《红楼梦》中“忠义姽婳将军”的惊世真相
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）
第七十八回的“老学士闲征《姽婳词》”里的大文章
先看《姽嫿词》前的一段描写：“若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。【庚辰双行夹批：奇奇怪怪，左盘右旋，千丝万缕，皆自一体也。】目今晴雯只有这一门亲戚，所以出来就在他家。。。。（晴雯）剩的衣履簪环，约有三四百金之数，他兄嫂自收了为后日之计。”
关于晴雯的远房姑舅表嫂的多姑娘和灯姑娘之辩。将第二十一回和第七十七回中的描写放在一起比较就知道： “灯姑娘”其实就是“多姑娘”！两人都是“多浑虫”的媳妇，都是“生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，所以荣宁二府之人都得入手”，都被贾琏“接见”。
那么为什么朱慈炤要在第七十七回里将“多姑娘”改名作“灯姑娘”呢？是笔误么？不！请看脂批的特意提醒【庚辰双行夹批：奇奇怪怪，左盘右旋，千丝万缕，皆自一体也。】“左盘右旋皆一体”，原来这貌似笔误乃是朱慈炤故意为之！
这是为何？只为了暗示灯姑娘的身份！请看第三十四回袭人向王夫人进谗言时说道：“近来我为这事日夜悬心，又不好说与人，惟有灯知道罢了。”破席花袭人就是“满宅内便延揽英雄，收纳材俊的灯姑娘”！
我在前面写的《晴雯的“半”字之谜》中已经解密过：王夫人命将晴雯的尸首焚化，影射的是东林党人周圣楷后来将杨嗣昌的掘坟焚尸戮尸的卑劣作为。
晴雯的远房兄嫂多混虫喻指的是与杨嗣昌同朝为官的东林党，晴雯剩了“三四百金”财物乃是喻指杨嗣昌病死于崇祯十四年三月初一，距离崇祯十七年甲申之变明朝灭亡还有三四年的光景。
随后的“老学士闲征《姽婳词》”是一段很突兀的插入，任何人看了都会有“节外生枝”的感觉，贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。【庚夹：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云不过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。】。。。。，倒作成了这林四娘的一片忠义之志。”
明末清初的确有林四娘的故事流传，根据王士祯的《池北偶谈》记载:林四娘不过是朱明衡王的一个宠姬，病死于明亡前的衡王府中，在明亡衡王北去离开王府后，林四娘的魂魄却依然流连于王府中，每日与人诉说王府旧事。民间故事里的林四娘只是病死于明亡前的一个普通的痴情女鬼而已，并不是朱慈炤笔下的所写的战死沙场的忠义女将军！
那是为了什么让朱慈炤将痴情女鬼林四娘大作改动，改为忠义报主的因农民军而战亡的女将军？“姽嫿”谐音“鬼话”，朱慈炤大作改动编了鬼话将军出来，又硬生生的将《姽婳将军词》偏偏插在《芙蓉女儿诔》前到底是为何故？
首先要注意到林四娘的传说的时间是极其明确的：林四娘死于明亡前不久，鬼魂流连在明亡衡王离开后。书中通过贾政清楚明白的交代了“赤眉黄巾”农民军不说，脂批还要再做强调，唯恐读者没有领会作者深意，看漏了“赤眉黄巾”的暗示。
朱慈炤正是通过改编林四娘传说以利用传说的时间背景将农民军战争锁定在明亡前不久！
原来朱慈炤费尽苦心改编林四娘的故事是要为了让读者透过鬼话将军的表面文章去发现明末死于农民军的真将军！死于农民军，“四”又与“嗣”同音，朱慈炤特意将死于明亡前不久的林四娘改编作战死于农民军其实就是引导读者能够顺利联系到明末死于农民军的兵部尚书杨嗣昌！
宝玉对作《姽婳词》格外认真：“这个题目似不称近体，须得古体，或歌或行，长篇一首，方能恳切。”摆明了要力尽恳切之情的重视态度。朱慈炤费心做长篇旧体诗《姽嫿词》就是为了赞美挣了命修补孔雀裘的晴雯杨嗣昌“以志其忠义”！
贾兰的七言绝句和贾环的五言诗都是敷衍之作，让我们来看看朱慈炤的也就是贾宝玉的仿《长恨歌》而做的长篇《姽嫿词》：
恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；
秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。
眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；
叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。
丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；
战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。
“芙蓉绦”中的“芙蓉”，正是呼应上半回中小丫鬟说晴雯是“芙蓉花神”，因“赤眉”“黄巾”而死的姽婳将军其实就是因农民军而死的晴雯杨嗣昌，《姽婳词》实为杨嗣昌而作。
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；
王率天兵思剿灭，一战再战不成功；
腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时；
雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸。
这是对战场的惨烈情景的描述。
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘；
不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。
恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘；
号令秦姬驱赵女，艳李秾桃临战场。
绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；
胜负自难先预定，誓盟生死报前王。
贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤；
魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香。
“纷纷将士只保身,青州眼见皆灰尘”是对只求谋利保身的东林党文武的揭露，杨嗣昌九檄东林党将领左良玉命令左良玉堵截张献忠，可是左良玉却置之不理、拒不配合，导致张献忠顺利出川攻打襄阳，农民军大胜。
“不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。”是对杨嗣昌忠义报国的肯定。
然后接下来是对杨嗣昌不幸败亡的哀悼和愤懑。“魂依城郭家乡近，”指的是杨嗣昌死于湖北荆州沙市，距离他的家乡湖南武陵很近。
星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！
天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？
最后是杨嗣昌死后的朝廷情形，崇祯临朝叹息：“自杨嗣昌殁，无复有能督师平贼者。”不过这“文武皆垂首”可不是因为难过，而是掩藏面上的“得色”，请看《崇祯遗录》记载：“闻贼陷洛阳，福王遇害。献贼陷襄阳，襄王遇害。督师杨嗣昌自谥死，自此天下大事益不可为。上忧懑不知所出，而廷臣以嗣昌死，欣然有得色，忘国徇私，幸败乐祸，任事者欲其成功，岂可得乎???”
“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？”乃是朱慈炤对东林党文武的质问：你们站在朝堂上都是干什么的？你们哪一点能及得上杨嗣昌的才干，比得了杨嗣昌的忠义！
也就怪不得朱慈炤最后写到：
“我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！”
看看王世德的《崇祯遗录》中的记述：“杨嗣昌实心任事，廷臣所少，而才又足以济之。使廷臣不以门户掣肘，俾得专心办贼，未必无成。顾攻者纷纷，遂使愤郁忧危，方寸扰乱，以抵败亡。无拳无勇，职为乱阶，俱诸臣之谓乎。诗云：「无权无勇，职为乱阶」，其诸臣之谓乎！抚臣微有谋略者，朝臣必嫉之。”
“抚臣微有谋略者，朝臣必嫉之。”与杨嗣昌同朝为官的这帮朝臣果然多浑虫，可恶之极！居然又在亡国后变节还无耻地篡改历史、颠倒是非。知道了东林党隐藏了的历史真相后我们就不难明白朱慈炤对杨嗣昌忠心国事却因东林党处处以门户掣肘而最终失败身亡的无限愤懑了。
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