迟来的读书心得

   刚下乡时带队干部要求大家每人都要写读书心得，每星期至少写一篇。学习室的角落上放着一个大书架，书架上放着一些崭新的书籍，除了毛选，还有就是马恩列斯的著作。每隔一天，大家晚饭后都要围着学习室的那张大桌子看书学习，带队干部通常不住青年点，这个时候，大家面前的毛选就会换成一些小说。但读书心得还是要写，说不定哪天带队干部就会检查的，这让我很为难，因为我没心得。无奈之下，便大段抄录马恩选集里的一些文字，竟然也能蒙混过关，或许是带队干部检查笔记的时候不够认真，没能看出来是书里的内容，这让我松了一口气。抄录最多的是恩格斯的《反杜林论》，因为估计到这篇文章带队干部肯定看不懂，当然，我也看不懂，抄了半天也不知道其中是啥意思，更甭说写读书心得了。到了第二年，带队干部换了，读书心得也不需要再写了......四十多年过去，再次翻出当年的笔记，里面所抄录的《反杜林论》终于看得懂了，并且有了迟来的心得——

   如今看来，恩格斯只是在借用牛顿的绝对时空观来反驳杜林的观点：“如果我们要把握十分纯粹的、和一切外来的不相干的东西的混入分离开的时间概念，那么，我们就不得不把所有在时间上同时或相继发生的各种事变当作与此无关的东西放在一旁，从而设想一种其中不发生任何事情的时间。因此，我们这样做，并没有使时间概念沉没在一般的存在观念中，而是第一次得到纯粹的时间概念......”《反杜林论》出版时爱因斯坦还未出生，自然不可能出来反驳恩格斯的这一观点。再看看杜林是怎么说的：“时间仅仅由于变化才存在，不是变化存在于时间之中并由于时间而存在......”这与爱因斯坦的观点很类似，只是比爱因斯坦早提出来几十年。

   对于空间的定义，恩格斯是这样说的：“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在，同样是非常荒诞的事情......”这还是借用了牛顿的绝对空间概念。而现代物理学则认为空间和时间只是物质运动的一种表现形式，也就是说，离开物质运动，不管是谈论空间还是谈论时间，都是荒谬的。

   空间本身没有任何性质，不光没有物理性质，也不存在几何性质，离开物质谈论空间的维度毫无意义，所谓光在真空中的传播速度保持不变其实只是一个假设而非证明出来的，也不可能证明出来，那个著名的迈克尔逊莫雷实验仅仅是证明了绝对空间不存在而已。由于绝对空间不存在，也就不会有绝对参照系这种东西，不存在绝对的参照系，光的直线传播同样也只能是假定了。事实上，光线在引力的作用下会发生“弯曲”，现代物理学解决的办法也很简单，只要“看作”是空间在弯曲便一切都解决了，光线永远不弯曲，光线永远走直线，有什么根据吗？没有根据，就这么“规定”的。正是有了物质的存在，才让我们有了空间的感觉，空间不是盛载物质的容器，而只是物质的衍生物。

   同样，离开变化而谈论时间也将毫无意义，而不是如恩格斯所说的那样：“不发生任何变化的时间，绝不等于不是时间，它宁可说是纯粹的、不受任何外来物的混入所影响的时间，所以是真正的时间，作为时间的时间......”在恩格斯看来，时间与变化是两种不同的东西，时间是可以独立于变化而存在的，而不是有了物质运动才让我们有了时间的感觉。当然，恩格斯也只是在套用牛顿的经典力学理论而已，并非他自己的理论。由于所处时代不同，牛顿的局限性可以理解，恩格斯的局限性也可以理解，而作为恩格斯的同代人，杜林的先知先觉却是令人钦佩！

   重新翻看当年的笔记，终于完成了这篇迟来的读书心得，这样的心得在当年是不可能写出来的，即便写得出来，也是不敢交给带队干部检查的。