魂销布达佩斯 （一）多瑙河之波

    

（一）多瑙河之波

多瑙河，不需加以任何修饰，它本身就是romantic的代名词。每当一触碰这个曼妙的名字，国人的脑海里就会浮现文革后期放映的罗马尼亚影片《多瑙河之波》，其中有那么一点点男女主人公卿卿我我的镜头，就好比牢狱窗棂上透进的一缕和煦的阳光，让中国观众眼皮为之一颤，并在耳目一新中偷着乐。

而我，远在经年，对多瑙河的迷恋与幻想，大多被裴多菲、纳吉、茜茜公主、李斯特所占据，不过，对这几位历史人物的解读，仅止于皮毛。

当我从梦中之梦走出来，徜徉于多瑙河畔的时候，眼前这条以浪漫闻名于世的欧洲河，是如此的冷峻，她缓缓地流淌出蓝幽幽的玻璃，闪闪的透亮透心。

 

 

无论是在清冽的冷风里，还是在温和的晨曦中，多瑙河都安静地体味着生命，在微细的波纹起合间，轻轻地吟唱那首永恒的歌：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。” 有时，她默默地思考和回忆，独立和自由的不易。19世纪中期匈牙利民族独立革命的激流，虽然早已沉入历史之长河，但只要你伫足多瑙河畔，用心凝听，就能听到裴多菲——愤青诗人，革命激进派的精神领袖——尖锐的嗓音：“做奴隶，还是做自由人？”他激昂地振臂高呼：“起来，匈牙利人，祖国正在召唤！是时候了，还不算太晚！愿意做自由人，还是做奴隶！你们选择吧，就是这个问题！”这个问题听起来很简单，吼出来很容易，可是要让它扎根于心灵并践行于生命之中，是多么地复杂和艰难，它需要你从现实的慵懒与混沌中举拔出来，需要你像裴多菲们那样付出真实的代价，需要你忍着剧痛，剜出种族及其历史遗传给你的骨子里的病根，需要……总之需要脱胎换骨、洗心革面，至少要脱两层皮。你愿意吗？你做得到吗？我扪心自问。放佛一根电击棍伸了出来，我心怵然。

多瑙河没有追问我这个敏感的问题，它依然从容地在阳光下，波光粼粼地向前延伸。

匈牙利这个小而强壮的民族，它曾经摆脱了奥地利的统治而独立，曾经挣脱了以斯大林为首的苏共的控制而获得精神解放。马扎尔人游牧民族的后裔，天性向往自由，不愿意做奴隶。

难道，中国人又不向往自由吗？

“起来，不愿意做奴隶的人们，把我们的血肉，筑城我们新的长城……”国人打小就会唱的国歌，每唱一次，就热血沸腾一次。可是作为意识形态的奴隶，千百年来在人们的头脑中作祟。曾几何时，十亿人拜倒在一个“人神”的脚下……曾几何时，“官本位”勒住了人们的脖颈与双腿……曾几何时，钱奴在透支了生命之后，才顿悟……

哦，漂洋过海的移民是不是就此扯起了独立旗、唱起了自由歌呢？

 我听见多瑙河在说：”This is difficult question to answer."

　　突然记起严歌苓在《扶桑》中描绘的情景：１００多年前，第一代中国移民，那些扎着大辫子的男人，到了美国下苦力，他们不敢抗拒“白鬼”的残酷压榨，致使刚刚兴起的罢工无疾而终。然而，却为了争夺一名妓女，居然在大庭广众之下进行了一场策划已久的惊天动地的自相残杀。外国人就像看斗牛一样围观。

逝者如斯夫。就像这顺流而去的多瑙河，洗尽铅华，无尘埃。

今天的移民或移民的后代，生存环境自然与之前相比有了天壤之别。而精神状态呢？意识形态带来的后遗症呢？这是一个无法规避的现实问题。

在似暖非暖的阳光下，我在多瑙河边悠悠地走着，毫无秩序地胡思乱想，对思想的信马由缰，甚为欣然。

                                                   

 

停下来看看手机，微信里又收到一大串信息。 今天原来是重阳节，菊花酒浓郁的香气从信息里大量地散发出来。

“走啊走啊，走啊走……走到九月九……家乡才有美酒……才有九月九……”

