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【祝由十三科】的由来

【祝由十三科】的由来

博客
祝由十三科
拼音:Zhùyóu Shísān Kē(Zhuyou Shisan Ke)
目錄:
祝由記載
    
祝由記祝由十三科,又稱祝由科,是古代醫術的一種流派,即祝說病由,不需用針灸或藥來治病,是巫術治療法。
古代治病除了中醫,還有祝由十三科等。代太醫署中設立咒禁科,到元明之際太醫院設立十三科,祝由科是第十三科。後來傳說有祝由十三法,因在湖南辰州多有巫師使用此類方法,所以又名辰州法,並不是簡單的化學魔術。祝由之法,即包括中草藥在内的,借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。“祝由”的概念很廣,包括禁法、咒法、祝法、符法,以及暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等,並非僅僅祝其病由而愈其病。有些病原因已明,可是祝之不愈,這說明祝法不起作用,就要改用禁法,或符法,或配合藥物治療。
 
治病原理
  人食天地之氣以生,内傷於喜怒憂思悲恐驚七情,外傷於風寒暑濕燥火六淫所以生病。然而,黄帝曰:“其無所遇邪氣,又無怵惕之所志,卒然而病者,其何致 ? ”可見古人很早就認識到,除了七情、六淫外,還有尚未被認識的治病因素,那就是“鬼神致病說”,所謂鬼神致病,其實是一種心理因素所致的疾病,鬼神是不存在的。古人雲:“吾心無鬼,鬼何以侵之,吾心無邪,邪何以擾之,吾心無魔,魔何以襲之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治療疾病的病因大多是心理不健全,故七情、六淫相乘而襲之。有很多種病,是間接由心理因素所致,所以其源在於心。祝由治療腫瘤是大家公認的,但也局限在心理所致的腫瘤,而並非所有的腫瘤都可以治。有很多器質性病變也是由心理因素所致。所以,這些器官或組織產生的病變祝由亦可治。從氣功的角度講,人體患病無非是心病和身病。心病是祝由治療的範圍,部分身病也屬於祝由治療的範圍,但祝由並非包治一切“心病”,要理解到祝由僅僅是醫學的補充,不是治病的唯一手段。隨着科學技術的不斷發展,有很多種病,已經攻克,但有些病仍未找到合適的治療方法,這也是祝由科流傳幾千年仍未滅絕的原因。
 
療效
祝由
      祝由
  祝由治病不用藥或少用藥,而主用祝由師的意念、符咒產生的場來治療各種疾病,因此祝由科對祝由醫師要求很高、很嚴,有很多戒律必需遵守。這些要求實際上就是現代氣功訓練的要求。祝由要求祝由醫師清淨齋戒百日,目的是使内心平靜,心無雜念,意念專一,以達到祝由場純正,沒有邪念濁氣幹擾,以提高療效。氣功師較佳的功態就是祝由醫師治病的先決條件,隻須看一看,就可以手到病除,咒出病愈,符進病出。祝由醫師必須練氣功來提高自己的人體場,才能借助咒語,符圖使大自然的能量沖射病變部位,排出病邪、濁氣,補充元氣,疏通經絡,調和髒腑功能。沒有相當的氣功底子,用祝由“畫符念咒”爲人治病,無疑是騙人的。學習祝由法必須練氣功,可以任選合適的功法。以前有功夫底子的可以堅持練以前的功法,尚未學習者或發放外氣不明顯者,就應該練習下面的《祝由氣功醫師速成法》:坐站均可。兩掌心相對,上下隔開三五釐米,指尖相反。二目垂簾,内視掌中,仔細體察雙掌感應。雙掌輕松地緩慢地作磨盤式對稱轉動,幾秒種或幾分鍾後,會有氣的感覺。能否達到速效,關鍵在於是否能將全身放松,並將意念集中於掌上仔細體會,有氣感時,進一步體會有無排斥力或吸引力,反複練此動作 108 次。當練到一定程度時,好像自己全身任督二脈也在開合,直到每一個毛孔 ( 細胞 ) 都在開合,在呼吸,在交換,在代謝,把大自然的清氣、宇宙場收入人體,排出體内的廢物。反複訓練增強功力,有利於以後運用符圖咒語時手到病除,意到病出,氣到病愈。以上這些訓練動作不但調整自身的生物場,也可調動宇宙場 ( 包括祝由先師們的高能信息物質 ) 進入人體,使氣貫注於指端,直達筆毫,深透墨紙之中,或以指代筆書符咒於病竈之上。
 
