 回复祁连山的评论:
正如你说的,老毛不仅打倒所有的对手,而且在位的迫于他的压力也不得不违心地附和.这就是毛的"讲道理"吗?
我不否认当时中国面临的困难,但是这和他发动文化大革命没有直接关系,难道他发动这场运动是为了中国的发展吗?不是,是为了他自己的地位. |
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|  回复盈袖2006的评论:
毛犯这样的错,就因为他是个人，
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这一点我同意。
他搞建设不行,却不能让别人会搞建设的人搞,
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与你探讨，
在庐山主持批判彭德怀的人是谁？---刘少奇
1958 年9 月19 日至28 日，刘少奇在省长惠浴宇陪同下，视察了江苏城乡。据《人民日报》9 月30 日报道，在常熟县和平人民公社的四亩试验田里，刘少奇弯下身子数了一下一蔸有多少棵稻谷，然后问公社党委书记：“可以打多少？”公社书记说：“可以打一万斤。”少奇同志笑着说：“一万斤还能再多吗？你们这里条件好，再搞一搞深翻（注：深翻是毛泽东提倡的），还能多打些。”当政治家就得当两面派，真难、真累呀！听了假话不敢批评纠正，还要装作天真，说更大的假话。一人之下，万人之上的刘少奇，他的内心痛苦和难处是别人不能理解的。他深知就是毛泽东错了，也得和毛泽东保持一致，在毛泽东自己认识错误，决心改正的时候，才能根据他定的步骤和分寸，协助做补救的工作。
让刘少奇搞经济，既要让老百姓吃饱饭，又要经过27年把一个农业产值占国民经济的80%的农业大国建设成一个工业基本健全，两弹一星，西方国家100年走完的工业化道路？
他为了保全地位,不惜用人民的生活,生命做代价.
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他在世的时候，谁能挑战他的地位？刘少奇一张大字报就给打倒了。
盈袖，有篇田家英夫人的回忆文字，我今天一直没找到，明天我再找找，能与你探讨很高兴，希望从你那里学到东西。 |
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| 回复祁连山的评论:
让我印象最深的是早期基督教的惩罚，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避惩罚和罪恶，甚至肉体的消灭。宗教的惩罚，比毛的运动要血腥残酷的多。。。。。 “
旧约里的上帝真厉害，一次洪水下来，世上就剩下诺亚一家。耶稣就仁爱了。
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这是很多人对圣经的错误理解.
圣经作为神默示人写的经文,是非常完整并前后相承的,虽然参与写作的人有很多,时代相差很多年,但圣经的前后连贯,找不出一点误差.
说"早期基督教的惩罚"的人多是道听途说,或者粗读了一两章圣经,就发此言.但事实上圣经记载很清楚.上帝和摩西就以色列民族立约,说明了一切相关事宜,神怎样保守祝福他们,他们应该怎么做.但是当他们进入迦南地之后,就开始犯罪,违背旧约,神一而再,再而三提醒,要求他们悔改,其中四大预言书(big prophesies):
以赛亚,耶利米,以西结和但以理书
就是神在760-460BC 派先知一再提醒以色列人的记录.可是人始终
不悔改.神是公义的,最后才按他早已提醒的那样惩罚,使以色列灭国.
这些事的发生都在基督教之前,所以那句话本身就说明寒梅不了解基督教.
圣经旧约里的大大小小预言很多都成为现实,其余还需等待.上帝成神,就是他知道过去,现在,将来.
所以毛就是想作神,但可惜他就是个人,没有大能,也要死.
其实现在也一样,神还是公义,大能和仁慈的,他叫信徒把福音拯救传遍地极,他爱世人,等待他们回转,悔改,他就令他们脱离死亡,并作他的儿女.可今天很多人犯罪,却都不愿认识神,也不愿改变.神已设定一个限期,就是耶稣第二次来的时候,要审判所有的人,不悔改的就得到惩罚.
所以神的做法从旧约到新约都是一致的.都是无数次劝人悔改,给人机会,但实在不肯改的人终要受到惩罚.
