第八章第三节 社会组织全新的总体架构
3. 社会组织全新的总体架构
这一节我们从马克思的政治经济学入手，讲现代文明社会组织全新的总体架构。 马克思的社会理论最根本的论断，是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。对现代社会，生产力决定生产关系是对的，经济基础决定上层建筑是错的。
生产力，是社会生产的手段能力。你要造铁器，必须有炉子，有风箱，有锤子，有铁砧，各种工具。 铁器有很多种，有兵器，刀枪剑戟，有农具，锄头镰刀，还有铁钉子。你能造这些东西，是你的生产力。周围的人，姓关的要弄一把青龙偃月刀，姓张的种地需要锄头镰刀，姓刘的盖房子要用不少铁钉子，都来找你做，你就是铁匠。慢慢地，铁匠就成了一个行业，成了社会生产各行各业里的一种。后来你厉害了，想到把造铁钉子分成十八道工序，你就有了一种新的生产力。你就兵器农具都不做，只造铁钉子。你去找十几个人来，给他们发工资，一人一道工序流水作业，你就办了一个造铁钉子的作坊，造铁钉子就成了专门的行业。别的铁匠也学你，有人专门造剪刀，有人专门造锄头，以前那个什么都造的铁匠的行当，就被分解了。
生产关系，顾名思义，是社会生产各行各业之间的关联，是生产的组织和产出的分配。有了新的生产力，就会有新的生产关系。这就是生产力决定生产关系。 马克思把生产力和生产关系合放在一起，称之为经济基础。他把政府公权力的组织和为公权力服务的宗教道德伦理，统称为上层建筑。 他说人类社会，上层建筑的设置，从根本上，都是为了稳定维护现有的生产关系。人类的社会组织，道德理念，会随着生产力生产关系的变化而变化，不以人的意志为转移。这就是经济基础决定上层建筑。欧洲文明的历史，可以根据制作生产工具的材料的变化，划分为石器时代，铜器时代，铁器时代。他说每一个时代，社会的上层建筑，都有质的不同。大体上，石器时代是原始社会，铜器时代是奴隶社会，铁器时代是封建社会。
自由资本主义，是顺应生产力的巨大变革产生的新的社会制度。这个马克思比谁都明白。不过他以为，这一场深刻剧烈的社会变革，从文艺复兴算起，几百年的破旧立新，到了他生活的年代，旧的社会制度，土崩瓦解，新的上层建筑的构建，全面完成。
他是天性良善的书生，爱憎分明，对现实社会不公平的劳动分配制度，极度憎恶反感；对受压迫被剥削的无产大众的苦难，感同身受。他的社会分析，是阶级分析。在他眼里，资本主义制度，还是少数人统治压榨剥削多数人，和人类过往的社会制度，没有本质的不同。他向往憧憬的，是没有人剥削人人压迫人，人人平等幸福的共产主义乌托邦。但是，对社会现实的憎恶反感，带有反叛色彩的社会理念，给他带来的，是一辈子的艰难坎坷。马克思是人类历史上思维最为深刻的思想家之一。 以他超群的理论思辨能力，居然在大学里谋一教职而不可得，到头来生计维艰，贫病交加。这样混账的社会制度， 对无产大众极不公平，对自己也极不公平，不要也罢。这是他预言资本主义必然灭亡的情感基础。
金字塔型的组织架构，将社会生产压在最底层。经济体系是金字塔的基础，政治体系凌驾于经济体系之上，就成了上层的建筑。马克思的时代，科学技术还在进步。新的生产手段的出现，必然又会撼动资本主义社会的经济基础。一座塔，基础动摇了，就会垮掉。马克思的逻辑，是旧的不去， 新的不来，破旧才能立新。 旧的上层建筑，垮掉是好事。垮掉了才能重建，所以他要革命，破旧立新。革命成功了，先经济基础后上层建筑，建设新社会。每一次这样的重建，因为有了更新更好的生产手段，都是必然，是进步。 不破不立，没有资本主义的灭亡，就没有共产主义的天堂。
所以马克思竭尽全力，写资本论，证明资本主义灭亡，是历史的必然。 市场经济，混乱无序；资产阶级全体，唯利是图，鼠目寸光；资本主义社会的政治经济危机，一场接一场；史密斯说的劳动分解，会愈演愈烈，最终将无产大众，推进绝对贫困的深渊。这样的社会演变，最后的结果，必然是无产阶级革命，资本主义灭亡。 不过无产阶级革命之后，为什么必然是共产主义，共产党宣告里没讲。人生苦短，他的资本论，也都没来得及写完。
破旧是与人斗，列宁斯大林毛泽东，都是人斗人的大师天才。斗赢了，接着要立新。但是破旧易立新难。毛泽东把老蒋打跑了，不知道怎么立新，去跟俄国人学，学了一半，自以为厉害了，要走自己的路，搞总路线大跃进人民公社，结果饿死了几千万中国农民。回过头来一看，天怒人怨，自己在共产党内，也成了孤家寡人。 他就又想办法破，搞文革，说要从天下大乱，达到天下大治。天下还真给他搞乱了，但是直到他死，也没能大治。列宁斯大林破了旧，然后呢？ 新瓶旧酒，又回到了旧文明的金字塔。
马克思的时代，资本主义文明的构建其实才刚刚开始。 自由资本主义在他死后一个半世纪的实践， 彻底否定了他的经济社会理论。以美国为例，从建国到现在，二百四十多年，科学技术飞速发展，生产手段日新月异，从机器工业，到电气化，到计算机，到生物科技，到今天的互联网。但是美国三权分立的共和政体，始终如一。今天的美国，无产阶级和资产阶级的生死搏斗，在哪里？马克思的那个被剥削压榨，极端贫困的无产大众，又在哪里？
现代文明的社会组织，与旧文明的根本区别，在于现代文明彻底抛弃了金字塔型的总体构架。现代社会，将经济活动的组织运行和公权力的组织运行，作了明确的分离切割，建立了分工明确，相辅相成而又相互独立的经济体系和政治体系。经济体系，以市场为主导，以对私有财产的绝对尊重和买卖双方的自愿交易为原则。政治体系，以区域自治的选举制度为根本，以公权力的分割和相互制衡为原则，用法制，而不是人治，维护社会的稳定和自由市场的秩序。政治体系和经济体系，以人字型的架构，相互依靠，相互支撑。任何个人，任何利益群体，在现代社会，都没有凌驾于全社会之上的力量；手握公权力的每个人，都处在社会大众严格的监管之下。政治体系，不再凌驾于经济体系之上，不存在谁是基础，谁是上层。整个社会，也就没有了统治和被统治的阶级划分。经济体系内部的变革，不再会从根本上动摇政治体系的安定。现代社会，生产手段时时更新，生产关系日日变化，但是，她的政治体系，只有渐进的改良，没有革命性的变革。
思想还停留在旧文明里的人们，也知道现代社会，政治体系没有了凌驾于经济体系之上的优势，但是他们没有办法理解这种新的人字型的总体架构，于是就有经济体系操控政治体系，国际资本集团是现代社会的主宰这样的说法。几千年了，皇帝是主宰，教皇是主宰，国王是主宰。 你告诉他现代社会没有了这样的主宰，说破天他也不信。现代社会的主宰是法律。现代社会，是法制社会，法律面前，人人平等。经济体系中，钱做主，政治体系中，选票做主。