歷史
  祀禱派的人修鍊:關於“方士”們修鍊神仙的學術思想,在前面已經做過極其簡要的介紹,至於祀禱派修鍊神仙的方術,向來都把它與“方士”混爲一談,這是莫大的誤解。真正“方士”修鍊神仙的學術思想,是由科學而哲學的理論做根據。祀禱派的學術思想,完全是基於宗教性的信仰,屬於精神與靈魂學的範圍,也就是漢代以後,形成道教的中心思想。講到祀禱這件事,必須上推三代文化傳統的祭祀思想而來,再向上推,應該歸到黄帝前後時代,與上古民族流傳下來的巫祝,在醫學上,用於精神治療——“祝由科”的淵源。根據《書經})學系的文化傳統,直到《禮記》中心的祭禮思想,可以了解我們的祖先,在三代以上的宗教思想,與宗教情緒,也正如世界各個民族文化的起源一樣,都是由於泛神思想,與庶物崇拜等觀念而來,然後漸漸蜕變,形成一神論的宗教權威。我們的祖先,雖然也與世界各個民族文化的來源相同,先由類似宗教的信仰開始,但是始終不走一神權威論的路線,而且最大的特點,始終把天、神、人三者在道德善惡的立足點上,永遠是平等如一的。並且以崇敬祖先的祭祀精神,與祀禱天地神抵、山川鬼神的儀式,是互相爲用的,尤其是周代文化,形成融會三代的文化思想的精粹,建立各種大小祭祀的規範,統以祭祀祖先爲中心。所以我們後世對於已故祖宗父母的牌位,一律都叫爲神主,由此而建立以“孝道治天下”傳統文化的精神,這與世界各民族的文化,都由上古宗教思想學的發源,大有不同之處,萬萬不可以拿其他文化的規格,隨便向中國文化頭上一套,那便有張冠李戴,絕對非我文化的本來面目。

