你是打卡旅行者吗？
你是打卡旅行者吗？
杜骏飞
作者声明：以下文字纯属说笑，请读者勿对号入座。
1、打卡旅行者
打卡旅行者的本质，是“旅客”。
他们前往一个“景点”旅行，目的是达成“我来过”的小康目标。日后，不管周围的人谈到哪个景区，他都会骄傲地说：我去过。——这个自带鼓掌音效的场景，是他在规划旅行前就憧憬的。
打卡旅行者的目的地，无一例外有如下特征：高知名度、低难度、便于炫耀。
一个模范的打卡旅行者，一般都有高效旅行的能力，例如“三天四夜十一国游”。
他们还有种珍贵的能力：在任何一个景区，迅速发现其标志物，然后，竭力角逐最佳的留影位置。
遗憾的是，他们除了与景点标志物合影、并晒在朋友圈之外，并无太多情感涉入于景区。他的旅行照片，多是前景半身照，所以叙事主题无一例外是他自己。这样看来，与其说他是热爱旅行，不如说是爱借旅行来插播自己。
一般来说，随着相机“咔”的一声，他的打卡旅行也就结束了。
年深日久，一些资深的打卡旅行者，会逐渐成为各类著名景点的收藏家。即使在他睡意昏沉时，只要听到别人谈及一个有名的地名，他仍然会奋力睁开一只半只眼睛，大声说：“这个地方，我去过。”
然后，他自己会感觉到，周围的人看着他的目光变得完全不同了。
2、明信片旅行者
明信片旅行者以爱好“美丽风光”而闻名于世，他们是真正的“观光客”。
明信片旅行者思想淳朴，积极向上，热爱真善美。他们前往一个“景点”旅行，主要是想看到美的、更美的、最美的风光。因此，无论是江南还是塞北，是欧洲、非洲还是婆罗洲，一切美的场景都会深深地吸引他。
在风景区里，明信片旅行者最常发出的感叹，都是一个耐人寻味的递进句式：“太美了，真的太美了！”
而稍有段位的明信片旅行者，则多半会是一个“摄影家”——他们自谦为“摄影爱好者”。对他们来说，拍摄一幅“很美的”照片，既是对美景的证明，也是对自己爱美生涯的纪念。
一般来说，只有在拍摄到那幅“很美的”、具有明信片价值的照片后，明信片旅行者才会结束当天的旅程。
回家后，每遇到客人来访，明信片旅行者都会把美照展示给别人，然后满含期待地问：“怎么样，美不美？”
如果你敷衍他说“嗯，蛮美的”，他会立即打开下一幅：“是吧，我告诉你，还有更美的。”
如果你不识抬举，说“我觉得一般”，他也会立即打开下一幅：“那你看看这一幅呢？”——一直到你开始敷衍他说：“嗯，蛮美的。”……
3、文艺旅行者
文艺旅行者的本质，是一种“行为艺术家”。
文艺旅行者所选择的去处，自有一定的文化艺术性，因此，文艺旅行大多是含蓄蕴藉的“小资之旅”。其目的地不会太雅，因为太雅令游人自感卑微；也不会太俗，太俗显得缺少文化。不会太大众，因为混同于大众，令游者不甘心；也不会太小众，太小众会缺乏读者共鸣，导致旅行失去“被观看性”。
——你知道，文艺旅行者旅行时，脑海里通常会有一个若隐若现的他者视角，这使得每一段旅行都具有难以言喻的文学性。
文艺旅行者中，有很多女性，她们旅行的目的不是要看物，看景，看人，而是想要“安放内心”。因此，在旅行时，她们容易被任何对象物所共情，直至沉浸于深刻的自我感动中，久久难以自拔。
文艺旅行者在路上时，主要爱好是写作，一般来说，她们一旦进入旅行状态，都会立即拥有不错的文笔，其文风，则出奇的相似，我称之为“非线性、半虚构文体”——这是一种在学校里没人教、但在自我感动后突然能学会的文体。
文艺旅行者的典型舞台，是在旅游地街角斑驳的墙边，或文旅民宿光影黯淡的咖啡吧里。 当她在那里感到自己被观看时，她的旅行愉快地结束了。
所以你看，文艺旅行者多少都有些文艺病，其症状突出体现在：一趟“说走就走的旅行”，是她们的共同向往。
但是，不知怎的，一旦实现了这种意外旅行，反而会加重她们的病情。
4、荒岛旅行者
荒岛旅行者不喜欢现代文明，宾馆不要，游人最好没有，Wi-Fi什么的最讨厌了。
草原牛羊逐水草而居，荒岛旅行者则逐荒凉而居。他们偏爱一切贫困落后地区，半开发甚或未开发的蛮地，是他们的最爱。
理想的荒岛旅行应满足以下条件：荒凉，但大致安全；四下无人，但此地应妇孺皆知。
所以，横绝海峡，需要护卫船在侧，徒步沙漠，需要引导车在前，翻越野人山，需要卫星导航在天。
野狼，可以有，但不能真有。大猩猩呢？最好是刚刚绝迹。食人族了解一下？呃，下次再说......
自然，这样的冒险，也必须在声望上能碾压一切花式旅行。
荒岛旅行者成分复杂，为了一个共同的理想才走到了一起。但一般来说，他们的生活欠缺什么，就会喜欢什么——注意，这是荒岛旅行的核心密码。
有些人喜欢征服，或是因为征服感对他来说，如久旱之望甘霖。例如，横穿一个时常有人经过的“无人区”，无疑是气概的宣言，勇气的胜利。
这个旅行者最愉悦的事，发生在疲惫地归家时，他可以跟一群竞争者打个招呼，淡淡地说一句：“我刚从无人区回来，有点累。”或开个发布会：“我刚爬了三座雪山，领悟了人生哲理。”
有些人想要有灵魂生活，他们厌烦了衣食丰足、但内心空荡的日常，闹市令他们厌恶，凡尘令他们抑郁，人生越是正常，内心越不宁静。
他们笃信，只有人际罕至之处才是圣洁的，愈是荒凉之处，愈可能有救赎。
所以，荒山野岭，始令他们灵魂出窍。
还有人因为生活太受限制，于是有了流浪情结。流浪有什么理由呢？理由是，它好有艺术气质。
一个有成就感的流浪者，会情不自禁地自忖：我能想到的最浪漫的事，就是三十功名尘与土，八千里路四处浪。
甚至，他还会推论一下：甘愿抛弃稳定生活达十五天之久，一定是因为我自带流浪基因。
流浪有什么目的地？看似有，其实没有。在他们看来，只要自我放逐，便是流浪，从自我实现的阈值来说，越远越好，荒岛最佳，而“直到世界尽头”才是真谛。
荒岛旅行者的本质是对探险的模拟，在一个没有英雄和史诗的时代，探险旅行已是凡庸人间的传奇。
说它是传奇，是因为在外人看来，这类旅行，勇敢，造作，不可思议。说它是凡人生活，是因为它们像是探险，却并非人类真实的生存奋斗，而是寄托心情的游戏，甚至是“戏仿”式的游戏。
你也许也想到了，荒岛旅行者并非人人适宜，真正值得以勇敢精神来涵化的，其实是每一个人的内心。我的意思是，地理意义上的荒岛旅行，远不能代替心理意义上的荒岛旅行——
征服一座荒山，未必比征服一种愚昧更艰难；
在雪域高原上灵魂出窍，未必比在日常生活中超凡入圣更珍稀；
至于流浪、流浪远方，那确实很浪漫，但你知道，如果你自己就是远方，原本，是不必流浪的。