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写在《朝歌》之前的几句话

写在《朝歌》之前的几句话

博客

三月三十一,周五,2023

当我开始构思《定风波》卷一的时候,对于春秋战国,乃至之前的夏商周有的仅仅是一个模糊的影子。

书写熊鲤和屈童的过程中,陆陆续续的读了一些史书,包括《战国策》,《兵法》,和《左传》。不读不要紧,一读之下大有乾坤,从而心生敬畏,对卷二有了许多新的想法。

战国,一个非正义战争遍地开花,大鱼吃小鱼,礼崩乐坏的时代。同时也是一个百家争鸣,思想家辈出,哲学体系在中原大地上争妍斗艳的时代。同时也是冶铁,制盐等工业发生了革命性进展,社会从奴隶制向封建君主制转变的时代。

什么样的国家是一个理想的国家?

君主,法度,和民权又将如何平衡?

以农业为主,还是提倡商业?工业革命又需要什么样的土壤才会萌芽?

什么样的国家能够坐上中原霸主的宝座?霸主是唯一的出路吗?有没有可能共和?有没有可能联邦?

这些都是《定风波》卷二所需要思考的问题,也是我决定暂时把卷二放一放的原因。

在我有了定论或者说设想之前,会先做一个实验性质的小项目,《朝歌》。

《朝歌》把时间线从战国往前推了推,发生在商末周初的时代。

我们的文明,在历经了从原始氏族到部落,到部落联盟,再到城市国家。而社会也从女娲和伏羲的母系社会转变到了尧舜禹的父系社会,首领由禅让转变到了世袭。

而周是一个集大成的时代(并非王朝)。相对于西方的宗教和法律,周贡献出了一整套“礼乐”,用这个礼乐来教化和束缚国民。而这个礼乐也正是中华民族传承了几千年的文化根基。

所以,由商到周,是值得一写的。

当然,我的《朝歌》,只是一个故事,是我跟随文字去上古体验一把的载体。对于这段历史感兴趣的朋友,推荐吕思勉的《先秦史》。

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来源: 文学城-Anthropologi
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