600 年后的我们 (Brave New World)
600 年后的我们
——Brave New World
在博主文取心的《老母鸡变鸭》一文中读到这么一句：你爹妈把你生的真好，从小脚趾到脑门芯都灌满了乐观主义的肥皂泡，笑口常开，就是粑粑也能吃得满口生香。
想起一本书，一本“制造快乐”“保持快乐”的书——阿道斯·赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》。中文维基中此书與《一九八四》和《我們》並列作為世界三大反烏托邦小說。
对于经历过斯大林时期、经历过麦卡锡主义或文化大革命的人们来说，对那种没有个人自由的集权统治、或个人自由随时可能失去的白色恐怖是刻骨铭心的。从现今世界范围来看，除了几个少数专制国家， 似乎我们人类发展的轨道离“1984”渐行渐远， 或者说大家还能对“1984”保持高度警戒的态度。毕竟此书中“The Big Brother is watching you”这种状态还能继续让我们这代人和父辈们感同身受且记忆犹新。
《美丽新世界》的时代背景则为未来的600年，是我们未曾经历过，但可能是正在一路小跑前往的世界。
人类对未来的设想针对不同侧面出现过很多种模板。 《星球大战》让我们见识了在星际中神奇穿梭的交通工具以及战斗武器； 石黑一雄的《别让我走 Never Let Me Go》 揭示出人对自身“健康”发展的局限与探索，然后生产出“克隆人”来为自然人治病延寿；《未来世界》中的机器克隆人（AI）则有意取代了自然人，成为一个人或一个小集体控制世界的一种手段。
Futureworld (1976)
《美丽新世界》对未来社会作了这样一个界定：这是一个高度文明化的社会，社会群体有严格的等级制度（类似于印度的种姓制度），分工细化，所有人都安居乐业，没有生老病死的自然进程，没有家庭、伦理、道德等的关系与标准，也没有世袭，个体和社会的终极目标是“服从分配、保持快乐”。
这个社会中的人按照希腊字母依次分成五个等级，由上至下： Alpha, Beta, Gamma, Delta, and Epsilon；更神奇的是每个等级由不同颜色的衣服来判别，Alpha级别的穿grey颜色的衣服, Beta级穿mulberry色的, Gamma群体穿green色, Delta穿light brown, Epsilon则是黑衣裹身。
对于每个个体， 程序化的设定与教育从精子、卵子阶段就开始了，从胚胎的形成到成人，经过了一系列的“洗脑与睡眠”教育，制造出“快乐”的人。为了“快乐”，人的其他情欲都被剔除了；“喜怒哀乐”只剩下“喜乐”，人们根本也不知道七情六欲为何物。没有激情，没有想象力，没有创造力，有的只是苍白的快乐和维持快乐状态的“索玛”（一种药片），到处一片和谐景象。
全部由试管婴儿组成的新世界，他们不能接触旧世界的文学与宗教。《圣经》与莎士比亚的作品作为旧世界的产物被列为禁书。索玛药片，以及各种简单消遣的娱乐电影让人们消磨时光。新世界的控制者告诉来自旧世界的“野蛮人”约翰，他给他的人民设定了一个安全稳定的社会，这是快乐的大本营，多么的来自不易！这本书可以用一句话来概括：“The World Controller is manipulating you!”
