穿越人间世

子桑，子綦，子路与颜回四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友，同学于托尼门下。

未几，四人都拿到博士学位，同来向托尼辞行。托尼问，“你们准备去哪儿?” 俱答，“回国。”托尼问，“回去干什么?” 子桑答，“我听说国君年富力强，独断专行。他拿国事当儿戏，面无难色，心无愧意，无人能奈他何。他拿老百姓的性命不当回亊儿，一家伙就饿死几千万人，而且还扬言，就是死上一半国民，也不怕与人打核大战。百姓被牢牢地拴在土地上，无处躲，无处逃。老师曾教导我们，已经治理好的国家就别去了，要去就去那些百废待兴的国家，当时您给我们举的例子是，医生家门口病人多。我愿意把从您这儿学到的知识用于帮助家国制定治国方略，没准儿家国还有救。”

托尼说，“唉，你们这一去怕是要进大牢啊。道这个东西不能杂，杂了就事儿多，事儿多了就扰乱心绪，心绪乱了就生忧患，忧患多了就没救了。抗战时期，高传宝都懂得，先保存自己，再消灭敌人，保存自己是为了更好地消灭敌人。自己还没有搞定，就忙着去影响独裁者，那不是找死吗? 而且你们也知道，道德流失，智慧遂出。道德失于逐名，智慧出于纷争。名声这个东西，其实就是相互倾轧的代名词，智慧这个东西就是争斗的工具。二者都不是什么好东西，绝非尽行于天下，无往而不胜的利器。”

听完托尼的肺腑之言，子桑与子路决定不回国了，子綦与颜回则执意要回。几十年后，四人在不同场合先后再会，虽相视而笑，但不再莫逆于心了。

子桑与颜回聚首，二人都是知名学者，前者得了诺贝尔物理奖，后者成了导弹之父。知名学者，如凤毛麟角，治国乱国，境遇差别不大，居象牙塔尖，享国师尊荣。二人皆器宇轩昂，盛气疾视，伯仲之间，惺惺相惜而已。

子路与子綦聚首，二人都是普通文职，前者容光焕发，刚迁新居，后者一脸菜色，刚被平反。普通文职，如泽雉涂龟，治国乱国，境遇差别大矣，或安居乐业，或穷酸潦倒。二人执手相看泪眼，唏嘘不已，一盛一衰，不可同日而语。

又过若干年，子桑荣归故里，娶下能当自己孙女的娇妻。颜回死了，虽有人嘀咕，说他曾帮国君放过亩产万斤的卫星，然其死还是得于腞楯之上聚偻之中。子路如世外散仙，依旧容光焕发，安其居乐其俗。子綦虽奔了小康，但一脸倦色，托子路把两个孙辈办了出去。

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① 细心的读者不难发现，以上是对庄子内篇《人间世》开篇的穿越。然而，历史本身是无法被穿越的，它只是以更大规模，更高烈度重演而已。附原文于下:

颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽，若蕉，民其无如矣。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国救之，医门多疾。原以所闻思其则，庶几其国有廖乎！”仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰者忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。