走啊走啊，走啊走……我从裴多菲桥走到绿桥，从绿桥走到链子桥；最后过了链子桥，从佩斯走到了布达。

   塞切尼链子桥修建于1849年，是连接布达和佩斯的第一座桥，因此被认为是布达佩斯的城市标志。它的诞生要归功于匈牙利伯爵塞切尼·伊斯特万。1820年伊斯特万急需过河参加父亲的葬礼，而当时糟糕的天气使得木质浮桥无法通行，行程耽误了整整一周。之后，他决定在多瑙河上建一座大桥，于是，请来英国造桥大师William Tierney Clark设计了这座多瑙河上最壮观的桥梁。1850年，匈牙利设计家亚诺士设计了链子桥两端的狮子雕塑，狮爪紧紧抓住两岸，把布达与佩斯连在一起。链子桥中间是车行道，两侧人行道。链子桥连接佩斯的这头，是塞切尼·伊斯特万广场(曾经的罗斯福广场)和匈牙利社会科学院。

 

（此图片来自网络/鸣谢）

（此图片来源网络/鸣谢！）

我瞅着桥头威风凛凛的狮子，心里想着，无论是中国人还是外国人，东方人还是西方人，都如此青睐狮子，北京的故宫和中南海……埃及的狮身人面像……匈牙利国会大厦门前……欧洲的许多国家在体育赛事中，都用狮子做标志，比如英国足球队从英超标志，到各队队徽，狮子无处不在。

 

人类到底还是缺乏安全感，需要兽中之王当盾牌。

据说欧洲本来有狮子，又称希腊狮，不知何故，公元100年左右在东欧消失，10世纪左右灭绝。狮子象征高贵、勇猛、权威……还象征着复活，在神话传说中，狮子的幼崽一生下来就死了，三天后，它们的爸爸给它们吹了气进入身体，才得以获得生命。传说中狮子是所有生物中唯一的一种睁着眼睛睡觉的动物，因此它代表一种忧患意识即高度警觉。

有的人，譬如封建王朝的皇帝、法老、专制主义者……是否就把雄狮比喻成了自己——皇家的权威由此彰显出来。

 仰首眺望，自由女神像一根笔直的擎天柱伫立于格列尔特山巅。这组以女神为主体的雕像，是布达的标志性建筑，原为纪念第二次世界大战末期（1945年）为歼灭德国党卫军而战死布达佩斯沙场的苏联红军而建，1947年，由匈牙利著名的雕塑家基什法尔鲁迪·日格蒙德塑造。自由女神原来叫“解放纪念碑”，1956年和1992年曾两度险遭拆毁，这反映出匈牙利人对苏联的怨恨。

历史有时就像千年不朽的兵马俑，忠实地守候着一代天骄的荣辱兴衰和无法更改的结局；有时又像一个小丑，上演着变幻莫测、恩怨情仇的悲喜剧，弄得观众雾里看花、水中捞月。

不管怎样，自由女神现今成了一道游客们谁都不愿意放弃的观光风景，留下一个问号，让人们其思考。

站在布达回望佩斯。对岸同样是一派王者风范。

辉煌的国会大厦、鳞次栉比的古老而夺目的塔楼、气势非凡的教堂……难怪游客中的“欧洲迷”说，在多瑙河沿岸，布达佩斯是两岸都很精彩的不二城市，其它比如奥地利等国的沿岸城市，都只有一边精彩。

往回走，身边是熙熙攘攘的各国游客。冬日的冷空气，并没有挡住他们观光的兴致。我好像在努力寻找什么，哦，我试图从n个金发碧眼的姑娘中，拨拉出美丽绝伦的茜茜公主来。那位誉满欧洲的奥地利王后，由于对匈牙利充满同情，力主奥地利在政策上倾斜匈牙利，因而赢得匈牙利人民的衷心爱戴，1867年奥匈帝国建立后，于布达佩斯被加冕为匈牙利女王。茜茜公主对匈牙利情有独钟，不但自己满口的匈牙利语，还一度要求身边的侍者说匈语。她典雅秀丽的倩影深深地刻印于奥匈史册，她银铃般的笑声，在多瑙河上回荡，当然，还有她郁闷和忧伤的叹息，在漩涡里游动。

往来链子桥，徜徉多瑙河，置身于透明而深邃的文化中。整个身心在放松中追逐，在追逐中沉淀。就这样走啊走啊，走啊走，就是走到天荒地老也不在乎。

                  

入夜，多瑙河上的汽笛，由远至近，忽长忽短，声声切切。很多时候都把它错听成长江那悠远的奏鸣。