说起这位“新世界的控制者”，这是一个非常有趣的设定，他通晓新旧世界，他博览群书，书房内藏有圣经莎翁雨果托爷等各种书籍，他告诉“野蛮人”约翰，那些书他都读过，但为了新世界人民的快乐，他禁了那些书籍。
这是我们所向往的新世界吗？作为旁观者，我们聪明的读者们一定不会认同。没有个体的多样性，整齐划一的行为，让人觉得这是一个多么虚空的世界，一个乏味无趣的社会，无聊透顶。但作为小说中当事者的“快乐人”群体，又有多少会质疑那种“快乐”呢？书中的三个男性（John-The Savage, Helmholtz Watson, and Bernard Marx）都有这样类似的感慨。除了那位来自旧世界的“野蛮人”约翰，另两位是新世界的当事者，其中一位是在制造过程中出了一丁点差错，另一位则是不可知个人因素。
即便我们聪明的读者们不认同那样的“未来社会”，但我们是不是正在朝那个方向发展呢？将来真的会走到那一步吗？
我们可以观察到一些现有迹象：试管婴儿技术已经成熟，没有生育能力的人或不想生育而又希望有孩子的人（单亲妈妈，单亲爸爸，同性恋人）会愿意尝试试管婴儿。由于各种原因，以后越来越多的人会选择试管婴儿而不是自然生育？进行基因编辑以改变人体的各种部件，也已经有实例发生。关于在人体中植入芯片以获得各种便利的研究，也正在有条不紊地进行实体验证。
上面讲的是物理概念的“生命制造”，至于各种观念的变化模式，群体认识也一直在不断“集束”化发展，显示出其“趋同性”特点；人们在不断宣扬“求同存异”与“包容”，但作为演变结果，则往往是吞噬性的“存同灭异”。各种层次或侧面的现象很多，比如中产阶级的标配是：有房，有车，有家庭孩子，有稳定的工作。在华人群体中，这种趋同性更加明显：自己拼命赚钱（打工，做生意，置办房产，做房东，油管上做节目一日多播，等等），还要督促子女拼命爬藤。
想起一个笑话。一个人生规划专家对一个在海边晒太阳的渔夫说：你现在要拼命打鱼，赚很多钱，办公司，然后雇人工作，自己就可以去海边度假晒太阳。渔夫反问：我现在不就是已经在海边度假晒太阳了吗？
渔夫不能理解，在海边晒太阳并不是“人们”真正的目的与终极目标，人们追求的是达到这个终极目标的过程，一种不知不觉中形成的程序设定或途径。我们的生活就被这些“奋斗程序”所控制着。
最后再讲讲意识形态的“趋同性”，这里的意识形态不再是传统的共产主义、资本主义或民主体制、极（集）权体制那些概念，而是“追求快乐”的意识形态，当然这只是我个人的观点。在我们的社会中，“政治准确”已经扼杀了或者隐藏了人们的真实想法，成为了全球通用的意识形态。不管你是喜欢“说话”的人，还是不怎么“说话”的人，慢慢地、慢慢地，都会学会“沉默是金”，学会如何避开导致争吵的话题，学会一开口先来一句“我不懂政治”、“我们要海纳百川”……渐渐的，这些被迫的无奈的“语句” 成为了一种强迫性思维，成为大家写作聊天时必先甩出的口号式语句，最终成为了一种习惯，甚至成为了一种修养被赞美。这种强迫既来自他人也来自自身，因为这样不会打破大家安静快乐、与世无争的生活，不会打断大家唱歌跳舞旅游追剧的活动。在社交中，“FOMO”(The Fear of Missing Out)控制了人们焦虑的情绪。在社会的程式化和攀比中， 我们渐渐迷失了自己而完成了社会统一。
读了这本书以后，想到书中的快乐索玛药片——全民皆需的合法药片。看看当下，我们已经行走在寻找快乐的路上，因为生活已经很艰辛了，要给自己减压，保持良好的心态。眼看“德云社”在不断蓬勃发展，就知道人们是多么愿意花钱寻开心，畅快笑一通。同墙内朋友聊天，则更是容易触犯禁忌，不能说中国不好，不能说政府有什么问题，要是说了的话就会被认为是个只有负能量的人，让人烦。
实际上，认为你烦的人和你并没有什么利益冲突，他们也不一定是既得利益者，然而却会自觉自愿地和统治者保持统一的步调，愿意积极维护和谐的局面。这也很难说是被洗脑的结果，更多的是我们已经自动摒弃了让人不悦的东西，有了一种自给自足的“精神快乐法”。从这一点上说，我们不仅超越了前人食用鸦片的方法，或者通过宗教获得安慰的方法，我们现代人似乎还超越了《美丽新世界》中的未来人，不再需要按管理者的要求使用物理性药物，21世纪初期的我们已经能够主动自觉保持快乐的精神源泉。这点估计作者也未能预料到。然而， 我们真的快乐吗？这就是我们追求的生活吗？
下面两段话好像是木心说的，一段是：柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想；后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。
还有一段：第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那些反乌托邦主义者才是有心人了。
对了，上面提到的石黑一雄《别让我走 Never Let Me Go》，也是一种反乌托邦式的构架。
我很佩服那些写预言假设的人。那些作品，最初读的时候可能只是觉得蛮好玩的、甚至不以为然，但以后某一天会突然觉得我们已置身其中。
三部反烏托邦小說，《我們》的作者为尤金·扎米亚京（Yevgeny Zamyatin），完成于1921年，一问世即被前苏联列为禁书。《美丽新世界》出版于1932年。乔治·奥威尔（George Orwell）于1948年写了《1984》。
除了看到网友文取心的那段，这几天还看到了更多网友的欢天喜地……新世界就是好，就是好，就是好！快乐就是好，就是好，就是好！
有一个假设：遵从上帝的亚当夏娃有着快乐的生活但没有自由（的思想）；偷吃禁果以后的亚当夏娃，他们失去了快乐，但获得了自由。