宜乎中国没有“哲学”论

哲学，有人说中国没有，西方才有。

这太对了，这太好了。

因为哲之成为哲学，本来就是西方人乐于做且擅长做的事；中国人不乐于，没有这种东西当然正常不过。

而哲之成为学，就是成了思考与研究的对象。哲学就成了一门研究哲的学问。

这就象厨师的画饼学，学生的考试学一样------没有一点儿实际价值。

有人说哲学启蒙思想。这其实是搞反了。并不是哲学引导了思潮，而是思潮体现在了哲学中。就象是脚踩出了脚印，而不是脚印塑了脚一样。

有人说哲学指导实践。这也一样是反了。从实践中来的哲学才能指导实践，空想出来的东西就不能。所以，只要是有这个功能的，都是实践在先，认识在后。

哲学没有用。西方哲学尤其没有用。它既不能让不懂的人懂，也不能让不同意的人同意。

它唯一的作用，就是满足一小撮爱动脑筋的人的快乐追求。

因为它如果揭示了真理，那么就只是符合，而不是创造。

如果它不能，那么它。。。。不就是胡想吗？还有什么可说的呢？

多数中国人喜欢追捧西方哲学并不是因为它有关于哲，甚至不是因为它有关于学，而只是因为它有“西方”二字。至于追捧的东西到底是什么，则完全不知道或者大部分不知道。

之所以这么说，是因为这些说起西方哲学说不出个所以然来，只会说你看人家的体系，你看人家的逻辑，你看人家的科技成就，你看人家的社会制度。。。。

可惜，这些东西没有一样是哲学驱动的。相反，如果有某种哲学相伴，那只是说明思维到了相应的水平，在不同领域都有所反映----只有先后之别，而无决定被决定之异。

西方哲学之“无用”，不是因为别的，只是因为它是思维活动的结果。

而思维活动能产生什么结果？

你走在一条路上，能“创造”沿途景色吗？你不能。你只能看到以前没看到过的。而你第一次看到，并不等于是你发现的。

西方哲学就是这样，它努力地在林中踩出一条路来，说“我发现。。。。”。

而事实上，没有什么东西是“我发现”的，你能发现的东西，它们都早就在那里。而不在那里的东西，你永远也发现不了。

思维与思维的产物，只能是这样的活动，只能是这样的结果。

那么，这么无聊的事，思维为什么会做呢？

因为思维是思维，它有局限。它的局限就是只能一个点一个点地按照一个方向移动。

这就意味着1. 它没有到过的点，对它来说就是“新”的。2. 它一旦进入了一个方向，就不可逆，比如进入因果关系，就一定会找第一因，逃不掉这种方向限定。

思维的乐趣就是这两个方面决定的。

而这两个方面，只对思维本身有意义。

但思维的线型存在，就是存在的真实面目吗？

对线型思维中的人来说是。对“二维思维”中的人来说就不是。

因此，中国没有“哲学”，相当于说中国没有被限制在线型思维中，这不是太幸运了吗？

如果仔细辨析，其实会发现，古希腊哲学，苏柏及以前的哲学没有被线型控制；而其后，则被严格控制了，到康黑，二元线型思维已经高度发达，对线型之外的世界完全没有想象力了，搞什么绝对理念，物自体，全靠硬猜，为了自圆其说，大部头一部又一部，其实不过是一根线在那里绕。

中国古代之哲与古希腊之哲当然不同，但还有重叠部分。那是因为两者的线型特征都不明显。

而线型特征不明显，就为超越线型的自由提供了可能。

神马？超越线型思维的自由是神马鬼？

就是一种不被线型的惯性驱使的境界，比方说，不把“我首次到达美洲大陆"叫做"我，发现，新，大陆“的谦逊。

当然，这种自由，当下自我中心的线型思维可能理解不了。