慕容雪村观点的虚伪

几天前，华人自媒体人郑旭光在他的"旭光时评"的节目中采访了慕容雪村: 节目的标题是"以哈战争－我们的良知如何安放"?
根据郑旭光的介绍，慕容先生是大陆的一名网上作家，现在居住在澳大利亚。在我个人看来，慕容雪村在节目中的表现不是郑旭光所说的"理智，冷静..”，而更多是(或无意识下)的"虚伪／肤浅／不负责任"。这不是说慕容先生本人就是"虚伪／肤浅／不负责任",  而是他节目中从几个方面讨论这场战争时所论述的的观点，是虚伪／肤浅／和不负责任的。

虚伪

在批评以色列之前，慕容先生谴责了哈马斯的恐怖行为，并承认以色列的反击是正义的。然而，与许多打着支持巴勒斯坦人旗号来反对以色列游行一样，慕容对哈马斯非常笼统的谴责，更像是为了把自己伪装成一个中立者，从而给自己之后对以色列具体细致的指责，增加根本就不存在的公平。
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节目中慕容先生热泪盈眶地举了一个非常具体的例子，说自己看到一张照片，"照片中一名巴勒斯坦父亲站在废墟上，手中提着两个塑料袋，袋中是他儿子的..." 使用这个血淋淋的例子，慕容先生想说明战争中的死亡人数不是抽象的统计数字，而是曾经活生生的生命，进而达到斥责以色列残酷战争行为的目的。他似乎相信，人们只有通过血淋淋是实例才能认识到战争的残酷。如果慕容先生认为一定要用血淋淋的事实来说明问题，那人们应该更需要一个具体活生生的例子，来理解这场残酷战争的【起因】。
这却是慕容先生刻意忽略的部分。他在节目中明确表明，自己不会讨论以色列／巴勒斯坦人世代的恩怨纠葛，他也没有对哈马斯这次入侵以色列的暴行给出任何具体的讲述。
如果我们不知道事情的起因，我们就无法客观地判断事情的结果。慕容先生似乎没有这个常识。

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与回避以色列与巴勒斯坦人之间旧怨新仇后，轻浮地指责以色列的战争暴行一样，在否定美国在日本使用原子弹结束战争必要性时，慕容先生同样回避了当时的历史背景。有些人把以色列轰炸／摧毁加沙的必要性，与美国在日本使用原子弹将等同起来，对这一具体的观点，慕容先生能做的回应非常有限，只是建议大家去看电影 Oppenheimer，试图用电影中科学家的内疚来否定美国在日本使用原子弹的必要性，并因此证明以色列对加沙的轰炸是过度的。
战争是人类通过杀戮达到某个具体目的的行为，当战争失败不可避免时，继续战争就是无为的杀戮，而这恰恰是日本造遭受原子弹攻击前面临的局势：战败无法避免，日本拒绝投降，誓言全体国民为保卫天皇战到最后的一兵一卒。这一奋战到底的决心，在日本神风敢死队的飞机冲撞美国航母的行动中展示得淋漓尽致，让美国人不得不正视日本人视死如归的真实决心。通过计算，美军得出结论，如果不使用原子弹，用常规方法一个岛屿一个岛屿地征服日军后，再在日本本土登陆并取得全面胜利，死亡的美军与日本军人／平民的人数总和，将超过使用原子弹造成的死亡人数。在这一前提下，杜鲁门总统下令在日本投下原子弹。
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有趣的是，慕容先生在节目中特意提到电影中的一个场景，面对充满内疚的 Oppenheimer， 杜鲁门总统多少带有鄙视地说，人们不会记住谁制造可原子弹，但会记住是谁下命令使用了原子弹。那不是一个轻易的决定，但却是美国总统必须做的决定(使用或不使用)。结果，数不尽的美国士兵，因为杜鲁门总统的这个决定活了下来，而许多日本军人／平民也因为这个决定存活下来。与此相比，Oppenhermer 的内疚和负罪感更像是无病呻吟。
慕容先生显然不了解这个历史背景, 使用Oppenheimer 狭隘的思路来为自己的观点辩护，似乎说明当面对残酷的现实时，慕容先生只能躲进自己网上的小说中，找些崇高但没有任何实际意义的答案。
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对战争原因只字不提，回避战争中艰难决定的必要性后，慕容先生对以哈战争残酷性的论述中，只剩下最容易获得的东西 --- 廉价的崇高感中赤裸裸的虚伪。慕容先生被自己的论述感动得热泪盈眶，并不能掩盖他在论述中试图装扮装扮成"中立模样"的虚伪努力。Sadly, 我不知道他自己是否意识到了这一点。

[待续]