其实如果共党去毛也属正常
其实如果共党去毛也属正常
--大宗师
毛生前就曾预言，他自己必将被摔得粉身碎骨，头上被戴上的所有的桂冠都将被逐一摘去，仅留下思想家这个称号。毛的确是个神人，他的预言在后来得以被一一证。非毛化当从邓开始，他给了毛个功过三七开。不过邓只是将毛请下神坛，并没有完全否定的意思，这既是当时政治上的需要，也是老干部群体的真实想法。那时，邓、叶、陈、李等人都公开表示：如果没有毛主席，中国革命根本就没有成功的希望。老干部们对于毛领导他们打下江山这点，还是有感情的。毛和以刘邓为首的老干部集团的根本分歧，就是所谓两条路线的斗争，即是走社会主义，还是走新民主主义的道路的斗争，其根本是中华文明向哪个方向演化的问题。现在看来，中国几千年的封建文化还是有相当的市场、相当的土壤的，人们普遍可以接受的，特别是老干部们希望的还是新民主主义，毛和刘邓的斗争，开始是刘邓的惨败，现在则是毛的一败涂地。邓之后，江、胡则是沿着邓的路线一路走了下来，他们自然反对毛的路线，并且跟老干部们比，他们对毛更是没有感情，再让他们提毛泽东思想，于情于理都不太合适，而且越来越成为负担，所以去毛对于他们乃是情理之中的事，只是个时间和时机的问题，这次共党没有做，下次就有可能做。
如果毛还活到今天，他自己也一定会同意他们去毛的行为，因为他们根本就与毛的路线、思想背道而驰，毛也是不屑与之为伍的，他一定会说去毛好得很，你们这个党我不参加也罢。去毛既利于官僚、太子党利益集团名正言顺的进一步推行新民主主义路线，他们好从中获利，也利于右派舆论引导、推动共党的所谓政治改革，更利于左派最终放弃对于共党的幻想，进而分化、重组，演变为成熟的、有力的政治力量，共党去毛其实是皆大欢喜的事情。
既然共党对毛并不感冒，那毛泽东思想是不是就一钱不值了呢？江由曾陪同去其祖居地江西婺源县江湾村视察时，见到村院墙上居然隐约写着“抓革命，促生产”等文革标语，就转身感叹地对曾说：毛主席念的是真经啊！曾接过来说：没错，但都叫歪嘴和尚给念错了。邓自不用说，江、胡其实也是知道毛泽东思想中有很多合理性、闪光的东西的。毛泽东思想是上承中华五千年文化，吸收近代西方左翼思潮，对中国文化的创新和发展，它不仅有思想、有理论，更有方法和实践，从政治到军事到文化到经济，内容极为丰富，实为大乘绝学，喜欢也好，不喜欢也罢，承认也好，否认也罢，其实中国政治左中右一定程度上都继承了毛的一部分遗产。共党继承了毛的党、政、军、经、工、农等的建设、组织、管理的相当一部分做法和基础及唯物辩证法的一些思想和方法，在野的所谓左派则继承了毛后期继续革命的一些思想。他们愿意提也罢，不愿意提也罢，毛的影响，至少毛泽东思想中的一部分，在中国政治生活中其实无处不在。
看待历史人物，特别是毛或邓这样的历史伟人，可能要等时间长一些，几十年可能都不够，大概要上百年，要等到个人感情上的纠葛、恩怨都烟消云散，能够理性的看待历史人物，历史人物生前所作所为对国家、民族、文明的长期效果都显现出来了，才能对历史人物有一个比较客观、全面、准确地评价。毛和刘邓路线之争，其实就是中华文明要向何处去的问题。这个问题在鸦片战争之后就出现了，很多仁人志士都想给出个解决方案，但直到现在，争论仍在继续，所以毛和刘邓的路线之争并没有结束，可能还要几十年的时间才能看到结果。这两条路线之争，其根本的就是那条路线是真正适合中国国情，能够使中国文明更长久的发展并繁荣昌盛，这没有几十年、上百年的实践、摸索、比较，全体人民、各阶层、利益集团根本无法达成共识。
中西文化、思想、制度是由不同的文化来源、不同的历史原因造成的，单独来看，很难讲孰优孰劣，但放在一起相互竞争，长短就显现出来了。鸦片战争之后，中华文明远不敌西方文明的强势进攻，有识之士认识到西方平民政治的蓬勃活力，意识到中国文明必须学习西方，抛弃封建糟粕，转变成为现代民主国家，中华文明才能在与西方文明的竞争中继续生长壮大。但具体怎么操作，观点、方法并不统一，一直还在摸索，直到今天。甚至在将来相当长的一段时期内，中华文明的危机依然存在，中国仍将不断摸索救亡之道，还将以中华文明的生存、图强为第一要务。毛泽东思想不仅是以弱胜强的思想武器，更有以弱胜强成功的实践和方法，如果它是真金，终会闪光，即使今天它被现在的共党所抛弃，明天则可能被另一个共党拾起，但毛泽东思想的灵魂、精神实质不是僵死的教条，而是灵活的解决不断出现的新的实际问题的辩证唯物主义、爱国主义、平民主义的思想和方法，所以那时另个共党举起的毛泽东思想一定与过去的会有所不同，是毛泽东思想的新的发展。
中国当代政治一定程度上已经演化为历史上曾经有过的家族政治，家族政治固然腐朽，但既然存在，则必定有其合理性的一面。思想文化是用来解决人在社会中生存、发展面临的有关人性的诸多元素的问题的，没有一种文化思想是能够解决所有人、任何情况下的问题的，所以思想文化一定是多样的，各有各的市场。中国文化一向是儒释道三家合流，平民政治偏儒家，侧重于个人在社会框架中的平衡，而贵族政治则偏道家，侧重于人的自然本性，在平民政治还不能舒展人的自然个性的时候，贵族政治的道家元素可以成为平民儒家政治的必要补充。其实民主、反腐等都不是当前中国最最要紧的东西，当前中国最最要紧的东西是能够发现人才、选拔人才，让人才能够发挥作用，有了人才，有了人才能发挥作用的环境，很多问题都会得到改善，甚至得到解决。