诞生于兄妹结婚的民族

几天前，听说中国最后一个原始部落，云南瓦寨的翁丁寨毁于火海。世上有多少象那古朴的村落一样，沉默而执着地存在着，但却没人知道，也无人想去关注它。我前年去西双版纳，走进少数民族居住的山寨，只因看了网络上的宣传片。那照片如一幅荡涤凡尘的画面，人与景空灵而幽远，仿若“采菊东篱下，悠然见南山”的诗篇，唤醒了我心底沉睡的桃花源。

想来颇感遗憾，我曾与那如今化为灰烬的翁丁寨近在咫尺，但却没有在它身旁驻足停留，我与它擦肩而过。那时，我只知道照片上的基诺山寨，心随着车轮奔驰，盼着早些到达那里，而忽略了别的地方。基诺山寨位于距西双版纳26公里的巴坡乡，是基诺人聚集的基诺山乡最热闹的地方，每年接待二十万游客。或许是基诺山寨旅游宣传作的到位，虽然基诺族是中国最小的少数民族，人口只有两万，但许多人和我一样，不远万里慕名而来。

走进基诺山寨，才知这茂密的原始森林里，隐藏着诸多不为人知的故事和传说。不可思议的是，基诺族诞生于兄妹彼此结婚，是个从大鼓里走出来的民族。据说远古时期，基诺人的创世女神阿嫫腰北，看到她所创造的那个世界每天争吵不休，互相残杀，便毁了它重造。为了基诺族人彼此间永远亲善和平，她把一对亲兄妹玛黑和玛妞放在一个太阳型的大木鼓里，然后降下洪水，淹没了整个世界。大鼓在水里漂了七天七夜，洪水退后，玛黑和玛妞从鼓里出来，他们结婚繁衍，如今的基诺族人便是这对兄妹的后代。

阿嫫腰北石像

玛黑和玛妞

“基诺”二字是基诺语舅舅的后代的意思，因为基诺族兄妹结婚繁衍，子女称父亲为舅舅。基诺族曾经生产极端落后，人们以上山采集野菜和捕猎野兽为生，过着茹毛饮血般的生活。由于近亲结婚，基诺族的后代有些患有多种先天疾病或缺陷，失去谋利能力，整个民族濒于灭绝的边缘。79年6月6日，国务院确认基诺族为第56个少数民族，从此在国家的扶持下，基诺人开始修公路挖水渠种稻田，跨越了数百年的历史鸿沟，从原始社会末期，直接进入社会主义社会，从刀耕火种到现代化农业，从过去的茅草房到先进材料建成的砖瓦楼，基诺人们过上了幸福美好的生活。

基诺族有自己的语言，但没有文字，从前婚丧嫁娶和祭祀的时辰由长老看天相决定，记事靠刻木和数数。比如，借东西时，把相应的符号和数量刻在竹条上，从中间破开，借贷人各持一半，作为凭证，还清了把竹条销毁即可，这被人称之为刻木记事。现在基诺人使用汉语，刻木记事的民间传统保留下来，但已经演变成了“刻字祈福”，人们将自己的愿望用黑炭写在竹板上，让族里的长老“施法”，然后绑在寨子里的大树上，这样愿望便会实现。

基诺族男子16岁，女子14岁成年。成年是基诺人一生的大事，长老为其举办成年礼。仪式上，长老吟唱史诗，传授传统的道德规范，将要成年的人举酒奉给长老，长老接过酒，洒几滴到TA额头，然后回赠一杯，双方共饮之后，意味着成年。成年后的男子开始学习使用生产工具，女子练习纺线织布的技能。在基诺山寨，男人们“往来种作”，女人们或手持纺轮捻线，或穿梭引线织布，幸福的样子令我仿佛置身于“黄发垂鬓，并怡然自乐”的桃花源。

基诺族是从大鼓里走出来的民族，视大鼓为神物，而大鼓舞是基诺族的民族灵魂。基诺族的许多文化习俗来源于生活，比如，基诺族从前以采集和狩猎为生，乐器演奏源于打猎，收获猎物后，人们敲击竹筒木棍表达心情，或者向村民传递信息。男子求爱方式是展示男子阳刚之力，比如，与野兽搏斗并将捕获的猎物献给所爱的女子；赤脚快速攀爬用劈开的竹子做的云梯，在空中穿越火网，即所谓上刀山下火海。基诺族男子从小就开始学这些“绝活”，这是他们基本的生活技能，也是追求爱情的必要条件 。

基诺族废除了近亲结婚，但舅舅在家庭中的地位依然至高无上。基诺男女成年后自由恋爱，女子即使未婚生子，也不会受到歧视，因为基诺族女子无论结婚与否，她所生的孩子一律由她娘家的兄弟抚养。导游说，基诺族成年男子未经舅舅首肯是不能结婚的。我好奇地问他，如果没有舅舅咋办？他说那就要认一个舅舅。他的母亲是独女，他认了一棵大树作舅舅以备结婚之需，按基诺族的风俗，每逢传统节日，他都带着美食美酒来拜访这棵大树。

 

今天的基诺族人，回顾他们的前世今生，感恩回到现代文明社会的怀抱。时代不同了，但基诺人在世代居聚的基诺山寨，如世外桃源，延续着舅舅养育后代的责任和义务，演绎着基诺人是舅舅的后代之传说。

 

部分照片来源于导游，有些路人游客摄于片中，抱歉！谢谢阅读！