祈石（Priestly prayer-stone) 提供考古研究的重要工具（二）
Neuron （Lei Xu)
圖4a 紀念父己時代中南美洲鳥部族建成的高大宏偉的宮殿/神廟。上圖上半部有鳥部族的顯著特徵，戴着長長的羽尾做成的頭冠，大大的耳環，高挺的鼻子和典型的羽人的臉型，指代鳥部族(百越羽人)；下面是多層的高大宏偉的宮殿/神廟建築。也就是說， 在父己的時代，3600年前，在中南美洲（可能是南美洲的智利或與秘魯交界的地區）有一座高大宏偉的建築建成。父己本人是否也參與了這一事件？這件器物讓我們看到商朝時期， 商朝與中南美洲在經濟貿易，政治、文化信仰方面有着緊密的聯係。可能這支鳥部族本身就和商朝有着共同的來源，暗示父己和美洲鳥部族有着可能的親緣關係？
Fig4a 父己時代紀念中南美洲鳥部族建成的宏大的宮殿/神廟 Fig4b 代表南美的同款祈石 （Priestely prayer-stone)
圖5 為 先先 父己。父己所持的祈石（Priestly prayer-stone) 指代北美地區。說明父己這一支父系和母系都和美洲有關。他們可能是通過歐洲和西伯利亞草原進入北美的。青銅器銘文記載了父己這一支的經歷。也或者是紀念父己在北美的征戰。
Fig5a 先先 父己 Fig5b與父己所持的同款祈石(Priestly prayer-stone)
圖6a 先父乙, 中間文字畫很明白得解説了這一部族出埃及、經印度和中南半島進入中國的經歷。父乙所用之祈石(Priestly prayer-stone)曾經出現在非洲東邊，指埃及（6b)。但是這一祈石(Priestly prayer-stone)也出現在中南半島等多地(6c, 6d)。
Fig6a 先父乙出埃及經印度和中南半島進入中國 Fig6b, 6c, 6d
上面的分析看出商朝的十個部族并不一定是沿着同一條道路來到中國境内的。他們征戰四方，各個部族均去擴張。這裏的父己部落和父乙部落好似經歷了不同遷移路徑來到中國。
他們是什麽樣的一群人？他們最初來自哪裏？他們的先輩是誰？他們的信仰來自哪裏？繼續和您分享我的看到。
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