  由於上古的祭祀天地神抵,與山川鬼神的演變,到了唐堯虞舜夏禹的時期,便繼承先民的思想,以“封禪”山川神隻,爲國家民族治平政治象征的大典。可是大家不要忘了“封禪”的真正精神,仍然是以人文文化做本位的意義,爲什麼呢?因爲山川神隻,雖然偉大而崇高,然而不經人間帝王,率領全民意志去崇敬它,“封禪”它,那麼,它依然隻是一堆山水土而已,“聖從何來,靈從何起”?大家都知道“封禪”思想,在中國上古文化思想中,等於宗教的觀念和儀式,可是大家都忘了它的内在精神,卻是提高人文思想的真義。唐、宋以後,儒家思想所褒颺大人君子的聖賢,與元、明之間民間小說的《封神演義》,都由這個精神而來。到了秦始皇、漢武帝的玩弄“封禪”開始,這種傳統而來的“封禪精神”,就大加變質,完全不合古制。他們除了表現帝王權力的躊躇滿志,借此巡狩四方,用以耀武颺威的意識以外,事實上,確被當時一班祀禱派的“道士”們,利用他們心理上的弱點,妄求“長生不死”,妄想登遐成仙,要做到道家傳說黄帝乘龍而上天的奢望,於是便在歷史上記載道,秦皇、漢武戲劇性“封禪”的一頁了。這一派“道士”的方術,完全講究精神與靈魂的作用,利用藥物,配合咒語與符籙,借此而鍛鍊心理意志的統一,引發心靈電感的功能,演出鬼神幻術,博取野心家,如秦皇、漢武的信仰,使其做出求藥尋仙,“封禪”以邀神佑的豪擧。他們在這中間,便可上下其手,自飽私囊。如李少翁的招魂,欒大等人裝神弄鬼的幻術,不一而足,及其禍弊所及,漢代宮廷的巫蠱大案,就是當然結果的榜樣了。後來歷史學家,把這一批“道士”或“術士”的濫賬,一概記在“方士”名下,這對於秦、漢以來真正的“方士”們,似乎大有不平之處。我們在這里附帶地說明一句,中國文化學術思想中,對於精神學、靈魂學與心靈作用等雛形,早在春秋戰國以前,已經普遍流行,隻要讀過《論語》,孔子講到“曾謂泰山不如林放乎?”便可知道孔子對於“封禪”的觀感,王孫賈問曰:“‘與其媚於奧,寧媚於竈’何謂也?”子曰:“不然,獨罪於天,無所禱也。”等章句,便可知道古代對於家神、竈神崇拜的習慣,由來久矣。 秦始皇重“封禪”,漢武帝在“封禪”以外,更喜歡祀拜竈神,同時,又相信降神的法語,這便是後世流傳到現在的扶乩、扶駕(這幾種方法不一樣)等旁門左道,相信靈魂存在的傳統。我們平常隨便開口批判别人爲迷信,其實,真正最迷信的人,倒不是愚夫愚婦。實際上,知識愈高的人,愈是迷信,而且批評别人迷信的,在他心理上,正在迷信的案臼之中,這是一個非常有趣、而有深度的心理問題,將來再講。然而,爲什麼上至帝王,下至販夫走卒,都很願意聽信迷信的神話,這是什麼道理呢?因爲人類知識,始終無法解開宇宙人生的謎底,所以祀鑄派的“道士”們,就能在種種心理的空隙上興風作浪,產生利用的價值,極盡玩人的手法了。現在我們擧出司馬遷在《封禪書》上所載漢武帝相信神話的迷信現象,足以顯見古今中外一律的戲劇。如說:“神君所言,上使人受之,書其言,命之曰書法。其所語:世俗之所知也,無絕殊者,而天子心獨喜。”於是便有神仙派的五利將軍,“裝治行,東入海,求其師雲。”公孫卿的奏言“神仙好樓居”,便大興其土木了。至於秦始皇做的諸如此類的故事更多,你能說秦皇、漢武,不是第一流的聰明人物嗎?這種做法與思想,不是第一流的傻事嗎?因其聰明絕頂,才會有這樣的傻勁,不傻者,未必如此“聰明”,這又是一個哲學上的重要課題,在此不必細說。

  然而祀禱派的思想,都是一派謊言嗎?不然,真正祀禱派的淵源,除了上面講過,實是遠繼三代以上的祭祀精神以外,它的内容,也自有它的學術源流,而且包藏很多學術價值。例如,盡人皆知祭神情興禱祝(告),是全世界,貫古今,所有宗教共同的儀式,如果要研究全人類原始上古文化思想的淵源,那麼,對於道士祀禱派淵源的追溯,便不可輕易放過,同時,也不能隻把它當做人類原始的迷信而已。因爲虔誠的祭祀與禱祝,有時候的確可以產生心靈的感應,對於事物的反應,達到儼然有如神助有功效。當然啦,這里所說有時候的意思,便是指精神意志,絕對統一,達到極其虔誠的情況,這種作用與功效,也便是人類對於精神的功能,心靈的玄妙,靈魂的奧祕,三種基本的學問,始終未經解開的謎底。上古的巫祝,以及黄帝時代流傳下來的“祝由科”,他們便在這種奧妙的學問上,建立它的基礎,後來盡管演變而成爲宗教的儀式,可是在它的基礎上,還是由於精神生命的心靈作用,與靈魂的關係而來,我們如果把它迷信的外衣褪去,不是用來欺人,是以科學的精神來研究,你能說它不是人類文化的一大貢獻嗎?假使人們真能研究發明精神的功能與奧妙,證明靈魂的存在,那麼,對於宗教、哲學、科學的文明,也必隨之而來,會有新的變化了。其次,“道士”們用以統一精神,用做祀禱的咒語,看來都是鄙俚不文,不堪卒讀。然而,推開精神作用而不講,如果要研究古代的方言,與古代民俗的俚語,那就不能不留心注意,足供發掘了。至於畫符用的符籙,由東漢時期,張道陵五鬥米道以後,派别更多,符籙的式樣,也不統一。如元、明以後,辰州派的符咒等等,看來真有鬼畫桃符,如同兒戲的感覺,然而你要研究上古文字不同的來源,例如蝌蚪文等,以及印度梵文與中國符籙的關係與唐、宋以後,道教自創文字的思想,就不能不慎重地注意了。總之,祀禱派“道士”們祭祀、禱祝的禮儀,以及畫符書籙、念咒誦文等方法,其主要精神,仍然要與“方士”修鍊派的養神論者,與養氣論者的作用合一,才有靈驗。換言之,當在畫符書籙,念誦咒文的時候,不能達到忘身忘我、精神統一的境界,不能鍊到神凝氣聚,闊氣鍊形的情況,那便如民間俗語所說:“不會畫符,爲鬼所笑了”!所以晉代道家的葛洪,在他著作的《抱樸子》中,講到修鍊符籙的要點,便特别提出鍊氣的重要。因此祀禱派的方法,仍然屬於“方士”學術的範圍,其由來也久矣。
 
