《欢聚一堂》侨联之友热议 五十六个民族 -- 壮族
《欢聚一堂》第121场：五十六个民族 -- 壮族
2017-03-06 侨联之友
庞燕加拿大 12:59
亲爱的各位群友：侨联之友专题节目《欢聚一堂》第121场的节目现在开始了！回首凝视，那逝去的时光，并不意味着我们老了！那一切总是在心底最柔软的地方。一些故事或许被时光埋葬，一些记忆或许被风儿吹散，而某一天铭记于心中的温暖希望是我们的侨联之友。因为有您的参与，让我们心存感激！再次感谢您的积极参与，期待我们携手共同经营好我们的侨联之友大家庭，办好《欢聚一堂》专题节目！让我们一起努力加油吧！今天的主题：五十六个民族 -- 壮族！欢迎您参与讨论！谢谢！
庞燕加拿大 12:59
茹晓白 12:59
大家好，我是今天的主讲人晓白，很高兴和大家在每周一同一时间欢聚一堂。今天我们来聊聊壮族。
赵睿加拿大 12:59
赶圩归来阿哩哩
张薇 - 我是你美丽的姑娘
茹晓白 13:00
壮族（旧称Zhuang僮，壮文：Bouxraeuz 英文：Bourau 越南文（Tày-Nùng），是中国古老的土著民族之一，是中国人口最多的一个少数民族。
茹晓白 13:00
茹晓白 13:01
主要分布在广西、广东、云南和贵州等地。壮族是岭南一个历史悠久的土著民族。
茹晓白 13:01
先秦、秦汉时期史籍所记载的居住在岭南地区百越部族中的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。
茹晓白 13:01
壮族先人在中国古代曾先后称为越人、僚、俚、溪峒、乌浒等。宋代始为“僚”、“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人等。
茹晓白 13:01
中华人民共和国成立前写作“撞”，是壮语Cuengh的音译。1949年后改“撞”为“僮”，1965年又改“僮”为“壮”。
茹晓白 13:01
壮族与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族的语言文化基本一致。
茹晓白 13:02
历史沿革原始社会岭南地区自远古时代就有人类居住，有柳江县的“柳江人”和“甘前人”，来宾市的“麒麟山人”，荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”桂林市的“宝积岩人”，田东县的“定模洞人”，等等。
茹晓白 13:02
另外百色盆地还发现近百处古人类遗址距今约十万年以上是亚洲目前发现最早的古人类遗址之一。
茹晓白 13:02
古人类“祖籍”的认定必须有考古证据的支持，目前壮族先民的旧石器遗址广西各地已发现了100多处，其中百色盆地发现的最多，仅在百色、田阳、田东、平果4县（市）发现的旧石器地点就有80多处。
茹晓白 13:02
先秦时期先秦时期，广西为骆越国，居住着“骆越Roeg yaej”、“西瓯Raeuz”、“苍梧Changj you”人。
茹晓白 13:03
骆越国是岭南壮族祖先著名的方国之一，最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。
赵睿加拿大 13:03
壮族家乡
阿龙 - 壮族子孙
茹晓白 13:03
越骆是汉语提法，意为越（耕种Daex）谷，骆（roeg）为越人鸟崇拜，越人语言倒装为骆越。壮族是中国岭南的土著民族，有着悠久的历史。
茹晓白 13:03
茹晓白 13:03
早在秦汉以前，壮族先民西瓯和骆越就生活在岭南广阔的地区。
茹晓白 13:04
公元前221年，秦始皇占领六国以后，进军岭南，在越城岭一带曾遇到西瓯人骆越人的顽强抵抗，尤其是西瓯人在首领译吁宋的领导下与数十万秦军周旋数年。
茹晓白 13:04
公元前214年，秦始皇兼并岭南，设置桂林、南海、象郡三郡，珠江流域从此纳入中央政权的统治之下。
茹晓白 13:04
同时从中原迁来一批华夏族人“与越杂处”。在长达两千多年的历史过程中，包括今广东西部、广西东部、北部地区的越人逐渐融合于汉族；今广西西南、西北、中南及滇东、黔南、粤西地区的越人形成了今壮族、黎族侗族等民族。
茹晓白 13:04
东汉、魏晋南北朝从东汉到魏晋南北朝，岭南地区（即后来的两广地区）的土著民族，被称为“乌浒”、“俚Hlae”、“僚raeu”或“俚僚hlae raeu”，他们是西瓯、骆越的后裔。
茹晓白 13:05
东汉末年，中原战乱，社会动荡不安，不少大姓豪族为避乱而迁居岭南，从而促进了岭南地区封建化的发展。受其影响，世居岭南的俚僚大姓贵族，纷纷在各地称雄，使岭南土著民族社会中，也出现了一些“雄于乡曲”的“大姓”。
茹晓白 13:05
茹晓白 13:05
唐宋时期出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。宋代以后，壮族族称出现了“撞cuengh”、“布土puj toj”、“土人kon toj”等称谓。
茹晓白 13:05
