爱和恨 我和我们

爱和恨

 

俯首甘为是生活，横眉冷对是谋生活。要不然呢？

 

忘我了，就仇恨。我，最恨自己的主子，仇恨。

 

自幼及长，周围的励志，一是斗私，二是忘我。待到淡定下要找自己时，又一股怒火上窜：他妈的，自己，哪儿去啦？！

 

《谁是最可爱的人》，颇恨惯了，忽然写爱了。拖着尚存的民国式的怜，一路写，一路丢，爱在向仇恨入心要发芽处走。读罢，爱意只剩下一星半点了。

 

八个样板戏，一个比一个狠，李铁梅，阿庆嫂，江水英，方海珍，PK恨。听着唱着这些个的人现如今，日本恨，南韩仇，对美怒火，比磷的燃点还低。

 

“戒什么戒？老子又抽烟又喝酒，活到现在不好好的吗！”这像不像“恨活”演出。它的另一种表演方式叫“开心就好”。

 

常闻说老庄的。听后，总觉得，像是在道中找消恨的招数。譬如躺平，譬如啃老，譬如，我就是最后一代。

 

还有佛道双轨制的。浅浅恨，以佛抚；深的，用道摁。都不行，车同轨，辗过去。留下的印，不像为消弥恨，像是在责怪“你会不会恨啊？”

 

佛系，几个不曾厚黑？

 

“多吃大肥肉”“到了这个年纪了，还管那么多，干什么事？”就是撒野撒不了了，撒泼撒不动了，就来撒点余恨。五零后正在上演土已埋到胸口，“没有1，再多的0也是个白搭”的临终恨剧目。清末时这戏名叫“人死如灯灭”，马列主义老太太改名叫“自然规律”。这样的人生也叫：恨活。

 

总之，一辈子恨活，就是奔向理想这样灿烂的活儿，也以“恨不能”的姿态。老了，却“哪个不死啊”的说不出句好话。

 

美加边境高速两边有不下十公里的荒地。好事者问其所属。答：早被犹太人买光了。资深房地产经纪说，“他们尽干这些为几十年后，百十年后投资的事儿”。

 

听到后，感觉上，像每次打开圣经的那一瞬。不爱极了身前的活，怎会这样虑及身后的活？“白茫茫大地真干净”，哪好意思再提及？“好了歌”，好猥琐啊！

 

 

我和我们———兼答网友33912 “见过不少，文章内有许多（次）代表性的”我们”的跟帖

 

我，其实最烦我们。四九年建政，把这最烦的，变成了最现实的。改开，像是要把“我”和“们”撤开；内卷了，我们得们们的。

 

说“我”不顺溜，说“我们”哪哪都通了。闹红时叫赤化，文革时叫脱胎换骨，眼下叫洗脑。

 

曾，全世界走着大陆游客，不，是走着大陆代表。文学城很大比例的博文是“代表”写的，围着广场舞般的点击和回复。使信，愚弱的民族大多以“们”现身和发声。思想解放不少日子了，为什么总也见不到什么解放的思想？“我”总也走不出“们”一定是个要紧的原因。

 

王朔“痞”，细了看，不是个唱，是领唱；莫言小说，代表高密人民讲高密故事；和把私情说到“低到尘埃里”比，余华的《活着》仍是没这个高度。

 

自私，忒难。对着耳朵说的话，纯悄，难煞。这里，先是仇恨入心，不大管发芽不发芽的，时不时也会“道路以目”；接着忍，所谓“于无声处”，或等爆发，或干脆等死；蓦地有人举白纸了，“代表人甩发出了心声”。我，始终没事人似的。

 

百十年间，中华大地有一次纯“我”的小苗苗：张爱玲嫌门外庆祝抗战胜利的宣嚣“吵死了”。

 

总也觉得，四九后文学史的名字应叫《我们文学史》。最新的文学事件刀郎《罗刹海市》，就是把蒲松龄我的文学改写成了我们的文学。

 

可文学，甚至文章，我都没了，还写个“p”啊？！