軒轅碑記醫學祝由十三科
軒轅黄帝祝由十三科叙
軒轅黄帝祝由十三科叙
  軒轅碑記醫學祝由十三科中所謂“十三科”者,大抵指元、明兩代國家確立的醫療機構:大方脈科、諸風科、胎產科、眼目科、小兒科、口齒科、痘疹科、傷寒科、耳鼻科、瘡腫科、金鏃科、書禁科、砭針科等十三科。

  祝由科作爲一種官方化的巫醫,自隋代開始被納入官方醫學範疇,唐承隋制,在醫署設立“咒禁科”主管禁咒,除邪魅之法。

  據《中國曆代官制詞典?太醫院》條太醫院所定的十三科,元代爲:大方脈科、雜醫科、小方脈科、風科、產科、眼科、口齒科、咽喉科、正骨科、金瘡腫科、針灸科、祝由科、禁科;明代爲大方脈、小方脈、婦科、瘡瘍、針灸、眼、口齒、接骨、傷寒、咽喉、金鏃、按摩、祝由。

  祝由科的官制地位雖被傳統觀念的醫家不齒,但還是在唐至明所屬太醫局(院)留有一席之地,清人入關以後,秉承了明朝官制,雖太醫院已經廢除祝由科一職,但滿族信仰薩瑪教,對患病者除正規醫藥外,尚保留“跳神”習俗,以爲驅役鬼神。

  《雞林舊聞錄》:“薩瑪教爲東夷一種宗教,在昔滿洲人亦迷信之。此教今日在宋、黑、馬三江下游,南及朝鮮,鹹鏡諸道皆染此習。凡人患病輒延男巫,亦有女覡至家,……蹈足而行,作咒如魅言及人術,以除患疾。”可見皇室在愚民政策上有所變動,其實是換湯不換藥罷了。

  然而祝由科雖在官方醫科中有一席之地,其自身並無十三科之分,爲何民間祝由科有十三科呢,又爲一些名醫所借鑒呢?

  究其原因:一是“祝由一術統攝内外諸症,不用方脈,可免誤辯溫涼;不用針灸,可免誤刺穴道;不用方藥,可免誤下毒藥。民間傳訛,誤爲官家分類,以一科而分十三科之屬爾。”二是“治病之法,深奧千里,淺學濟急,未辨精微,頗多誤事。鄉民鄙人,倉猝之間,勿藥而喜,類泛簡便,得一二者,救活生靈,善功德事哉!”

