一个非川粉和非川黑：浅谈非法移民

我不是川粉，也不是川黑，以前无党无派，通过这两年来的所见所闻，现在却是个有倾向的人，那就是倾向民主党。按理说，我是个有资产的人，按人性的角度来讲，我应该倾向于共和党，但是我却不，因为受多年西方好的文化的影响，我是接受民主党的其中的一个执政理念，用句中国话说，就是"均贫富，等贵贱"。

"均贫富，等贵贱" 这一政治口号，是在宋代末年的农民起义中提出来的，而这一思想的延申，在现代社会，就是多纳富人的税，分给穷人。

绝大多数川粉都是痛恨非法移民的，究其原因，主要是憎恨非法移民或裙带移民坐享美国福利。其实我就在想啊，那些墨西哥人，穿越边境，偷渡过来的，肯定都是些穷苦百姓，他们穿过沙漠，经历千辛万苦，但凡在墨西哥能生活得好些，谁愿意受这份罪。穿越边境的那些人，有什么尊严可谈，被抓到，稍微有些不顺从，被暴打等惩罚是少不了的。遇到过一个墨西哥人，他告诉我，现在是真抓非法打工的，他有个朋友，被抓后，就被遣返回墨西哥了。

昨天在看一部新的电视剧，名字叫《南京爱情》，讲的是一个有着坎坷经历的女子的故事，故事发生在抗日战争前和这一时期。我想说的是，其中有个做国民党高官的大善人，不光供自己的两个孩子上大学，还供自己的管家的孙子上大学。管家的地位按当时的话来说就是下人，30年代的中国，上下尊卑，等级观念还是比较严重的，比如老爷，少爷，小姐，就是上等人哈。不过，大善人也有犯小心眼的时候，听到和看到管家的孙子比自己儿子在学业上优秀许多，就产生了嫉妒心理，要断了从小在他家长大的管家的孙子的学费。当然，断学费是要找借口，那种聪明人，找借口还不是手到擒来的事。女主是个特么懂事和善解人意的爱管事的女孩，知道此事后，自告奋勇，前去劝高官善人，其意是想让他继续提供管家的孙子的学费，但是女主有话不直说，而是举了个古代人的例子，从而使高官善人想明白了，就继续提供学费了。

古代人的例子是秦穆公亡马，故事来自《资治通鉴》，它的完整版是（选自网络）：秦穆公丢失了一匹马，而这匹马被岐山的几百个百姓给杀来吃了，秦穆公的士兵听说了这个事情就将这些百姓捉拿定罪，然而秦穆公却对士兵们说，一个明德的人是不会为了一头牲畜而杀人的。于是秦穆公叫人把百姓都放了，并对百姓们说：“我听说吃肉不喝酒很伤身啊。”于是就赐予他们一些酒，与他们一起吃。

后来这些人觉得秦穆公是个贤明的人，所以都被他的仁义折服并愿意归顺于他。后来秦穆公攻打晋国的时候身陷险境，这些人都为了报答他当年的不杀之恩前来支援，最终秦穆公凯旋而归，还俘获了很多晋国的俘虏。

为何女主讲了这个故事后高官善人就改变想法了呢？因为人都是有私心的，想到了回报。我姑且不说这个善人是真是假，但是，能供给跟自己没有血缘的人读书，也不是人人都能做到的。虽然不敢肯定人人都会知恩图报，可是起码做了个善事。管家的孙子对看人脸色的日子愤愤不平，认为自己不比少爷小姐差，就是出身不好，所以才寄人篱下地生活在高官善人家，女主说了这么两句我觉得很经典：寄人篱下的日子是不好过，但总有了个遮风避雨的地方。象高官善人这种人并不多见。

我以前觉得在美国生活就有种寄人篱下的味道，后来想明白了，不管是做二等公民还是三等公民，我首先是个移民，扪心自问一下，我为何要移民？最简单地回答是：我是冲着美国好的东东来的；一个社会没有完美，而我们这些移民，首先是赞扬美好的东东，而指出不好的东东，只有这样，社会才能不断地进步与发展。一个社会的发展，就是要不断地接纳新的事物，摒弃病垢，何况美国是个移民国家。

一个人甚至一个国家，为了自身的利益，是讲究回报的，很多移民对美国的贡献是有目共睹的，所以我这种寄人篱下的感觉越来越少。对付非法移民不是单单靠建墙来堵的，而是靠发展经济。我愿意接济穷人，我也是讲究回报的，因为我知道，只有无产者的日子能过得下去，这些有产者日子才能过得好！还是要相信这几句老话：善有善报，恶有恶报，不是没报，是时候未到。

Edit： 我再说一下， 我没说过开放边境让非法移民自由进入，但我能理解那些大多数拖家带口，背井离乡，冒着生命危险，想要来到美国的人。 

我没说过我反对建墙，实际上很多墙已经在那了。很多人反对川普的建墙，是反对其以建墙想要表达的移民思想和政策而已。

另外，请不要胡乱猜测我是怎么来美国的。