“算此生不负是男儿”----记老友汉南。

未識漢南兄，第一印象是他來我処留言，作節日問候。我較懶散，沒主動請教，但覺得此人較懂禮貌吧？開始留意，不過是跟帖，回帖，屬禮尚往來吧。

老實説，粗略感覺，南兄較年輕，氣盛，正直，率真，綫條直，落手重，不含糊，最近才知，原來有軍人大院背景。

我作爲男人，遺憾的是因家庭出身，與中國軍旅生活無緣。可是，因從小看三國、楊家將、岳家將、水滸---哪個男孩子沒有一點戰士的衝動和血性呢？何況，在下學武出生，雖然半路武功廢得七七八八，内心深處，我所嚮往軍人的陽剛和正氣--在漢南兄字裏行間，顯而易見。待到他馳寳馬，頂風雨，飛奔公路，獨自遠征時，那種我熟悉的南方式的男子漢彪悍形象，歷歷在目，直叫人欽佩和難忘了。

不過，雖然他對我一向尊重、不斷支持和多方包容，我對他某些見解卻照樣不敢恭維：如越戰反擊當作“教訓小癟三”；對周恩來幾乎全部否定的論斷；對汪精衛的另類評價---但是，這並不影響我們網上的交往，君子之交，各自尊重，互不嫌棄。朋友相交，各抒己見，各自互補，求大同存小異----倒退百步，即使同床共眠的兩夫婦，也未必事事相通，餐餐無異吧？

換個角度，從他感情色彩較真、軍旅情結較深的越戰文中，也能看到他愛國的赤子之心和憐憫生命、厭惡戰爭的善心和俠意。

漢南兄對周恩來的論斷，無論是偏見還是公道，都是他個人堅持獨立思考的印證。

他對汪精衛的“佩服”----不知道他是否與我一樣，只是停留在辛亥前后----畢竟，那個時代離我們很遠，畢竟，了解歷史人物需要更詳盡的歷史資料才能讓我們更接近歷史的真相---可是，我們的歷史資料，值得信賴的有多少？

“你在那個時代你能保持清醒嗎”？--這种假設就像問：“你是比爾蓋玆你會作慈善家嗎？”--同樣沒有任何意義，作爲小學生的作業或是茶后飯餘的笑談，倒無傷大雅。

能像南兄那樣清晰地、忠實地將自己經歷過的時代故事和感受寫出來，與我們分享---不是每個人能做到的，所以，值得學習，值得鼓掌。

但是，有人說在抗戰期間的汪精衛的所作所爲是“被蔣介石逼出來的”--這就有點像文革中的紅衛兵強姦犯説是因爲“受了資產階級思想的腐蝕”才犯的罪一樣的無恥了吧？當然，不能全怪罪年輕人，因爲他們無限崇拜的領袖就是這樣不負責任、癩皮般的個性：一個農民家庭出生的“偉大領袖”，居然推說相信“畝產万斤”----是因爲聽信了留美專家錢博士畝產万斤的理論。

我沒讀過漢南兄有關汪精衛的文章，有人問過我意見如何，我根本答不上。我也不想專門翻來研究，一則，我尊重他的個人見解；再則，這些日子以來，我相信他的爲人。即使他將周恩來看成歷史奸臣；將汪精衛當作被冤枉的“好人”----他都沒有隱瞞自己，沒有攻擊他人，沒有粗言爛語，沒有低級猥瑣，沒有裝瘋賣癲，沒有鬼鬼祟祟，沒有酸不溜幾，沒有陰陽怪氣-----漢南兄“算此生不負是男兒”！

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爲了答謝 漢南兄一系列軍旅的佳作和對我一向的多方包容，送一首《滿江紅》詞（書法獻醜，另外貼上，敬請南兄笑納），給漢南兄，填詞者是100多年前留學日本，正處於新舊時代交替、翻天覆地大革命的浪潮中----與魯迅等一樣，他在專注文化、教育事業中，保持獨立思考，清醒觀察、熱情地迎接辛亥年共和民囯的誕生，他就是中國近代音樂、美術教育的先驅----李叔同先生，時年三十又二---七年后，他成爲弘一法師。。。。

皎皎崑崙，山頂月，有人長嘯。看囊底，寶刀如雪，恩仇多

少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權閙。算此生不負是男

兒，頭顱好。荊軻墓，咸陽道，聶政死，屍骸暴。盡大江東

去，餘情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從

今，一擔好山河，英雄造。