元明以后，蔑称为“獞”，另外还有自称壮、侬nungj、郎lang、土toj、沙sah等。这些称谓原来都有一定的地域性，但明、清时期，“僮”的称呼已广泛见于整个广西和广东西部，成为最普遍的一种族称。
茹晓白 13:05
唐宋时候的壮族先民，农业以稻田为主，已大量使用牛耕，耕作技术已发展到“深耕溉种，时耘时籽，却牛马之踏履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋以粪土”的程度。
茹晓白 13:06
手工业有铜、铁、纺织等，特别是綀子布和壮锦（当时称为“緂布”）已驰名全国。
周媄媄 13:06
认真听讲中！
茹晓白 13:06
明清时期到明清时期，壮族地区的社会经济发展又有所提高。右江地区的今武鸣、平果一带，“四野宽旷，轩豁秀丽。石山起伏蜿蜒，敷为平原，两水绕山合流而入巨浸。
茹晓白 13:06
江水既通，商货辐辏，盖比内地。在横州一带，人们或筑堤围塘蓄水，或引溪流灌溉，这样的农田已相当普遍。
茹晓白 13:06
许多石山地区的壮族农民，也掌握了“煅石为灰”的技术，并把石灰应用于调节土地酸度。畜牧业也有很大发展，猪、牛、羊、马的饲养很普遍，一些人口不多的农户甚至也养有十数头牛。
茹晓白 13:07
反封建斗争历史上，壮族人民为了反抗封建统治发动了无数次起义斗争。其中规模较大、影响较深远的有唐代西原州（左江dah swij流域）黄乾曜、潘长安、黄少卿领导的起义，宋代侬智高领导的“南天国”大起义，宋代宜州（宜山、南丹一带）的土兵起义、抚水州（环江县等）的农民暴动和明代壮族农民韦银豹领导的古田县（永福县地）农民起义，以及府江起义、八寨起义等。
茹晓白 13:07
茹晓白 13:07
侬智高侬智高是北宋中期广西广源州（今靖西、田东一带）壮族首领，侬智高起事的发动者。
茹晓白 13:07
侬智高是受壮族人民世代崇敬的民族英雄，在当今壮族地区，纪念侬智高的神庙、颂扬侬智高的传说、追悼侬智高的活动比比皆是。
杨东东 Dong Dong²?¹? 13:07
涨姿势了
茹晓白 13:08
11世纪初期，交趾（今越南）入侵我国，广西左右江溪峒壮丁及壮、瑶族人民，纷纷起来阻击侵略者，在官兵及各族人民的协同奋战下，终于打败了交趾侵略者。
茹晓白 13:08
明嘉靖年间，政府征调“俍兵”抗倭，在广西田州府（今田阳县）已故土官岑猛的妻子瓦氏率领下，“俍兵”前往东南沿海抗倭屡建战功，江浙一带人民高度赞扬瓦氏俍兵的抗倭精神，广泛传诵“花瓦家，能杀倭”。
茹晓白 13:08
1851年，震撼中外的太平天国参加金田起义的壮族达数千人，约占当时太平军总数的四分之一，在太平天国中起了重要作用。
茹晓白 13:08
赵睿加拿大 13:08
敬酒歌
阿龙 - 壮族子孙
茹晓白 13:08
近代革命辛亥革命中，壮族骨干参与并领导了1907年的钦、廉、防城起义，“镇南关”武装起义，云南河口起义。
茹晓白 13:09
1911年广州黄花岗起义中，在此役壮烈牺牲的七十二烈士中，就有韦云卿、韦树模等壮族英烈。
茹晓白 13:09
1925年，党在梧州建立了中国共产党在广西的第一个支部。韦拔群等从广州农民运动讲习所学习结束后，回到东兰开展农民革命运动。
茹晓白 13:09
1929年12月11日，邓小平、张云逸组织广西右江两岸壮、汉、瑶等族人民，发动“百色起义”，成立了有壮、汉、瑶等族参加的中国工农红军第七军，由张云逸任军长，邓小平任政委，韦拔群担任第三纵队长。
茹晓白 13:09
同一天，成立右江工农民主政府成立。接着，右江流域的百色等地相继解放，并建立了县、区、乡各级工农民主政府。
茹晓白 13:09
1952年12月9日在广西西部建立桂西僮族自治区，1956年春改为自治州。1958年3月5日，建立以原广西地区为范围的广西壮族自治区。
茹晓白 13:10
1958年4月1日，建立云南文山壮族苗族自治州。1962年9月26日，建立广东连山壮族瑶族自治县。
茹晓白 13:10
国内分布壮族主要聚居在我国的南方，范围东起广东连山壮族瑶族自治县，西至云南文山壮族苗族自治州，北达贵州黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。
茹晓白 13:10
广西壮族自治区是壮族的主要分布区，共有1520.71万人，占壮族总人口的87.81%，主要聚居于南宁市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、来宾市、贵港市、防城港市等地，全区均有分布。
茹晓白 13:10
壮族居住地基本上连接成一片，大部分聚居，也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等族杂居。
茹晓白 13:11
壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。
茹晓白 13:11
沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。
茹晓白 13:11
