【随笔】司马相如窃了卓文君 (图)

　　                                      司马相如窃了卓文君

　  近日闲翻冯梦龙的《醒世恒言》，那《獨孤生歸途鬧夢》一篇中，有一段话很有意思，兹录于下：
　　“卻說獨孤遐叔久住碧落觀中，十分郁郁，信步游覽，消遣客懷。偶到一個去處，叫做升仙橋，乃是漢朝司馬相如在臨邛縣窃了卓文君回到成都。只因家事消條，受人侮慢，題下兩行大字在這橋柱上，說道：‘大丈夫不乘駟馬高車，不過此橋。’後來做了中郎，奉詔開通雲南道徑，持節而歸，果遂其志。”
　　这段话的妙趣，就在于那个“窃”字：色胆包天的司马相如，居然将四川大美女卓文君，“窃”回了成都！
　　在这以前，我相信很多人跟我一样，对“窃”字的印象，主要来源于孔乙己的那句“窃书不算偷”的辩解。上中学时，对这“窃”与“偷”的含义，始终是不甚了了，只觉得二者都是采用不光彩的手段，获取不属于自己的东西。而现在看了冯梦龙描写司马相如的这一“窃”字，便有些恍然大悟了：“窃”其实是一种高雅的手段，其技术性自不待言，而且，那种信手拈走的潇洒，是一般的偷儿所难以望其项背的。
　　我们总是将男女间不公开的投桃报李的举动，谓为偷情。偷情的乐趣，还仅止于处于惊险状态下的充满恐惧感的刺激，其成功的系数，实在太低，并且实际上并没有占有的快感。而“窃”则不一样了。比如窃据，窃为己有，都是将某某物纳入自己囊中的意思。
　　因此，司马相如将美丽的寡妇卓文君窃走，实际上就是将她的心，占为己有。这种潇洒，是孔乙已所体会不到的。孔已己窃书，不过只是将东家的书纳入自己的破败的长衫中，然后上“咸亨酒店”去买醉。
　　但是，要“窃”走一个女人的心，是需要具备极为高超的技艺的，不然人家干嘛要跟你去过担惊受怕、又没有经济保障的生活？！大凡一个男人能窃走一个女人，主要都是竭其所能，投其所好，然后变被动为主动。
　　司马相如事先就获悉了卓文君热爱音乐。而热爱音乐的女人，在情感上总是躁动不安的。于是在卓王孙的盛宴上，司马相如弹奏了一曲《凤求凰》。卓文君事先也知道司马相如是个才子，那时正躲在幕帐后偷看他的风采。司马相如琴声一起，两下里便都有意了。于是司马相如找了个机会，便将卓文君“窃”走了。
　　司马相如“窃”情的技法，甚至《凤求凰》一曲，后来被很多才子们所沿用。比较出色的有《西厢记》中张君瑞，他追求崔莺莺时，几乎就是将司马相如当偶像了：
　　“窗外有人，已定是小姐，我将弦改过，弹一曲，就歌一篇，名曰《凤求凰》。昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。歌曰：有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡。”
　　还有一例，就是明代藏书家兼戏剧家高濂的传奇《玉簪记》中《琴挑》一出，书生潘必正也是用琴挑动了陈妙常的芳心。《琴挑》一曲，更是成了昆曲的看家招牌。
　　不过窃归窃。善窃者，未必都会爱惜那窃来的人、物。像孔已己，转手就将那些难得的好书拿去换酒喝了。而司马相如，在青云直上后，便将卓文君抛弃在了一边。所以凌蒙初在《二刻拍案惊奇。第九卷》中就精辟的指出：
　　“可又有一说，不遇艰难，不显好处。古人云：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？只如偷情一件，一偷便着，却不早完了事？然没一些光景了。毕竟历过多少间阻，无限风波，后来到手，方为希罕。所以在行的道：‘偷得着不如偷不着。’真有深趣之言也。”
　　窃者多手痒，司马相如也不能免俗。因此，所谓的浪漫，其实是危机四伏的。于是卓文君哀叹道：
　　“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
　　　愿得一心人，白头不相离。”
　　文君殊不知，善窃者本来就是没有恒心的。