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“画”说51年来“出皇权”的进步(图)

“画”说51年来“出皇权”的进步(图)

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“文革小报”寻根又六十一篇。

首先说明,此篇是高水平的“美学”评论,您要是对“美学”没啥基础就止步,别跟着本老汉向前走了,*_*。

鉴于这是本老汉头一次涉足“美学”,给大家打个基础。“美学”最基本的起点是什么?说对了,比较。

比如你说你“漂亮”,你只是在说比本老汉漂亮,但是,未必比这位

漂亮。

比较,“美学”的基础。

归正传,说“出皇权”的进步。

给大家上两幅“画”,从比较中看看他们和“皇权”的关系,以及他们之间的关系。

头一幅:

取自1967年秋,北京清华大学的“井冈山工人画刊”,具体作者不详。

第二幅:

广东画家谢楚余2018年的作品,“改革再出发”(Lam Yik Fei for The New York Times 的照片)。

明显的,两幅画都在“歌颂领袖”。老汉给你“美学”一下。

先说“主背景”。

1967年那幅,背景是阳光辐射的“天安门”;2018那幅,背景是邓小平邓大人的塑像。

阳光辐射的“天安门”什么意思? 皇宫啊!告诉你太祖的“权力”是用血夺来的皇权(别人的血!),“打江山(杀人)坐江山(专政)”,皇圣不可侵犯!

邓小平邓大人的塑像是什么意思? 大祖的“权力”是邓那儿间接递过来的。无论大祖情愿还是不情愿(邓大人塑像的“清晰度”比“天安门差远了),可还是得放在那儿。因为没有老邓的初始“放皇权”,一直做到驾崩再撒手“权力”给后来的江泽民江大人,那此刻江大人还在世,没有大祖的啥“领袖”事儿。

从“天安门”背景到“邓大人”背景,1967年至2018年,51年,出皇权的进步。

再说“主特色”。

什么“特色”?

1967年那幅,太祖“鹤立鸡群”,比所有其他人物高出一头来,“皇帝神也”---“大救星“必然不同常人。皇“奇才”宣示。

2018年这幅,大祖依然“鹅立鸡群”,比几乎所有的他人要高---不过没高出一头来。一个亮点,大祖“左上方”大约时针“十点”的方向,“黑色棒球帽”再左上方一点,一位脑门锃亮的老人家明显高出大祖些许。超出“圣上高度”? 虽然只此一位,毕竟是对“皇权最牛”的一个突破。从零到一,1967年至2018年,51年,出皇权的进步。

接着说“配件”。

1967年那幅,除了最前面太祖右侧“双手捧圣”的男孩之外,每人人手一册太祖的“圣旨”。“统一皇意”,皇权的恣意放肆。

2018年这幅,尚未有人捧旨。从99% 到零,1967年至2018年,51年,出皇权的进步。

再从“皇臣”来反射。

1967年那幅,只有最前面太祖右侧“双手捧圣”的男孩是“面对圣上”,其余众人皆在喜观太祖的背侧。皇权从皇臣们的顺服态来“采阴补阳”。

2018年这幅,依然是绝大多数人喜观大祖的背侧,但是,直接面视大祖的不再只有一位,而且直视者里不都在卑躬屈膝。虽不多,大于零。1967年至2018年,51年,出皇权的进步。

这是51年两幅画“出皇权”的主要“美学”要点。剩下的色彩比较,手势比较,表情比较,标语比较……

下次吧,本老汉有些困了,^_^。

 

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来源: 文学城-文革传人
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