农业今天壮族传承的古代文化，在很多方面是西瓯、骆越人创造的。骆越方国创造的稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等等，是中华民族宝贵的文化遗产。
茹晓白 13:11
工艺壮族先民发明的陶器，是人类早期利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。
茹晓白 13:12
人们把粘土加水混合后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然，改造自然的新篇章。
赵睿加拿大 13:12
壮锦献给毛主席
八只眼 - 美丽的壮锦
茹晓白 13:12
骆越人的青铜技艺有很高的水平，他们所制造的灵山型、冷水冲型、晋宁型铜鼓。
茹晓白 13:12
壮族铜鼓是铜鼓鼎盛期的产物，是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重，设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。
茹晓白 13:13
茹晓白 13:13
壮族铜鼓是铜鼓鼎盛期的产物，是八型铜鼓中的顶级产品，代表了铜鼓技艺的最高水平，高大厚重，设计奇巧，工艺精湛，花纹繁缛。
茹晓白 13:13
鼓面上的青蛙立雕，一反青蛙450蹲势，脊梁与鼓面平行，臀部隆起如猛狮，身上饰以稻穗文，这一画龙点睛之笔，正是骆越人对稻作文化贡献的特别标记。
茹晓白 13:13
鼓面上的太阳纹告诉我们，骆越人有自己的欧几里得，公元前他们就能够在鼓面上表现出分割圆法。
茹晓白 13:14
壮锦 壮锦是壮族人民享有盛名的纺织工艺品，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。它用棉纱和五色丝绒织成，花纹图案别致，结实耐用。壮锦的生产，远在1000多年前的唐、宋时代已有记载。到了清代，壮锦生产已遍及壮族地区，成为壮族人民的被服所需和市场的畅销品。中华人民共和国成立后，壮锦得到新的发展，花纹图案不断创新，应用范围也越来越广，如壁挂、台布、坐垫、沙发布、窗帘等。广西靖西、宾阳等地生产的壮锦，畅销国内外。
茹晓白 13:14
路精保（美国） 13:14
@茹晓白?感谢！
茹晓白 13:14
文化 语言文字 壮语国际上普遍划分属澳台语系或台-卡岱语系，国内一般划为汉藏语系壮侗语族壮语支，分南北两种方言，方言下有大约20多种次方言（土语）。
茹晓白 13:14
茹晓白 13:14
随着经济发展各地交流增多，汉语使用频率增加，短短几十年时间壮语在城市地区逐渐衰退，二000年后壮语保留较完好的县城、街镇等区域也受到极大冲击，保护传承壮语已刻不容缓，已成为壮族有志青年的共识与责任。
茹晓白 13:14
茹晓白 13:15
服饰 在古黔中地区的道县玉蟾岩（古代壮族苍梧部活动区域），发现了人类在15000年前用来作陶器“垫布”的植物纤维编织纹，它是到目前为止人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品。
茹晓白 13:15
壮族服饰简称“壮服”主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。
金慧 13:15
@茹晓白?慢慢爬楼，学习精华！
茹晓白 13:15
茹晓白 13:15
用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机”，精厚、质实、耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。
茹晓白 13:15
用大青（一种草本植物），可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。
茹晓白 13:15
谢谢大家支持！
茹晓白 13:16
壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。
周媄媄 13:16
@茹晓白?：讲得好！我去过广西，广西确是是多民族的地方！服饰也多种多样，很美！
茹晓白 13:16
礼仪 壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。
茹晓白 13:16
平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。
茹晓白 13:16
敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
茹晓白 13:16
尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。
茹晓白 13:16
文学 壮族文学，主要是口头文学，也有壮族知识分子创作的书面文学。其中口头文学源远流长，内容丰富。包括神话、传说、故事、民歌、戏剧及说唱文学等等。
周媄媄 13:16
礼仪真的满多！
金慧 13:16
