读聊斋--公孙九娘
小时候，都是把<<聊斋>>当做鬼狐故事来读。 看的时候觉得有趣， 然而看完就忘， 印象不深。 若干年前买了一本白话聊斋， 也只在入厕时翻翻， 没有把它当真。 这本书也被搁在书架上好些年月了。 风水轮流转， 前些日子点兵点将地点到它。 谁知这次却读得入迷。 一本好书， 总有它闪光的日子， 尽管这种喜欢迟到了很多年。
聊斋里有许多经典之作。比如<<胭脂>>， <<江城>>，<<小翠>>， 把豆蔻少女的情态描绘得相当生动，让人读起来趣味盎然。这些故事多以好结局收场， 也让读者心上安慰。 而读到<<公孙九娘>>这一篇人鬼爱情悲剧， 不仅使人心绪黯然， 也叫人忍不住要去翻一翻明末清初的历史。 到底当时的统治阶级做了什么孽， 使无数年轻的鬼魂沉没于地，有家不能回， 有爱不可持。完全一种时代悲剧。
以下转载网上一篇文章，对公孙九娘的故事和时代背景做了很好的描述：
"于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中。碧血满地，白骨撑天。”
蒲松龄《聊斋志异•公孙九娘》开篇，笔底微澜，实潜汹涌。于七并非小说虚构的人物，他是蒲松龄的同乡，明末武举人，满清定鼎天下后，于七在家乡聚众起义。明史学家司徒琳说：“根据史实，十七世纪中叶的中国可以说没有一处能逃过兵祸的侵袭。”明末国势危殆之初，“天下兴亡，匹夫有责”在朝廷大员身上最先成了一句空话，自乱溃败，望风披靡，“闯至则降闯，献至则降献，一降不止则再”。倒是全国各地民间自发的抵抗斗争一直风起云涌，此起彼伏，但揭竿斩木对抗铁甲兵骑无异于以卵击石，于七的起义最终被镇压，接踵而来的连坐诛杀让胶东大地哀鸿遍野，人烟杳迹。尽管满清政府大兴残酷的文字狱，迫使史家和文人噤若寒蝉，但骇人的历史，至今仍透过零星的文字滴血，如袁枚《子不语•人面豆》记述：“山东于七之乱，人死者多。平定后，田中黄豆生形如人面，老少男妇，而耳目口鼻俱全，自颈以下皆有血影，土人呼为人面豆。”
国殇背后是万千黎民的家难，《聊斋志异》另有《鬼隶》篇，言“北兵大至，屠济南，扛尸百万”。
蒲公在《公孙九娘》中继续写道“上官慈悲，捐给棺木，济城工肆，材木一空。”比起在扬州、江阴屠城后满城白骨露于野的惨况果然‘慈悲’。故事的开篇如此沉痛，继续铺陈的却是一段缠绵凄婉的爱情故事：
十年后，一个莱阳书生来到济南祭奠在于七案里死难的亲友，借住在寺庙里。晚上，一位少年来拜访，竟是当年也枉死在于七案的同乡朱生，莱阳生惊怖不已，朱生说自己虽然已经是鬼魂，但怀旧事、念故人，让莱阳生安心，这次来是想托他主媒，把同样是鬼的莱阳生的外甥女嫁给自己，并邀请莱阳生来到自己所在的村庄。
这个庞大的村庄实际上是埋葬于七案死难者的乱坟岗，死者的鬼魂如同生者一样生活，莱阳生在这里见到自己的外甥女，她自幼丧母，由莱阳生夫妇抚养长大，十五岁才回到自己家，于七案中和她父亲一起被押解到济南，父亲被处死后，她惊吓而死。如今骨肉至亲得以相见，却阴阳两界，莱阳生与甥女不由相对啜泣。甥女问亲人可都安好，莱阳生说都好，只是自己的发妻已经故去了，甥女感怀养育之恩身世飘零，不免又是一番呜咽。莱阳生对她说了朱生求婚的事，甥女有默许之意，正说着话，一个十七八岁的姑娘走进屋里，忽见生人，忙转身回避，甥女拽住她，说是自己的舅舅，不需相避，甥女介绍姑娘名叫公孙九娘，栖霞人，是自己的好友，还是位善诗词的女学士。言谈间，莱阳生见九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞”的娟娟静美，不觉心动。
待九娘走后，甥女觉察出莱阳生的心意，主动提出要为二人牵红线，莱阳生高兴之余又担心人鬼有别，甥女说他与九娘本有宿契，不用多虑，并约好五天后再见。五天后，莱阳生随朱生重回鬼村，见到甥女盛装打扮的迎接他，知道她已经和朱生完婚，甥女告诉莱阳生已经把他求婚之意向九娘的母亲说了，老夫人非常高兴，但说只有这么一个女儿，舍不得远嫁，希望莱阳生能入赘。
