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无为而治

无为而治

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有一段时间,好多网友在讨论无为而治的问题。什么是无为而治呢?这句话源于《道德经》,

“不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”

从这段话可以看出,《道德经》里的无为而治并不是什么都不做,是指人当有所为有所不为。该为就必须为之,比如使民不争,不盗,不乱,这些都是必须为之的事。而虚民心,实民腹,弱民志,强心骨,更是治国安邦的作为之事,不为就要祸国殃民。

当然,现在大多数的人讲无为而治,是指的老子的另一层涵义,那就是要求从统治阶级起到平民百姓,都能用平常的心态,虚无恬静的人生态度对待世间万事万物,只有心境平和了,对一切看得淡了,就少了所有的纷争。这是道家一直所崇尚的理念,讲究的是清心寡欲,心态平和。这是一种个人的修行,更是一种生命的智慧,是一种对“道”的追寻。我兄弟陶陶三,是道家的杰出子弟,他对这个的理解肯定比我要更深刻得多,以后有机会了,可以让他来多讲讲。我是一个佛家弟子,在佛家的个人修行里,也有类似的理念,讲究放下执念,行心中无“为”之念。

总的来说,就是如果大家都能无欲无求,自然就天下太平了。

好了,问题来了,那能不能把无为而治推广,从个人的修行,演化为治理国家,管理社会的有效方式呢?先不谈这个方式的好坏,让我们先看看历史上有哪些无为而治的先例。这一下有些犯难了,好像还真没什么实际例子嘛。

其实真要找还是有的,在中国的历史传说中,三皇五帝,都是实施无为而治的先贤。问题是,现在的考古,连夏朝都没有实证,更不要谈那些虚无缥缈的史前道德高度发达社会了。还有一个例子,桃花源,同学们都有印象吧?

“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。”

陶渊明写这一篇小文,描绘了他做为一个道德高尚的隐士的终极理想,那就是远离纷争,远离政治,无欲而安。问题是,桃花源里的人做得到吗?文中的最后一句话做了答复,“后遂无问津者。”

在真实的社会里,到底有没有人类无为而治的实例呢?我读书少,到现在还没有发现,欢迎同学们补充。但是,动物实验是有的,一九六八年,美国的一个名叫约翰·卡尔宏(John B. Calhoun)的生物学家做过一个非常有名的实验。他将八只小白鼠(四公四母)被放到一个理论上可容纳三千多只小白鼠的理想环境里,给吃给喝,没有压力,没有规则,随心所欲,是个真正意义上的性福美满的社会。他的本意是想看看,到底要花多长时间,这个小白鼠的理想社会,才能到达满负荷的状态。结果让他大吃一惊,在人口(哦,不对,是鼠口)刚刚达到两千左右,离满负荷还很远的时候,这个老鼠的乌托邦社会,竟然崩溃了,老鼠们自暴自弃,连生存和生育的欲望都丧失了。而这个时候,实验才进行了六百多天。同学们如果有兴趣,可以看看这个实验的详细介绍。

当然,要说人类社会完全没有无为而治的例子,也不尽然。我觉得十年文革,就很接近了。当时从上到下,打烂公检法,无法无天。根红苗正的红五类们,都自诩是毛泽东的红卫兵,他们说你是反革命,你就是反革命,说你是走资派,你就是走资派。那是一个阳光灿烂的日子,我觉得真的很接近无为而治的理想状态了。

谈到国家的管理,课题比较大,离我们平常的生活好像比较远,那么,我们在网上玩儿,在文学城的论坛,有没有无为而治的例子呢?有,还真有!