  祝由各科治療方法主要據道教靈寶派典籍宋末元初林靈真編輯的《靈寶領教濟度全書》内(存思玄妙品咒)和(符簡執範品符)及通行本所載的爲主,其十三科之主治分類爲:

大方脈科(主治:傷寒痰喘,一切内症兼雜醫)
諸風科(主治:麻木癱瘓及一切中風)
胎產科(主治:胎前、產後及婦科諸症)
眼目科(主治:眼病及時疫眼病)
小兒科(主治:小兒驚、等諸症)
口齒科(主治:牙痛、骨鯁及喉科諸症)
内外科(主治:療毒、淋濁、痔瘡及一切惡候)
傷摺科(主治:跌打壓傷及諸蟲獸傷)
耳鼻科(主治:惡瘡、癩疥、無名腫毒等)
金鏃科(主治:金屬所傷及消針化刺)
書禁科(主治:鎮邪、驅鬼、辟毒、截症)
砭針科(主治:癲癇,觔骨疼痛)

  祝由治病是傳統醫學的組成部分,早在《黄帝内經》中就有祝由十三科的治病方法。由於歷史的原因,祝由治病一直隻在民間祕密流傳,被極少數人掌握應用。

  祝由有一種信息物質的存在,有穿透性。祝由各有門派,一般都是咒語,古言符號,真言同用,符是符號語言,咒是語言符號,互依互存,相得益彰。

  祝由的特性和功效是多方面的,利用祝由可傳遞、接收、凝集、儲存宇宙信息爲自身和他人治病。治病簡單,方便,快速,不消耗自身精氣,以發揮宇宙信息應有的能量,對治療疑難怪病有不可思議的功效。

  祝由治病現在還無法用現代科學理論加以解釋,但療效卻不可思議,看似簡單,實則深奧,看似神祕,實則科學,有待炎黄子孫發掘、繼承、應用和推廣。

  《軒轅碑記醫學祝由十三科》 二卷、增補一卷 清涵穀山人撰 西蜀青城山空青洞天藏板刊本

  空青洞天乃是西蜀清代道教刻書的中心,由道觀專職人員收集、整理少見稀有的道書。除此書外還有《呂祖全書》、《三峰全書》等等,用紙講究,用墨精到,刻印雙美,校對細致,在清代就是修行學道者尋求的書籍。

  此套書,兩卷及補編全,分爲四冊,與其它坊刻本的《祝由科》相比較,書品、版刻、用紙、用墨、印刷都算精致的。

  全書白色棉紙,光滑、平整、簾文細密,因爲套有紅色印刷,經百餘年暈化,使之紙張自然舊中略現紅色。

  朱墨套印的書,制版困難,印刷複雜,曆來是藏書家爭相搶購的版本。唯一遺憾的是,古代的紅色屬於礦物原料,和墨相比,膠性不夠,故而不能見水,潮濕,會使紅印的部分顏色暈化、變暗,甚至有完全脱色的現象。這套書的紅印部分,萬幸沒有暈化,但已經顏色稍淡、淺,或者已經由朱紅轉爲曙紅色,但仍然清晰可辯,紅黑分明。
 
理解祝由畫符
祝由畫符
     祝由畫符
  如果一種治病方法超越了常人感官所能體驗的範圍,同時也超越了常人理念所能認識的範圍,並且往往不能通過常人自己的努力去學習,更不能大面積的去傳授和普及,我們就把它叫做“超常”的治療方法。比如,中醫内科的方法不是超常的,因爲多數情況下中醫的處方都符合現存中醫的基本理論,這些理論人人都能學習和傳授;針灸和按摩也不是超常的,他們的治療過程能被多數病者感覺到或者部份的感覺到,他們的理論已經成爲指導臨床治療的准則,其學習和傳授也是廣爲普及的。而“祝由”則是超常的治療方法,因爲迄今爲止人們還沒有一種通行的、可以爲常人理解、接受的理論來指導和解釋它的治療原則。值得注意的是,任何一種非超常的治療方法中也可能包含某些超常的成份。比如,中醫内科的方法不是超常的,但有些中醫處方(比如孫思邈《千金要方》中的某些方劑)的結構完全不符合甚至違背現行中醫理論,而又有很好的治療效果,當我們用這些處方治病時,又可以說是用了超常的方法。因此,當我們說一種治療方法不是超常的,是指用這種方法治病的情形中,絕大多數案例中用的都不是超常的方法。

