小议 树蛙前辈的《后现代肢体美》----

树蛙前辈《后现代肢体美》一文，我很有同感。虽然，我不太了解国内大学的改革开放策略。

只不过，最后那句说“清华后现代肢体三味：甩奶、摇臀、邪魅眼”----我略加解释，还请批评、指教。

已经有十具网友列出最早的陶器图案，证明舞蹈起源于人类原始时期，也可以说，是所有的表演艺术的祖师爷。那时候，乐器、音乐、都还没有，可能还在树叶当衣裳，可是，打猎收获盛丰；采果量大甜美；有人新生婴儿。。。于是，敲石、击掌---开心起来，手舞足蹈，几里哇啦，吆喝着，兴奋着，就有了舞蹈。。。篝火旁，男女老少，全情投入。。。（至今的非洲，我还见识过。）

将舞蹈用作祭天，慕拜，求神和礼仪，略微晚一点了。

舒巧老师80年代的舞剧《黄土地》求雨一幕；《嫦娥奔月》拜神---都借用了远古的肢体语言。服装设计，后者比清华大学的舞蹈更“暴露”了。。。

1988年中国舞蹈杂志封面《黄土地》舞剧剧照：拜神求雨（导演：舒巧；舞台、服装、道具设计：黄锦江；舞台灯光：王志强（北京工人文化宫）

 

树蛙前辈说到的“甩奶、摇臀、邪魅眼”---其实，那是灵性动物的本能之一，发春期、求偶时，都会情不自禁地表现出来----当然，人类发展渐进，挑逗、发情、求偶---由公开转为隐蔽---人类懂得害羞、掩饰---人类渐渐脱离了野蛮原始了吧？然后，如果是公开的、集体的--那就是纯表演了。各类表演，就不得不讲一些场合与时机了。即使原始年代，我相信红白喜丧、求神和拜天地----也会有所选择和区别的吧？

有关肢体动作，就与年龄和体能分不开了。

不同的肢体语言传递着不同的信息和效益---年轻的男女，总是较有生命力和具有表达力--这倒不是年龄歧视---所以，舞蹈演员的艺术生命一般都较短，有潜力如舒巧（中）、应额定（中）、殷梅（美国）、梅卓燕（香港）。。。都在中年转型为编导。

不过，传统的探戈舞--不同的年龄，都能发挥不同的魅力。我认识阿根廷一位探戈舞舞蹈家，八十岁了---还获得美女学生青睐，下嫁与他--台上台下，魅力十足。。。

最好看的肚皮舞，是中年的微胖女士。我的探戈舞老师，是阿根廷的老太太。。。

所以，不要以为舞蹈优势只属于年轻人。只想观赏年轻者舞蹈的人，往往时醉翁之意不在舞，基本不是正真的喜欢舞蹈，或者不是真正懂得舞蹈。当然，首长和战士们，白天斗争你死我活，晚上看文工团演员跳舞，放松一下、开心一下、刺激一下、放松一下--懂不懂肢体语言无所谓，有利于明天的战天斗地杀敌人了，就行啦。。。要是台上出现老人舞蹈团如我辈，首长和战士，明天还有精神继续战斗吗？

我在农村，农忙的时候，奉命组织小分队演出，功能也差不多----农民不管我们怎么业余，也不理表演的内容，更不会研究我们的肢体动作属于什么时代----没有人离场、第二天在田地里还津津乐道。。。所幸，没有任何领导来指手画脚，我们享受着不用干农活的优待，我享受着“创作自由”。。。

80年代末，随舒巧带领香港舞蹈团去北京参加全国汇演，全国舞台艺术专家们在座谈会时，最有兴趣的是我和舒巧工作时有多少自由创作的空间。当初还是英国殖民政府的代表、高级经理说：除了制作预算要控制，政府从来不过问艺术家的创作。

同样的，最近很多议论的清华大学的女学生们在光天化日下的努力表演，她们的肢体语言、服装、发行以及表情-----跳得如何？想表达什么？传统还是现代？编导是谁？。。。。我都不太关注，我很想知道，这个舞蹈的表演，从开始构思、策划、编排到公开表演----学生和编导，有多少自由创作的空间？

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原文：《后现代肢体美？》

 

中美联合教学，陪 Lsu大学教授马可斯先生，（Max硕士，他不愿造假拔高）考察大学，旁晚有热闹的文艺演出。

 

开幕式，报幕：模特表演——“求婚”！

 

帅哥，美女  ，独步双舞，......

白富美，高富帅，第一次被后现代语言炸昏。Max先生没翻译，也不知道大学在教啥，但也昏，？

 

我带Max先生告别党书记，悄悄问：他们来大学学习...... ?     求婚？

 

杂感：

色，情，砍，杀   霸，  皇，后， 神。 一面道貌岸然，一面男盗女娼！！！

一面反腐，一面容忍腐烂的窝子。

不断几何级的衍生，蜕变，比病毒还快！

腐烂生苍蝇，腐肉引豺狼虎豹，嗜血追臭的腥食动物。

外加传媒炒作，为视觉和神经上的冲击。运用一切手段，高科技， 虚拟，网络，大造假，目的最求利益最大化，一个字钱！！！

教育腐败为最大的腐败。恶性循环会毁了下一代，危及社会，人类，自然。

 

关键在没端掉老窝！！！

 

              （清华后现代舞，肢体动作三昧：甩奶，摇臀，邪魅眼，一评。）

                     2021 04 27   窝居也愤记