动员出售保旗棉，处处锣鼓闹喧天。

衣被新花全卖尽，县官拍手笑容添。

当年擂台比赛，各家所报的生产指标，腾腾直上，一路彪升。结果，老天不与人作美，不是干旱，就是水涝，庄稼严重减产。这些自然界的因素，当初打擂者并没有考虑进去，只考虑夺冠了。

去年县政府向省里上报的棉花产量，还是按打擂数字的70%报上去的，即便如此，今年也只完成了60%，没有办法向上级交差，又不愿实事求是向上级解释说明，求得减免出售数字。于是，唯一的办法，就是动员广大干群发挥爱国热情，深挖潜力，按原计划出售棉花，来保护全县这杆棉花红旗。这杆大棉花红旗已经飘扬几年，受到全县人民关爱，所以政府一号召，干群马上执行。

潜力在哪里，不是在棉田里，而是在人们的被子里，在人们的棉袄棉裤里。政府号召群众把家里收藏的棉花，把棉被棉衣里的新棉花尽量捐献出来，保证完成销售任务。因此人们称之为“保旗棉”。

老区人民向来有高度的责任心和积极性，只要政府一号召，立即行动起来。县委干部首先带头捐献，接着是区乡干部跟进，于是行动的步代迅速在基层群众中展开。

祝安把去年被子里新装的棉花掏了出来，重新填进旧棉花。史渡大队主任史钦航和会计史维宪都把棉衣里的新棉花换上了旧棉。

大嗓门青石拿着大喇叭站在大队房门前向四面八方大喊，宣传大队主任和会计带头捐献棉衣里棉花的消息，还号召社员们向他们学习，紧紧跟上。青石好像把自己当成了大队书记，向群众发号施令。

史钦航当了大队主任以后，史庄生产队队长便由史维桑一人担任。他最有活动能力，鼓动能力，宣传能力。“保旗棉”的口号一经他宣传游说，连“喜鸭爹”和“大结巴”都把棉裤里的新棉花扯出来了。高大嫂对结巴说：“我棉袄里的棉花掏了，你裤子里的新花就不要捐了。你每天早晨都要到野外拾粪，没有好棉衣不行。”

史维松说：“没问题，小时候没有棉裤，冬天也一年一年过来了。再说，我不能拖生产队的后腿，让别人看不起。”

在这次售“保旗棉”的工作中，史庄生产队超额完成了任务，受到了大队的表扬。史维桑把棉袄、棉裤里的棉花都捐献了。一个冬天，他都穿着几件单衣，腰里扎着布带，头上戴着帽子，脖子上围着条毛巾，东跑跑，西走走，好像也没冻着他。

各地公共食堂到年底基本停止，但各家粮食已所剩无几。

史维华星期六下午从学校回家，母亲从坛子里摸出两三个鸡蛋，又加上半碗玉米面，做了一碗鸡蛋饼，叫儿子吃。维华望望两个妹妹，都面有饥色，便推说肚子胀，让给母亲和妹妹吃。第二天早上回校，临行前维华偷偷在桌子上留下三斤粮票。在回校的路上，他一直心绪不宁。口中低声吟道：

一双小妹未成年，满面饥容似土烟。

留下三斤粮票证，身回学校亦心煎。

一天晚上，县电影放映队到学校放映《唐·诘诃德》。电影主旨是讽刺唐·诘诃德已经处在资本主义社会了，还想回到中世纪的骑士时代，想靠行侠来实现自己的理想，结果处处碰壁，到处失败，搞得鼻青脸肿，土头灰脸，使观众既感可笑，又感可怜。

唐·诘诃德脱离现实，耽于幻想，他是一个理想主义者，固执地想实现自己的目的，却又缺少清醒的头脑。他的行为盲动可笑，他幻想一架在旋转的风车是邪恶的妖魔，便决定向其挑战。他拿着标枪，冲上去与风车格斗，结果被风车摔得头破血流，但他仍未醒悟，继续如此这般的行侠。

小说虽是批判中世纪的骑士制度，但意义却远超于此，而成为一部伟大的现实主义作品。他教育人们，要向前看，不要倒退；要重视现实，不要幻想。否则行动荒唐，贻笑大方。

观后，史维华写了一首观后感：

挑战风车傻大头，一身盔甲似山猴。

夜从古墓搜长剑，昼向云中索彩楼。