  其實,我們認爲,“祝由”治病的人和他們治病的機理都可能有層次上的千差萬别。在遠古時代用“祝由”治病的人可能多數是修鍊人或者天生的特異功能者,以後傳播面廣了,不但治病效果不行了,治病的機理也變了。特别是後世那些役使低靈爲自己謀取物質利益的人,他們不但完全敗壞了“祝由”治病這種歷史極其悠久的治病方法,而且會給病者、甚至他們自己帶來許多難以預測的危險。

  據一些簡單的例子來表明祝由的畫符

  貂熊畫符:當貂熊發現小動物時,就立即用尿液在小動物周圍畫個大圈,結果圈中動物如中魔法,不得逃脱,更令人驚奇的是,當貂熊在圈内捕食時,圈外凶猛的狼,豹也不敢進圈爭食。

  黄鼠狼畫符:如一米多長的麻,顺葡萄藤滑下,此時黄鼠狼跑來繞蛇一圈,蛇立即呆住不動,幾分鍾後,蛇成爲黄鼠狼的腹中食。

  田螺畫符:當田螺看到蟹的時侯,它繞蟹畫圈,圈中螃蟹便不能横行,幾天後自行腐爛,成了田螺的美餐。

  烏魚畫符:螃蟹會打洞的,它入住洞里,烏魚進入洞,把洞的水搞濁,螃蟹會自動跑出來,人們常說有功無勞是這句話,烏魚趕跑了蟹。

  蜘蛛畫符:它在兩地之結織一個符,好多飛蟲撞到網上,是它的美食。還有傳說八卦和英語跟據蜘蛛畫符研究出來的。

  無論動物之符多麼神祕,畢竟還是下意識的本能,而隻有人才能用符咒主觀地改造世界,因而正宗之符在人間。

  人造符:
  人是萬物之靈,他是選擇了有靈氣之物體或制造,跟據人體小氣場來書符達到趨吉避凶的作用。

  當人被咬的時侯,在狗咬處的位置上畫一圈寫上一個虎字,這個傷口幾天就會好起來。

  有一個人生病整天迷迷湖湖抬他到醫院看病,三天都檢查不出病因,後經人指點,找出他的屋後擺放一條大木頭,把木頭搬走燒符一度,家里剛完這件事,他在醫院打電話回來,以便搞手續出院了。

  有一人他在牆壁上打了一棵釘子幾天後他左眼開始痛,用藥五天不見好,反如加重,後經人指點,拔開這棵釘子,吃了一道符和原來的藥不夠幾天完全好了。

  有一雙男女戀愛多年經常是吵吵鬧鬧正想是結婚年月又分開,經人指點購買一雙玉右鴛鴦現以結婚生小孩了,夫妻恩愛。

  有一家人口不安經常吵架,人口生病,經人指點掛一弔銅錢,[銅錢當五黄殺]擺放一雙銅制麒麟,[麒麟招財進寶]擺放一坐文章塔,[文章塔利功名]再放一隻公雞,[公雞防外桃花] 後這家人病痛少了,人口和睦,子女讀書有進步,老公不在去外面搞女人,幾年後發財百餘萬,以上的例子太多編複有限不能再擧。

  不論什麼物件和符都要經過開光,經人指點擺放或帶,還要調教心法才有用,爲什麼物件和符經過開光,有些人買了來帶,按位置擺放了,說對他們沒有什麼作用呢,原因是購物之人不懂心法,[購物有調教,有解]。人在天地之間,整個年代以來都是以風,寒,暑,濕,燥,熱,火這些東西在抗衡,你們知道小便會阿出火嗎,老愚不才不知天高地厚,那現在科學也不知道,這個天有多高,這個地有多深,隻是西游記有說天有十萬八千里高,究競這個地有多深,我還希望有識人事去鑽過就知道。我還希望人們好好保護自然環境,現以有氣了,天地莫大於,如果不好好保護環保,再產生一氣毒氣那就會等於零了,再用個祝由科也幫不了人們,整個地球就會爆炸了。
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来源: 文学城-peterpan1668
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