现在文学城有几十个论坛,这里面完全没有版主,也不用讲规则的论坛,比较典型的,是【网上谈兵】。在那里,你可以随便骂人撒野,发空贴,刷屏,重复发帖,只要网管没发现,你甚至可以和网友亲切地相互问候对方的祖宗十八代。这是比较热闹的,还有另一些无为而治的,像【文城往事】和【回国发展】,稍微冷清一点。我看到有个别论坛,长期的无为而治,你如果运气好,有一篇文章被置顶,两年都不会下地。当然,反面的例子也有,现在文学城很热闹的坛子,像家坛,还是一本正经,讲究依照规则管理的。

我想了一下,除了像陶潜这样的隐士,到底还有谁喜欢鼓吹无为而治?我觉得一个是社会的既得利益者,一个是一无所有的无产阶级,当然,最喜欢的,还是统治者。

当然,统治者鼓吹无为而治并不是说他们自己真的要和老百姓打成一片,而是说最好无法无纪。在他们的眼中,无为而治其实就是人治,正所谓没有规则就是最好的规则,他们随便怎么样的肆意妄为,都可以算是无为而治。

比如说,我以前也当过一阵子文学城的版主,那个时候,我好像最应该在自己的小天地里鼓吹无为而治,让大家高高兴兴。如果有少数人被俺看不顺眼删了帖子,那也只是少数人而已,而且完全是因为他们不想当我的好朋友,我删了他们讥讽我的文章,打包他们无聊的帖子,都是无为而治。而留下来的,都是我无为而治下的好朋友。不过,如果有我的好朋友受了我其他好朋友的欺凌,您可千万别来找我,我推行的是无为而治,我是不会因为您而去得罪我其他的好朋友的,您自己想办法解决吧。

什么,您要我主持公道?无为而治不就是公道吗?您打不赢别人,那是您自己的事儿,您完全可以把自己的道德水准降低一点,跟他们对着干呀?我讲的是无为而治,你们爱怎么打怎么打,我只管自己的宝座,纹丝不动。什么?您还不满意,还要逼我!对不起,我可是有脾气的,您别怪我到时候损您两句。如果您受不了要跳脚,没事儿,我们不都是好朋友们吗?我这是和您开玩笑呢,您怎么这点涵养都没有?我甚至已经在憧憬那粉红色的美好未来,大家都进化成了斗鸡眼,在一片无为而治的丛林里,幸福而快乐的生活。

我这样说,是不是有些太尖酸了?其实,离周树人先生还差得远呢。不过呢,我到底比他要厚道一点,平衡一下吧,讲一点正面的道理。我们现在所处的民主国家,它的治国理念,和无为而治是正好背道而驰的。这里讲究的是依法治国,靠的是法律和规则,提倡的是法治,是尽量削弱人治的成分。

举个简单的例子,我如果现在去法院,向在那里打官司的原告和被告,做辩护的律师,做审判的陪审团和法官,宣传我无为而治的理念。您猜大家看我的眼光,会不会有些异样?我要是还不知趣,从法院里出来,看到一个条子正在给一个闯红灯的老兄开罚单,我义愤填膺,向那个条子宣传我的无为而治 。。。。。。各位大哥大姐,俺一直勤勤恳恳地写文章,没功劳也有苦劳,大家能不能凑两个钱把我保出去呀。

无为而治,乌托邦,共产主义,其实本质是一样的,都是听起来很美。但是,实际实施起来呢?没有一个社会可以做得到!当然,有朋友会说,当世界大同,每个人的觉悟和道德水准都极高尚,大家都自觉遵守社会法纪,那岂不是就可以达到这个目标了吗?

是的,我觉得的确是有这种可能。不过,我们的这个讨论的话题就改变了,无为而治就不再是我们讨论的一个管理方式,而成为了一个奋斗的终极目标,和共产主义理想,有异曲同工之妙。当今世界,道德水准最高的地方,当然莫过于我们的厉害国了。我如果想富贵险中求,去向一尊兜售无为而治。有两种可能,第一种可能,我可能会像王沪宁同学一样,混个国师当当;第二种可能呢,我最好要提前准备好铺盖卷儿,搞不好习总会以为我想抢了他的位子。而秦城的大门,永远都是向我们敞开的。

(本文图片来自网络)

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来源: 文学城-平等性
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