这天晚上，莱阳生与九娘举行了婚礼，洞房花烛下，公孙九娘向丈夫讲述了自己如何在于七之乱中冤死：她和母亲一同被押解京城，走到济南，母亲被折磨而死，她绝望自杀。枕上追述往事，九娘哽咽不能成眠，口占两首绝句：
昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。
十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春。
白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云。
忽启缕金箱里看，血腥犹染旧罗裙。
弱质无依的女子，生命如浮花浪蕊消逝，遗恨人间的九娘知道眼前的幸福并不能长久，一天，她凄然地对莱阳生说“千里柔魂，蓬游无底，母子零孤，言之怆恻。幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百年得所依栖，死且不朽。”
夫妇合葬是我国古俗，如《诗•唐风•葛生》“百岁之后，归于其居。”白居易《赠内》“生为同室亲，死为同穴尘。”公孙九娘期望莱阳生能把她的骸骨带回家乡，待莱阳生百年后合葬在一起，让她的亡魂终有所“归”。这是情深义重的重托，莱阳生承诺一定做到，九娘说“人鬼路殊，君不宜久滞。”她落着泪拿出一双精致的罗袜给莱阳生以示长决，催促他尽快离开。莱阳生凄然走出来，久久徘徊着不忍离去。
经过朱生家，他失魂落魄地叩响了大门，朱生和甥女出来迎接他，惊问他为什么这个样子，莱阳生惆怅多时，把九娘的话告诉了二人，甥女说即便九娘不说这番话，自己也会说的，这里不是人间，不可以久居，说完泪下不止，莱阳生唯有含泪与夫妇二人作别。回到寓所，莱阳生辗转反侧，彻夜无眠。天亮后想去找九娘的墓，才发现忘记询问墓地的标志。夜里他再次回到鬼村，却不见往常的村落，月光下唯有千坟累累，他怅然展开手中的罗袜，一阵幽风吹过，罗袜瞬间化缕成烟。
回到家乡半年，莱阳生仍不能释怀，他重返济南故地，期望能有所遇，走到南郊，天色已晚，只见坟兆万接，迷目榛荒，鬼火狐鸣，骇人心目。忽见遥见坟岗之间隐约站着一个女子，模样很象九娘，莱阳生忙骑马赶过去，果然是，他下马招呼，九娘却转身就走，就象从不认识他一样，莱阳生试着再走近些，九娘脸色忽然震怒，她抬起衣袖遮住了自己的脸，莱阳生连连呼唤：“九娘，九娘！”却始终听不到九娘回答，她的身影早已如轻烟般散去
无从知道九娘的衣袖遮住的是否也是一双泪眼，蒲公的行文到此为止，下笔温厚如他却这样苦心写出了聊斋故事中最残忍的结局，叹许多许多的话没有说完，叹人间本无忘川。灾难深重的年代，通往鬼蜮的路上无从折返，万千无辜的死者没有人做传。会心者，为之噎，为之咽，遂无言。
(转自http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=2425&PostID=6655600)
九娘在新婚之夜口占的两首诗白话翻译如下：
往日的罗裳，已经化为灰尘，
前世的罪孽，枉自为它悔恨。
伶仃十年， 尝够了凄凉的况味，
直到今宵， 才看到春天的芳馨。
凄风苦雨，吹打着三尺孤坟，
谁能料到， 还会作暮雨朝云。
偶尔打开，那镂着金的箱箧，
不忍重见， 碧血染满的罗裙。
虽不及原文简练，读起来也让人背上发凉， 感觉阴森恐怖外， 心头酸楚。 为九娘以及和她相同命运的同龄人倍感难过。 据说于七后来跑到华严庵出家， 还当了方丈， 享高寿而死。 他自己躲过了一劫， 但万千人因他而死， 就算他万事皆空， 难道心头无愧吗？
中国人不爱侵略是事实，但热衷于自相残杀。其实就在不远前的中国，统治者也喜欢滥杀无度， 只要稍有莫须有的罪名顶在头上，平民便难逃一死。现在好象那些残杀离我们很远， 只不过是暂时的平静期。就象火山也有休眠的时候。 纵观一下中国历史， 动乱个几百年总有歇息的时候。 不是人变善良民主了， 只是在顺从历史规律而已。
因为沉重，公孙九娘的故事打动千万读者的心。但愿历史永不重演， 九娘的悲剧再不发生。