如很贪财）

为了挽回爱情她接着放了第二弹：附上了一首凄怨的《诀别书》：

最后几句极具杀伤力：老公你多吃些保重身体，我已白头心已残，在此与你作诀别！

这还不够，针对司马相如的十三字休妻通告：一二三四五六七八九十百千万（唯缺亿，隐喻已无意），发了第三弹——《怨郎诗》：

一别之后，二地相悬。

只说是三四月，又谁知五六年。

七弦琴无心弹，八行书无可传，

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

人非草木，孰能无情。司马相如遥想昔日夫妻恩爱，羞愧万分，自此不再提遗妻纳妾之事，两人白头偕老。

卓文君用自己的智慧经营着婚姻，维护了爱情，终于达成了“愿得一心人，白头不相离”的初愿，但究其本质，还是因为大才子司马相如从精神层面欣赏妻子的才华，懂得爱情的长久来自灵魂的认同。

在古代，爱人总是被成为“红颜知己”，如果爱情是一个天平，“知己/懂你”就是最能维持平衡的那两颗砝码，可以战胜生活的一切瑕疵。可这砝码却被现代人所忽略。

她在本质上从来没有认同过王宝强，更别提知己了，她潜意识里认为婚姻需要门当户对（她为BBC门当户对的评论点赞），当年宝强这么个武大郎，老娘我定是吃亏的了，她怎么可能会有《最美的时光》里苏曼对陆励成那样的牺牲一切，十年痴情？

可是王宝强肯定也是有责任的，他蒸蒸日上的事业压榨了他所有的家庭生活，他有名有钱，可是没有足够和娇妻交流的时间，不管是精神还是肉体上的交流......

于是，我们看到的是一个绝望的可怜男人被生活和事业上最重要的两个人合伙背叛，两个知道他的一切，掌控着他一切的人——为此他不惜自爆家丑，哪怕同归于尽！

造成这一切的不是别人，正是我们自己，这个社会本身。

短短几天，仅今日头条上面关于此事就产生了几十亿的流量，而高达90多亿的微博话题量，更让人们忘却了奥运雷洋吴亦凡，虽然不可忽视影视圈的巨幅放大效应，但是真的是因为宝强那么有名吗？

其实这次的互联网的超级大审判建立在我们所有人的痛点上：

• 首先不像政治，每个人都可以对此发表看法，在品评王宝强离婚时，实际上都检验着自己的婚姻观，伦理观和责任心，在嬉笑怒骂、针锋相对中，共同参与了一场关于价值观的大探讨。难怪“现在王宝强三个字，都成三观验钞机”。

• 其次王宝强离婚戳破了很多男人发家致富、迎娶白富美、走上人生巅峰的美梦，把他们打回了现实，逼迫他们在网络发泄，直到群体高潮。

• 最后这个完美的现世潘金莲的故事给我们所有人敲响了警钟：现代婚姻其实如此脆弱不堪，并赋予了足够的代入点和代入感：

1. 我将如何面对婚姻中的欺骗？

2. 我将如何保护自己在婚姻中的利益？

3. 我们的婚姻到底为什么出了问题？

因此在这个充满欲望的社会，面对着道德滑坡，婚姻崩解，精神匮乏，王宝强事件成为了人们反思最好的泄洪口。

2012年今日话题曾做过一期《你所不了解的“中国式离婚”》，提到中国的离婚率连涨了三十余年，而这几年的情况并没有好转，从2006年到2015年，中国粗离婚率上升到千分之2.8，远远将日本韩国等亚洲国家甩在身后，甚至超出了欧洲很多国家。

比如小编所在的奥地利，粗离婚率近年不升反降，从2001年的千分之2.6降到了2014年的1.9，欧盟整体粗离婚率则为千分之2.0。

相比而言，2015年北京的离婚结婚率甚至接近了50%——80后不是已经离婚，就是走在去离婚的路上——组成这个社会的细胞和基石，竟是如此脆弱！

和卓文君时代不同，现代国人的婚姻有多少出自真爱，源于灵魂的相拥？

我的一个朋友回国结婚，双方家长各坐一边，互摆条件，互提要求——婚姻变成了明码标价，爱情被贴上了货币标签。由此可想见，这50%的离婚率由何而来：两个人如果不是发自内心的结合，连性格这层围墙估计都逾越不了，更何况以文君相如之爱，还需要一首《白头吟》来挽回出轨的背叛......

王宝强事件将人性最丑陋的一面暴露得一览无余：人性本恶，是不可以被期待的。

微博上36万人投票，98%的人支持王宝强，哪怕在事实的真相还未水落石出之时，其实不正说明了人们对于现代爱情，已经失望到了极点，好不容易抓到了奸夫淫妇，还不赶紧钉在道德的耻辱柱上？

可是婚姻出轨，背叛和欺骗，肯定不是只有中国才有的问题。有关题材的影视作品全世界都很流行，像美剧近年来有《婚外情事》，日本则有《昼颜》。

嘴炮却是毫无价值的，德语媒体对此就很冷淡：他们无法理解中国人为什么会为一个明星的离婚这种司空见惯的事情如此癫狂——有律师在，用不着大家瞎操心。

比如在奥地利，离婚的成本非常之高，法律在很大程度上维系了婚姻：离婚的时候收入低的那方往往可以获得高收入方40%的月收入作为赡养费，双方的养老金也会均分，如果没有婚前协议，财产也将均分。

这在法律上给了所有隐性出轨者们极大的威慑：你不仅会失去财产，失去子女抚养权，当然，还会失去爱情，现在请你回忆一下教堂钟声里，你当时自己的誓言，并为它负责吧：

Zwei Hände, Zwei Ringe - ein Versprechen sich geben,

Ihr Ja-Wort - eine Entscheidung für Ihr gemeinsames Leben.

两只手，两只戒指，是互相的承诺
你的婚礼誓言，是你为共同生活做下的决定

我不知道马蓉在婚礼那天对王宝强所说的甜蜜誓言，究竟是真情抑或假意，我知道的是，而今一切都为时已晚，希望法律能判给爱情一个公正......

誓言无法相信，婚姻无法依靠，在这物欲横流，真爱难寻的时代，我们怎样才能找回自己青春年少时的那种怦然心动，怎样才能找到心意相通，精神共舞的灵魂伴侣？起码，我们还有这个时代的成人童话，能带给我们精神上的希望：

请欣赏远歌的《维也纳变奏曲——三生伊梦》，一个同性恋人为了爱情奋不顾身的故事，在里面你也许能找回17岁时卓文君那般的炽烈......

远生被我逗得哭笑不得，点点我的脑壳，“你啊，就是嘴上会哄人，心里怎么想的谁知道呢……”却突然用很认真的口吻对我说：“伊伊，答应我，不会辜负我的选择，我们会一直走下去！”

我看着他眼中涌动的期待，用文艺小说式腔调对他说：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

见远生只是摇头，我赶紧说：“不喜欢啊？那换一种——就算世界荒芜，我永远是你的信徒！”

远生怅然一笑，未置一词。

我知道这些流于空泛的誓言并不能证明我的坚贞，也不能抚慰他的情感，但我又该说什么呢？我唯一能做到的，就是保证，至少这些誓言在说出来的那一刻，我是真诚的。

节选自《维也纳变奏曲》107章：老公最近终于找到一点儿做女人的感觉了

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