读《辽史》余绪未了

读《辽史》

胡人来了。不走了。换穿汉服了。开个春来茶館了。娶嫁了。安能辨我是雄雌了。于是“小酒馆里充满着往日的笑声”。

这不，契丹人来了。不走了…… 充满了笑声。

女真人来了……. 充满了笑声。

马上打天下。匈奴，突厥，羌，契丹，女真，马作的卢飞快，弓如霹雳乍惊。飞扬的是不驯之性，桀傲心气。

汉人，在等着，等着下马。

“舍得一身剐”，见到过几回？都把你从马上拉，不，请下来，却是分分钟的念想。而且用纪晓岚和坤的语气：“马上打天下，马下治天下”。

所有的白话文历史骄傲地书写着：少数民族都被儒家的文明同化了。

读《辽史》，就是读书由从马上到马下的过程。但始终看到，他们一直没全下来。马上的他们，粗犷，无拘。一下了马，转入本纪第三，第四….，看着汉人蜂拥而上。契丹人嫌烦，礼啊，仪啊，妃嫔啊。不时又回到马上。汉人不言。不急，你总会下来。九十年待下来，契丹人上马走了。小酒馆里充满着往日的笑声。

满人，彻底下了马。就怕你不下马。一下马，就有办法了。什么办法？读本纪第三之后。昨天读到一篇网文，不长：

读姚贴评辽史，感觉姚先生对汉祚之亡大惬其意。

不亡如梗在喉。

亡了，依然如梗在喉。

其实哪有什么汉祚？

天有道，汉得之则祚，不得则亡。

兴也天命，亡也天意。

兴也不必兴奋，亡也不必兴奋。

如屎在肠，当积则积，当拉则拉。

为之兴奋恼恨，相当于跟屎过不去。

为的是啥？

议：这里见得着等着你下马者的表里。

近来的时尚是躺平，老话叫耍赖。有人说，这是种抗争。那么，碰瓷也是。重点来了：为什么五千年的文明，怎么多是九九归一于此？

“兴也天命，亡也天命”，就是元曲说的“天下兴，百姓苦；天下亡，百姓苦”。这是汉人骨子里，基因里的理。样子呢，总一副在马下的“竊”，向着主子地谏，“你不要搞殖民地啊”地求，“党啊，妈”地舔。

《辽史》是可以读到末了的。因为，总也有点马上之姿可观。《清史稿》，没听过谁通读了的。满不满，成亲王除了书法有什么可览？清何清，阿玛贝勒都入了怡红院潇湘馆成了银样蜡枪头。

读《辽史》，怎么也读不出什么“文明融化了粗鄙”的意味，更像是看到一幕幕苍蝇不叮无缝的蛋的小滑头，小确幸。

汉人秉性，苍蝇得很！不是吗？！

《辽史》《金史》《清史》前几章，不资治，却鉴人，照出汉之渣样。

什么叫一盘散沙？什么叫酱缸？什么叫“人民战争的汪洋大海”？什么叫“青山绿山，就是金山银山？”就是，我躺平了，单等你马上才有的“怒其不争”消消气之后，下马来“哀其不幸”的时候，春秋战国秦汉唐宗宋祖地摔不死你也拖死你。

洋人来了，遇到狠碴儿了。布林肯将至，《辽史》新页，当见到几分马上精神了吧？