谢谢讨论. |
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| 回复祁连山的评论:
毛犯这样的错,就因为他是个人,而且是一个效仿中国几千年皇帝的人.当时两条路线的斗争说穿了就是刘少奇搞建设比毛行,威望不断上升,而毛的大跃进失败,造成无数人饿死.毛害怕自己偶像的地位丧失,所以利用人民对他的崇拜,打击他的对手和要求反省大跃进的人.可以说毫不手软,害了整批高层领导和全国人民.
寒梅说的很对,毛对中国人的要求就是把他当神,绝对服从,但他不是神,做不到神的公义(他必要时候保全自己的独权,根本不把他人生命尊严当回事),大能(他只是个人,没有所有的能力),慈爱(他的爱是基于自己的地位,如果地位遭到威胁,他不惜一切代价,可谓残忍之至)
2.毛在解放中国过程中功不可没,但是建国之后,他搞建设不行,却不能让别人会搞建设的人搞,他为了保全地位,不惜用人民的生活,生命做代价.多少人死于他掀起的运动中,多少人因为他的手腕去到农村,下到基层,失去了发挥自己能力的机会,毁了一辈子. |
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| 回复盈袖2006的评论:
盈袖， 首先非常高兴看到你的留言，而且还不短。：）
其实我与老毛八杆子不打一撇，父母也是臭老九，文革深受其害。对我个人而言，倒也谈不上反感毛，毕竟文革时，自己还小，没有亲身感受。
对毛的兴趣是来美国以后。其实也谈不上兴趣，有时上班闲，网上辖看。
你说“文革当中整死这么多高层领导人”。 寒梅的文中有这段：
”我：如果同情毛运动中那些被迫害的人，你从宗教角度去看，可能感觉完全不同。对毛的文化革命，我曾经和你一样，很厌恶。让我转变的是到美国以后，确切说，是接触了基督教以后。
同事：非常有趣。请继续。
我：让我印象最深的是早期基督教的惩罚，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避惩罚和罪恶，甚至肉体的消灭。宗教的惩罚，比毛的运动要血腥残酷的多。。。。。 “
旧约里的上帝真厉害，一次洪水下来，世上就剩下诺亚一家。耶稣就仁爱了。
寒梅对毛的这段辩护可圈可点。大耀进，文革的错误，毛则无旁殆。 但你是否同意，毛当时发动的文革实际上是两条路线的斗争。现在中国存在的剥削，不公平，贫富差距，正是毛要打倒的。
比较而言，文革时代的人比现在平等多了，你能想象现在中国一帮平民可以冲进一贪官省长家，把他揪出来斗吗？
我其实想得更多的是：
1。）毛为什么会犯这么大的错？
2。）没有毛，中国现在会是什么样？更好？差不多？还是更坏？
再次感谢你的留言。 |
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| | 再加一句.最初共产党人的信仰和为之付出的牺牲令人感动,但是建国以后毛和他后任的行为真正是对不起他们.他们为之奋斗的平等自由中国人民现在都没有. |
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| 我不同意寒梅的说法,她的同事显然对中国的历史不很了解.寒梅的很多说法并不符合事实,
比如 "毛很伟大，当大部分中国人都象上帝一样敬仰他时，他并没有把众人的敬仰变成宗教，而是鼓励大家把共产主义作为信仰，用科学的方法去看世界。"
毛就是要做中国人的偶像,他所提倡的也是让人们把他当做神.为了维护这个地位,他运用他偶像的力量毁了一代人.
毛从来不强迫人接受他，他总是在讲道理。
毛让别人各抒己见,然后把不同意见的人整死.文革当中整死这么多高层领导人,哪一件是讲道理;那么多人被送到干校,下放农村,整到家破人亡,哪一点讲道理?只要一句话说的不对,就是反革命,一个意见和毛不同,就是反革命,就要批斗,讲道理吗?
毛熟读史书,境遇宫廷争斗,其实他就是一个封建皇帝.
我是在毛的教育下长大的,现在接受基督教.毛是人,有人的一切弱点,罪性.上帝是神,是造物主.他的仁爱公义大能无比奇妙.经历他是最令人幸福的事.
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