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【连载】行走的画帝张大千: 独往深山远·暂居印度大吉岭(7)

【连载】行走的画帝张大千: 独往深山远·暂居印度大吉岭(7)

博客

行走的画帝


张大千漂泊的后半生




  著名学者陈寅恪曾说,张大千敦煌之行的创举,是为“吾民族艺术上,另辟一新境界,虽是临摹之本,兼有创造之功,实为敦煌学领域中不朽之盛举”。因此,从张大千的临摹作品中,也让更多的中国人充分领略到,中国文化有着多么丰富博大的瑰宝。


第二部分

独往深山远·暂居印度大吉岭(7)

作者 : 文欢

 
    画中人物韩熙载本是后唐同光年间的进士,因其父被后唐主李嗣源所杀,所以投奔到了南唐并得到重用,累官至中书侍郎、光政殿学士承旨等职。到南唐李后主时,他已算是三朝元老。由于李后主对北方人存有疑虑,所以派顾闳中前去府上刺探,然后把所见情况都画出来,以便了解韩熙载真实的生活状态。因此顾闳中在创作此画时因兼有特殊使命,所以该画上的人物在刻画上格外传神而生动。

  因为古时没有照相机、摄影机之类的高
科技技术,所以画家的责任便格外艰巨,甚至有类似“特务”般的政治使命。

  据宋徽宗时的《宣和画谱》记载:“中书舍人韩熙载,以贵游世胄,多好声伎,专为夜饮,虽宾客糅杂,欢呼狂逸,不复拘制。李氏惜其才,置而不问,声传中外,颇闻其荒诞,然欲见樽俎灯炀间,觥筹交错之态,度不可得,乃命(顾)闳中夜至其第,窃窥之,目识心记,图以上之。”

  这段历史记载充分说明了此画的真实来历。

  全画共分五段,分别是听乐、观舞、休息、调笑和散宴。每段以屏风相间隔,前后内容连续又相对独立,是中
国画中典型的分段连接的长卷形式。画中许多人物至今可考,人物的服饰用具等都是真实画出,一丝不苟。

  画面上卧床的韩熙载“锦帐红被,凌乱坟起,殆酒阑曲罢,偶尔解襟,无俟灭烛矣”,表现出一个曾屡建功勋的忠贞老臣如今放浪于酒色之中的颓废形象。

  当然这只是韩熙载为了打消李后主疑虑故作的表相而已,以免自己因被怀疑通敌卖国而落入“颇疑北人,多以死之”的不幸下场。他当然知道顾闳中来此作画的使命,因此也格外表现出那种放浪形骸的模样。

  但这历史的一幕却真实地随画卷流传下来,并且鲜活得让人如身临其境,这就是
艺术作品的伟大之处和强烈魅力吧。

  另两幅《江堤晚景》和《潇湘图》的作者董源是五代南唐时著名的大画家,其在画坛的地位可与书法界的王羲之相媲美。据说这也是国内仅存的两幅董源作品,是董源画作中最精湛的“无上真迹神品”。历朝收藏该画的收藏家不但传承有序,并且都是“非富即贵”之名人。包括宋徽宗、赵子昂、董其昌、和等。

  因此,这几幅珍品的价值自是不言而喻。

  而此时的香港文物市场似乎有些反常般的热闹和兴隆,虽然香港因其独有的资本主义自由贸易港的特殊性,因而成为各时期大批文物的中转站并不奇怪,但此时出现大批罕见的国宝级珍贵文物,这种过度“繁荣”的现象不能不引起中国政府及有关
专家的高度重视和强烈担忧。如果放任这种形势蔓延下去再不加以回收制止的话,那么不仅国家损失惨重,还会造成各方面不好的影响,倘若人心浮动,由此对刚刚建立的新中国失去信任和信心,那么损失之大更是难以预料。


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来源: 文学城-peterpan1668
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