最爱壮族服饰！
茹晓白 13:16
壮族民间故事，文字记录较早。唐代段成式《酉阳杂俎》根据当时邕州溪洞人李士元口述采录的叶限故事，是世界上最早用文字记录下来的“灰姑娘”型故事。壮族民间仍然流传的民间故事达架和达仓，与《叶限》故事极为相近。
茹晓白 13:17
壮族神话传说富于想象，美丽动人，反映了古代壮族人民对天地万物的认识和远古社会的痕迹，如《太阳、月亮、星星》、《妈勒访天边》等。
茹晓白 13:17
赵睿加拿大 13:17
日落西山刚过岗
雷佳 - 中华五十六民族之歌
茹晓白 13:17
壮族的民歌特别发达，这和壮族有歌圩对歌习俗有关。民歌，壮语一般称作“欢”，就形式分，有勒脚歌、排歌、散歌等。排歌为壮族诗歌的自由体，每诗只咏一事，有时长达300多行。长篇叙事诗比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等。
茹晓白 13:17
壮剧（亦称壮戏）的形成和发展大约已有两百年的历史，目前发现的最早的手抄本属清嘉庆年间，同治、光绪年间已有演出。
茹晓白 13:17
内容大多取材于民间故事，也有来自汉族粤剧、彩调的移植剧目。曲调多在山歌的基础上发展而成。演出时往往台下观众和声，形成一片歌海。代表性的剧目有《宝葫芦》、《红铜鼓》、《百鸟衣》、《侬智高》等。
茹晓白 13:18
中华人民共和国成立后，壮族文学进入了一个新的阶段，形成了一支自己的文学创作队伍。陆地以其长篇小说《美丽的南方》、《瀑布》，韦其麟以其长诗《百鸟衣》在壮族新文学中占有重要地位。
茹晓白 13:18
艺术 山歌 壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有欢、西、加、比、抡等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加。
茹晓白 13:18
右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。
茹晓白 13:18
被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。刘三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。
茹晓白 13:18
茹晓白 13:18
尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。
茹晓白 13:19
绣球 壮族绣球一般由彩绣做成，是壮族民间常见的吉祥物与定情物，在壮族民间广为流传。
茹晓白 13:19
在古代壮族有一个风俗，当姑娘到了婚嫁之时，就预定于某一天（这一天一般是正月十五或八月十五）让求婚者集中在绣楼之下，姑娘抛出一个绣球，谁得到这个绣球，谁就可以成为这个姑娘的丈夫。
茹晓白 13:19
当然，姑娘一般会看准意中人，把绣球抛到他身上，以便他捡到。在很多地方，抬新娘的花轿顶上要结一个绣球，即代表吉祥如意，幸福美满。
茹晓白 13:19
茹晓白 13:19
舞蹈戏剧 唐代，壮族先民已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。
茹晓白 13:20
这舞蹈流传至今。在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。
茹晓白 13:20
壮族歌圩 壮族歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为最盛。春季多于春节后的一段时间，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季则多于中秋节后的一段时间，为八月十五或九月初九、十月初十等。此外，还有不定期的歌圩，这是经常的普遍的。传说很早以前，一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮，又很会唱山歌，远近的小伙子都想向她求婚，于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌，以期被老歌手和姑娘挑中。从此，形成了定期的赛歌集会——歌圩。
茹晓白 13:20
铜鼓 壮族铜鼓铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史。迄今，在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓。铜鼓的类型很多，大小不一。
赵睿加拿大 13:20
三月三日唱山歌
晓晴 - 青春有梦
茹晓白 13:20
鼓面圆平，鼓身中空无底，装饰着各种图案花纹。在历史上，铜鼓既是乐器，也是权力和财富的象征。
茹晓白 13:20
从冶炼技术和造型技术来看，在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓，在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓，均已达到相当高的水平。
