《百年孤独》延申的几个知识点

1，莫比乌斯环

公元1858年，德国数学家莫比乌斯发现，一个扭转180°后再两头粘接起来的纸带，具有魔术性质。

普通纸带有两个面，即一个正面和一个反面，两个面可以涂成不同颜色。

而莫比乌斯纸环只有一个面，一只小虫可以爬遍整个曲面，而不必担心它能跨过环的边缘。

如果把《百年孤独》的世界比作一个莫比乌斯环的话，那么走在环上的人物就好比集体患上了遗忘症，他们会以为道路是一直延伸向前的。

他们从原点出发，再回到终点，再出发，再回来，循环反复，无休无止，这就是布恩迪亚家族的世代循坏。

其实，莫比乌斯环难道不是我们自己吗？我们的爱与恨，生与死，白昼与黑夜，战争与和平，不都是来了又去了，去了又来？！

（莫比乌斯环）

2，《圣经》的故事

《圣经·旧约·创世记》中有一个索多玛与蛾摩拉的故事。

索多玛和蛾摩拉是圣经中的两个城市，因为城里的居民不遵守上帝的戒律，城中充斥着罪恶，最后就被上帝毁灭了。

此后，索马多和蛾摩拉，就成为罪恶之城的代名词。

人类的原罪之耻，末日的审判，天罚的警示，都是由圣经的这个故事而来。许多西方文学作品也不断把这个故事化用了再化用。

《百年孤独》，马尔克斯创作的延绵百年跌宕七代的家族魔幻故事，也是参考于此。

第一代何塞·奥雷里亚诺·布恩迪亚和乌尔苏拉是一对表兄妹，何塞可被视为亚当，乌尔苏拉视为夏娃，他们的初夜就是偷尝禁果。

之后，由于斗鸡口角之争，何塞杀了人，夫妻便离开了村庄。这可视为离开了伊甸园。

之后远征，创建了马孔多，可视为出埃及记。

特别是最后马孔多的结局，以索多玛与蛾摩拉的故事文本框架结束。

马孔多在布恩迪亚第六代奥雷里亚诺与第五代小阿玛兰妲，姨侄乱伦并生出有猪尾巴的孩子后，被飓风从大地上抹去。

（被上帝炸平的罪恶之城）

3，西西弗斯

西西弗斯是希腊神话中的一位被惩罚的人。

西西弗斯以其狡诈和机智闻名，由于他太过贪婪，就被宙斯罚去将巨石推上陡峭的高山。当大石快要到顶时，石头就会从手中滑落，他又不得不重新推回去。

西西弗斯的宿命就是永无尽头和徒劳无功。他不但要承受惩罚的痛苦，还要对抗着注定的孤独。

从这个角度理解的话，布恩迪亚家族对于荒谬命运的抗争，和西西弗斯有一拼。

（西西弗斯的巨石）

4，蝴蝶效应

一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动了几下翅膀，两周之后就引发了美国德克萨斯州的一场龙卷风。

这就是著名的蝴蝶效应。

让我们再看一看《百年孤独》。

如果没有何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在N年前，由于斗鸡杀死了普鲁邓希奥·阿基拉尔，乌尔苏拉夫妇就不会远走他乡去马孔多。

如果他们不去马孔多，其后续的怪诞和苦难的故事就不会发生。

所以蝴蝶动一动翅膀，真的会改变世界。

也所以你现在做的任何一个决定，或许真的能改变你的一生。

（蝴蝶效应）

5，阿里斯托芬的寓言

古希腊剧作家阿里斯托芬讲过一则神奇的寓言。

很久以前，人都有两个脑袋，四条胳膊，和四条腿。

由于人类的傲慢自大，众神之王宙斯就把人劈成两半。于是人类不得不终其一生，苦苦寻找自己的另一半。

但是由于被劈开的人实在太多了，找到自己“另一半”就成了人生中最困难的事情。

阿里斯托芬把此叫做了“爱”的起源，这也正是我们经常说的“另一半”的原始出处。

其实，从根本意义上讲，这也代表着人性本质的孤独，以及试图走出孤独的焦虑。

（‘另一半’的神话）

兽性，人性，神性，在布恩迪亚家族反复纠缠。

孤独感，罪恶感，沧桑感，就贯穿了这个写在羊皮卷上的预言。