金慧 13:21
@茹晓白?你真棒！
茹晓白 13:21
天琴 天琴，壮语叫“叮叮”，是着眼于它的发音特点而得名的。弹唱天琴流传于左江流域的壮族地区。这种琴的共鸣器呈圆碗形，用大竹筒或葫芦瓜壳制作。
茹晓白 13:21
琴面蒙上蛇皮或蚌皮，也有用薄木板或竹壳覆盖的。琴杆为木质，细而长，两弦为丝质，是壮族农民举行消灾驱邪、祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器，故称天琴。
茹晓白 13:21
茹晓白 13:21
群众在演唱时，常常是边唱边弹。在节日喜庆时，天琴是伴舞的乐器。跳天者边唱边弹边舞。
吴昊（莫斯科） 13:21
@金慧?好样的！开会、听讲两不误！
茹晓白 13:21
饮食 多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。早、中餐比较简单，一般吃稀饭，晚餐为正餐，多吃干饭，菜肴也较为丰富。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。
茹晓白 13:21
壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：马脚杆，鱼生，烤乳猪，宁明壮粽，状元把，白切狗肉，壮家酥鸡，清炖破脸狗，龙泵三夹。
茹晓白 13:21
壮族米酒 壮族酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料（其中比较出名的米酒为宁明县那堪米酒），有的在米酒中配以鸡胆称为鸡胆酒，配以鸡杂称为鸡杂酒，配以猪肝称为猪肝酒。饮鸡杂酒和猪肝酒时要一饮而尽，留在嘴里的鸡杂、猪肝则慢慢咀嚼，既可解酒，又可当菜。
茹晓白 13:22
节日 三月三
茹晓白 13:22
三月三是广西汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族最隆重的节日，2014年确定为广西传统习惯节日并放假两天。
茹晓白 13:22
茹晓白 13:22
其中“三月三”歌圩普遍流行于壮族地区，其中尤以红水河、左右江流域最为常见。每场歌圩人数少则几百人，多则数千甚至数万人。
茹晓白 13:22
在壮、瑶、苗、侗等少数民族聚居地区和一些汉族地区，农历“三月三”这一天，家家户户制作五色糯饭，染彩色蛋，杀鸡宰鸭，喝酒庆贺，采取不同方式欢度这个节日，有些地方比过春节还隆重。
金慧 13:22
@吴昊（莫斯科）?只要时间环境允许，不会错过我们之友的演讲！
茹晓白 13:22
节前家家准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。
茹晓白 13:23
相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。
茹晓白 13:23
壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。
茹晓白 13:23
茹晓白 13:23
陀螺节 在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。
金慧 13:23
@茹晓白?刚吃完饭不久，又有食欲了
茹晓白 13:23
陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。
茹晓白 13:24
它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。
赵睿加拿大 13:24
红水河有三十三道弯
八只眼 - 美丽的壮锦
茹晓白 13:24
质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。
茹晓白 13:24
陇端节 陇端节，是云南文山富宁县及附近壮族的传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。
茹晓白 13:24
相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。
茹晓白 13:24
陇端节已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。
茹晓白 13:24
相传在北宋年间侬智高率众揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州。
茹晓白 13:24
后来义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族遣散到贵州等地。临别前，人们纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。
茹晓白 13:25
届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。
茹晓白 13:25
茹晓白 13:25
随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。
茹晓白 13:25
英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
茹晓白 13:25
吃立节 吃立节，是广西龙州县、凭祥市一带壮族特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。
茹晓白 13:25
但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。
茹晓白 13:26
正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。
茹晓白 13:26
茹晓白 13:26
娅拜节 云南省富宁县剥隘镇者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。
茹晓白 13:26
那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。
茹晓白 13:26
众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。
茹晓白 13:26
壮年 壮年在壮语中叫“将也益”，而春节叫“将昆”即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九（不管月大月小，都如此称谓）。
茹晓白 13:27
是日，全寨集资买猪，（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。
茹晓白 13:27
相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由摩公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。
茹晓白 13:27
建筑 民居居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。
茹晓白 13:27
居住在山区的壮族，其村落房舍多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。
茹晓白 13:27
茹晓白 13:27
干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、都有。一般干栏都依山傍水，面向田野。一个寨子一个群落，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各处自有特点。
茹晓白 13:28
壮拳 壮拳是古代广西狼兵在战场上格斗的武术，拳术主要以强调拳，脚，膝，肘，咬等使用，完全放弃掌法，勾手等招式，因为战场格斗不可能出现这一类的技法。 壮拳的动作彪悍粗犷，形象朴实、功架清晰准确，沉实稳健，拳刚、势烈、多短打、擅标掌、少跳跃，秆拳时结合使用壮语发音，借声气摧力。
茹晓白 13:28
周媄媄 13:28
@茹晓白?：我也有好几个绣球，不知道怎么用？嘻嘻嘻
茹晓白 13:28
壮医 壮药壮医是具有独特民族风格一种医学。在唐宋时期（公元618--1279年）的方书中收录了一部分岭南的解毒、治瘴气药方，在医书分类中出现了“岭南方”，标志着壮族医药在祖国传统医药学中的明确地位。明清时期（公元1368--1911年），是壮医的发展时期。
茹晓白 13:28
这一时期的壮医除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志中有记载外，尚开办有地方医药教育机构，出现了不少壮族医药家。
茹晓白 13:28
纵观古代壮医的发展，壮医是通过师徒授受、口耳相传的方式流传了下来的，所以千百年来一直在民间流传有大量的壮族医药秘方验方，从而为中国传统医学的发展做出了贡献。
茹晓白 13:28
壮族居住区地处岭南亚热带地区，动、植物资源十分丰富。由于壮族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生动物的习俗，因此动物药应用较为普遍，民间历来有“扶正补虚、必配用血肉之品”的用药经验。
茹晓白 13:28
壮药的另一特点是善于解毒，而且解毒的范围较广，包括解蛇毒、虫毒、食物中毒、药物中毒、箭毒、蛊毒，等等。
茹晓白 13:29
茹晓白 13:29
今天的节目就先到这里，下期节目我们不见不散！感谢后台的支持配合，感谢大家的积极参与！
赵睿加拿大 13:29
我爱刘三姐家乡的歌
肖燕 - 女儿香
秦佳 13:30
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来源: 文学城-侨联之友